Stenlija Kubrika Pulksteņa apelsīns: filmas kopsavilkums, analīze un rakstzīmes

Oranžs pulksteņa mehānisms (Pulksteņa apelsīns, angļu valodā) ir filma no 1971. gada. To režisējis un filmai pielāgojis Stenlijs Kubriks, un tā pamatā ir Entonija Burgesa romāns, kas publicēts 1962. gadā.

Stāsts risinās Lielbritānijā distopiskā nākotnē, ko raksturo vardarbība un autoritārisms. Galvenais varonis Aleksandrs Deložs vada atstumtu jauniešu bandu, kas izplata haosu ar nepamatotu vardarbību.

Oranžs pulksteņa mehānisms stāsta par Aleksa vadītās britu jauniešu bandas noziegumiem. Pēc pēdējās tiesāšanas un notiesāšanas par savu rīcību viņš piekrīt ārstēties piezvanīja Ludoviko, lai samazinātu soda laiku - ārstēšana joprojām ir fāzē eksperimentāls. Tad viss notiek negaidītā pagriezienā.

Izpētot mūžīgas sociālās un politiskās problēmas, Oranžs pulksteņa mehānisms viņš pārdomā tādas tēmas kā nepilngadīgo likumpārkāpumi, psihiatrija, brīva griba un varas iestāžu morālā korupcija. Satraucoša un neapstrādātas vardarbības tēla pilna tā ir kļuvusi par kulta filmu, ko atzinīgi vērtē auditorija un kritiķi, un tā ir kļuvusi par vienu no Kubrika ikoniskajiem darbiem.

Filmas treileris

Filmas kopsavilkums

Stāsta sākums

Filma sākas ar to, ka Alekss, Dims, Pīts un Džordžija sēž pie galda savā iecienītajā bārā. Ar drēbēm, kas pilnas ar asinīm, viņi dzer "pienu ar" (ar jauktām narkotikām), vienlaikus izlemjot, ko darīt šajā naktī. Kopš sākuma ir acīmredzama viņa garlaicība, vitāla mērķa un veselā saprāta trūkums.

Viņus vieno vēlme pēc vardarbības un haosa: viņi ir grupa, kas skaidri redzams tērpos, kurus viņi valkā kā formas tērpus.

Uzbrukums ubagam

Tiklīdz viņi iziet no bāra, viņi atrod vecu dzērāju, kurš dzied uz grīdas. Biedri viņu ieskauj un sāk draudēt.

Gatavs agresijai, ubags izrāda vienaldzību, saskaroties ar savu nāvi, izklāstot ar viņu saka distopiskās realitātes portretu, kurā viņi nonāk: "Es negribu dzīvot, nevis netīrā pasaulē kā šis".

Stāsta izstrāde

Banda cīņa

Banda turpina ceļu uz pamestu kino, kurā notiek grupas izvarošana. Akta nežēlība kontrastē ar skaņu celiņu. Tā ir priecīga mūzika, kas liek domāt par cirka vai svētceļojuma atmosfēru. Ar to ideja par vardarbību tiek simbolizēta kā izrāde vai rotaļīga darbība.

Alekss un pavadoņi pārtrauc notikuma vietu nevis tāpēc, lai glābtu upuri, bet lai pārsteigtu uzbrucējus. Bilibojs un viņa pavadoņi ir konkurējoša banda. Citas bandas esamība uzsver nepilngadīgo noziedzības nozīmi šajā distopiskajā Anglijā.

Varoņi uzvar cīņā un bēg no eiforijas. Viņi nozog automašīnu, un Alekss vājprātīgi brauc, riskējot ar savu dzīvību, lai sajustu adrenalīnu, vienīgo veidu, kā izjust prieku. Viņi tīši izraisa negadījumus, piemēram, spēli, meklējot smieklus un īpaši vardarbīgus uzbrukumus.

Uzbrukums Frenkam un viņa sievai

Tajā pašā naktī grupa klauvē pie rakstnieka un viņa sievas durvīm. Alekss saka, ka viņam ir noticis nelaimes gadījums un viņam ir jāizmanto tālrunis, lai izsauktu palīdzību. Pāris viņus ielaiž un tad grupa iebrūk mājā, aizsedzot seju ar viltus deguniem un maskām, kas atgādina karnevālu, prieku un jautrību.

Smejoties un dziedot dziesmu "Singing in the rain", Alekss sit vīrieti, un banda sievieti izvaro līdz nāvei. Aina parāda, ka šajā sadistiskajā pasaulē jebkurš empātijas žests pārvēršas par ievainojamību.

Aleksandra Delarge dzīve

Pēc noziegumu izdarīšanas bandīti atgriežas mājās. Ēka, kurā dzīvo Alekss, ir pamesta, uz grīdas ir šķembas, kas parāda gandrīz apokaliptisku ainu. Šķiet, ka šī vieta pēkšņi ir pamesta, it kā tā vairs nebūtu apdzīvota.

Varonis guļ gultā un klausās Bēthovena Devīto simfoniju, savu iecienīto mūzikas skaņdarbu, vienlaikus atceroties un iztēlojoties vardarbības un nāves ainas. No rīta skatītājs atklāj, ka noziedznieks dzīvoja kopā ar vecākiem un tika uzņemts skolā.

Alekss neapmeklē nodarbības un aizmieg. Tikmēr viņa vecāki runā un brīnās, kas ir tā, kas viņu tur uz ielas līdz tik vēlam. Tomēr abi ir atvienoti, noguruši, bez laika vai vēlmes uzraudzīt bērna uzvedību.

Viņus apmeklē skolas konsultants, kuram ir aizdomas, ka Alekss un viņa banda ir nozieguma izdarītāji pret rakstnieku. Tas viņiem ļauj uzzināt, ka jaunietis tiks tiesāts kā pieaugušais, un riskē nonākt cietumā. Vērojot savu dzīvi, vecāki brīnās, kur ir šī aizvainojuma izcelsme, neatrodot paskaidrojumu: "Jums ir labas mājas, labi vecāki, kas jūs mīl... Vai tas ir kāds dēmons tevī? "

Cīnies starp pavadoņiem

Alekss iesit Dimam, kad viņi atrodas bārā, un Dims sāk smieties par sievieti, kura dzied Devīto simfoniju. Dims atbild: "Es vairs neesmu tavs brālis." Lai gan berze šķiet īslaicīga, grupā tiek sēta nesaskaņu sēkla.

Tā kā Alekss nodarbojas ar seksu ar divām sievietēm, kuras viņš satiek ierakstu veikalā, pārējā grupa apšauba viņa vadību un saka, ka viņi vēlas lielākus uzdevumus un vairāk naudas.

Atgriežoties, viņš dzird savu biedru plānus un nolemj atzīmēt savu pozīciju: viņš iemet Džordžiju un Aptumšojiet līdz upei un ievainojiet otro rokā, kad viņš izliekas, ka pastiepjas, lai viņam palīdzētu. Nākamajā ainā viņi jau ir ārpus ūdens, bet draudzība ir iezīmējusies. Alekss piekāpjas pavadoņu plānam un iebrūk "kaķu sievietes" mājā.

Uzbrukums kaķu sievietes mājai un bandas nodevība

Darbs šķiet vienkāršs: māju piepilda mākslas darbi un citi vērtīgi priekšmeti, un to apsargā tikai sieviete, kas dzīvo kopā ar saviem kaķiem. Kad zvans zvana, Alekss izmanto to pašu attaisnojumu kā ar rakstnieku: viņš apgalvo, ka viņam ir noticis nelaimes gadījums, un viņam ir nepieciešams tālrunis, lai izsauktu palīdzību. Sieviete viņu atpazīst un nekavējoties izsauc policiju.

Maskā varonis iebrūk mājā un cīnās ar sievieti, kuru viņš nogalina ar dzimumlocekļa formas statuju. Šis objekts iegūst simbolisku raksturu, jo tas attiecas uz seksuālajiem uzbrukumiem, kas notiek caur stāstījumu.

Pavadoņi viņu gaida pie durvīm, bet sadragā sejā pudeli un atstāj uz laiku neredzīgu. Guļot uz zemes, nespējot aizbēgt no policijas, viņš tiek ieslodzīts. Viņa izmisums pret paša sāpēm ir pretrunā ar prieku, ko viņš izjūt pret citu sāpēm: pirmo reizi viņā var redzēt zināmu cilvēcību un trauslumu.

Alekss cietumā un ministra vizīte

Delegācijā Aleksu piekauj policistu grupa. Tādējādi lomas tiek apmainītas, un Alekss kļūst par vardarbības upuri. Padomnieks viņu apciemo un, zinot noziegumu, atsakās no viņa un iespļauj viņam sejā. Viņam piespriež 14 gadu cietumsodu.

Cietumā Alekss sāk pētīt Bībeli un viņu aizrauj visas asiņainās epizodes. Viņš nodibina attiecības ar priesteri, ar kuru viņš runā par Ludovico ārstēšanu. Ārstēšanas, kas joprojām ir eksperimentālā fāzē, mērķis bija noziedznieku rehabilitācija rekordīsā laikā, novēršot viņu impulsus, izmantojot psiholoģisko kondicionēšanu.

Varonis atklāj, ka ministrs apmeklēs cietumu un meklēs jūrascūciņas, lai piemērotu ārstēšanu, tāpēc lūdz priesteri to ieteikt. Viņam šī ideja nepatīk un paskaidro, ka šī metode nevienu neārstē, bet tikai nomāc gribu (brīvo gribu).

Starp citu, priesteris saka: "Jautājums ir par to, vai ārstēšana patiešām padara kādu labu. Labestība rodas no iekšienes. Tā ir izvēle. Ja cilvēkam nav citas izvēles, viņš pārstāj būt vīrietis. "

Ludovico ārstēšana

Pēc narkotiku injicēšanas Aleksu imobilizē ar piespiedu jaku. Viņš arī valkā motorizētu ķiveri un pinceti pār acīm, lai piespiestu viņus tās atvērt. Ja viņš tiek pakļauts ārkārtējas vardarbības attēliem, viņš sāk justies slikti un sāk izjust dispersijas terapijas sekas. "Tas ir smieklīgi, kā krāsas reālajā pasaulē izskatās reālas tikai tad, kad mēs tās redzam uz ekrāna," viņš saka.

Noklausoties galvenā varoņa iekšējo monologu, atskan zinātnieku skaidrojums: Zāles izraisa paralīzi un teroru, padarot pacientu neaizsargātāku pret kondicionēšana. Tādējādi Ludovico metode apkaro nežēlību, izmantojot lielāku nežēlību.

Tas kļūst acīmredzamāks, kad medmāsa pacienta ciešanu priekšā paziņo: "Vardarbība ir briesmīga lieta. To jūs tagad mācāties. Jūsu ķermenis mācās. "

Aleksa ķermenis ir spiests negatīvi reaģēt uz jebkuru scenāriju, kas saistīts ar agresiju vai seksu. Nejauši vienā no videoklipiem spēlē Devītā simfonija, liekot jaunietim kliegt, ka "tas ir grēks". Zinātnieks viņu mierina, sakot, ka viņu atbrīvos.

Nākamajā ainā bijušais likumpārkāpējs tiek parādīts kastē ar ministru, kurš plāno parādīt, ka Ludovico metode tika izveidota, lai aizsargātu labus pilsoņus. Lai to panāktu, viņš izrāda Aleksa pasivitāti, saskaroties ar apvainojumiem, pazemojumiem un uzbrukumiem. Turklāt puskailu sievieti iepazīstina ar Aleksu, kurš, pieskaroties krūtīm, atkal sāk justies slikti. Publika ar prieku aplaudē.

Priesteris reaģē pret šo pazemojošo skatu, uzsverot, ka runa nav par patiesu atveseļošanos un ka nav sirsnības Aleksa darbībās, tieši tāpat, kā viņš to bija paredzējis: "Viņš vairs nav noziedznieks, bet arī vairs nav būtne, kas spēj izdarīt izvēli morāls ”.

Ministrs apstiprina, ka valsti uztrauc nevis ētikas jautājumi, bet gan samazināšanās noziegumu un to noslēdz, norādot, ka jauneklis, kurš tagad ir paklausīgs, ir gatavs sist krustā un to nedarīt krustā sist.

Policijas vardarbība un patvērums rakstnieka mājā

Ārstēšanas ietekme ļoti drīz kļūst par jaunumu. Alekss mēģina atgriezties vecāku mājās, taču tiek noraidīts. Vienatnē viņš klīst pa ielu, līdz atrod veco ubagu, kuru bija sitis. Tas viņu atpazīst un sauc viņa pavadoņus, kuri viņu sita, nespējot sevi aizstāvēt.

Divi policisti uzliesmoja notikuma vietā: tie ir Dims un Džordžija, kuri tagad ir varas pārstāvji, bet joprojām ir noziedznieki. Viņi aizved Aleksu uz mežu un sita par atriebību.

Viņam izdodas aizbēgt un lūdz palīdzību kādā mājā. Rakstnieks dzīvo tur, tagad atraitnis un paralizēts. Vīrietis nolemj viņam palīdzēt un dot pajumti, neapzinoties, kas tas ir. Galu galā Frenks ir disidents intelektuālis, kurš asi kritizē valdības autoritāros pasākumus. Viņam ierocis, ko autoritārās valdības izmanto, lai kontrolētu tautu, ir bailes: "Parastie cilvēki pārdod brīvību mierīgākai dzīvei".

Bet, lai arī Frenks nepiekrīt vardarbības izmantošanai kā soda līdzekli, viss mainās, kad viņš atpazīst Aleksa balsi, kad viņš dzied "Dzied lietū" un nolemj atriebties. Zinot, ka Devītā simfonija tagad mudina viņu uz pašnāvību, rakstnieks ievieto zupā miegazāles un ieslēdz viņu istabā.

Alekss pamostas mūzikas skaņai, caur milzīgām skaņu kolonnām, izmisumā tādā veidā, ka metas ārā pa logu.

Rezultāts

Varonis pamostas slimnīcā ar dažām ķermeņa traumām. Tomēr šķiet, ka viņa prāts ir atgriezies pie tā, kas bija pirms Ludovico metodes. Tādējādi viņš atgūst runas veidu, augstprātību un vardarbīgo iztēli. Viņa seja vēlreiz parādās presē, taču šoreiz tiek ziņots, ka viņš ir cietis no ārstēšanas. Kabinetā rakstīts: "Slepkavīga valdība".

Ministrs apmeklē Aleksu un atvainojas, taču viņa nodomi ir acīmredzami: viņš vēlas dzēst savu slikto tēlu un apklusināt opozīciju, kura, pēc viņa teiktā, lietu izmanto politiski. Viņš ieliek ēdienu mutē, vienlaikus apsolot lielu naudas summu un labu darbu, ja viņš stāvēs līdzās mediju priekšā.

Tādējādi jauneklis pieņem kukuli, tiek atvērtas istabas durvis un pēkšņi sāk ienākt ziedu, žurnālistu un kameru pušķi. Dažu sekunžu laikā tiek uzbūvēta šarāde, un viņi izveido izrādi, lai mānītu tautu. Ministrs un noziedznieks tagad tiek fotografēti kopā.

Alekss ir atgriezies un ir zvaigzne. Viņa nosacījums tika mainīts, un viņa instinkti joprojām ir dzīvi, kas ir redzams pēdējā aina, kad viņš iedomājas sevi seksu ar sievieti sniegā un pūli, kas aplaudē aina.

Skatīt arī:

• 40 visu laiku klasiskās filmas.
• Filma Cīņas klubs

Aktieru varoņi

Aleksandrs Delarge (Malcolm McDowell)

Aleksandrs Delarjē ir jauns sociopāts, grupas līderis, aizraujoties ar klasisko mūziku un bez pamata vardarbību. Viņš tiek nodots, ieslodzīts un pakļauts Ludovico attieksmei, kas pilnīgi maina viņa personību. Galu galā viņš cieš no kritiena, kas veiksmes dēļ atceļ ārstēšanas sekas.

Dim un Georgie (Warren Clarke un James Marcus)

Kopā ar Pītu (Mišels Tarns) Dims un Džordžija veido pārējo grupu. Biedri izaicina vadītāju un viņu nodod. Viņi atgriežas kā policisti, atklājot, ka viņi joprojām ir bīstami, izmantojot pašreizējo varas stāvokli.

Priesteris (Godfrey Quigley)

Katoļu baznīcas pārstāvis priesteris tic rehabilitācijai tikai ar grēku nožēlošanu un Dieva piedošanu.

No sākuma viņš ir lielākais Ludovico ārstēšanas pretinieks. Viņš aizstāv, ka ikvienam jābūt atbildīgam par savu rīcību un jāspēj pieņemt savus lēmumus, gan labus, gan sliktus.

Iekšlietu ministrs (Godfrey Quigley)

Kā valdības pārstāvis, kurai rūp tikai nauda un varas izmantošana, ministrs veicina Ludovico attieksme, lai atrisinātu noziedzības problēmu, neņemot vērā ētikas jautājumus iesaistīti.

Pēc Aleksa pašnāvības mēģinājuma viņa vizīte ilustrē tāda politiķa demagoģiju, kurš spēj uz visu maldināt tautu.

Frenks Aleksandrs, rakstnieks (Patriks Magee)

Neskatoties uz uzbrukumu, kas nogalināja viņa sievu un atstāja viņu paraplēģisku, rakstnieks ir pret Ludovico attieksmi. Kā kreisais intelektuālis viņš uzskata, ka tas ir totalitāras valdības pasākums, kas viņu mudina palīdzēt Aleksam, nezinot, ka tas bija viņa nelaimes cēlonis. Tāpēc viņa līdzjūtība izzūd, kad viņš atpazīst, kas tas ir, kas pamodina viņa atriebības slāpes.

Filmas analīze un aptvertās tēmas

Nepilngadīgo noziedzība

Dažādu politisko un sociālo faktoru izraisīta nepilngadīgo noziedzība tiek ilustrēta visā filmā. Alekss un viņa vienaudži ir neapmierināti, bezvārtu pusaudži, kuri sajūsminās tikai ar narkotiku lietošanu un vardarbīgām darbībām.

Pašu bandu ietvaros sociālās apspiešanas hierarhijas un struktūras tiek atkārtotas kopā ar tādiem tirānu līderiem kā Alekss Delarge.

Sliktas cilvēku attiecības un sekss kā agresija

Šo jauniešu nepastāvīgā uzvedība ir neveselīgas sabiedrības rezultāts, kur cilvēku attiecības praktiski nepastāv. Ģimenes, kas ir pilnīgi atsvešinātas no pusaudžiem, nespēj viņus kontrolēt vai disciplinēt. Laika gaitā, ko patērē darbs un nogurums, viņi izmanto nevērīgu vecāku vecumu un pamet savus bērnus.

Draudzības un brālības attiecības starp partneriem atklāj arī trauslumu, cīņas un nodevību. Tādējādi nāk šo cilvēku absolūtā vientulība, kuri nevar būt ne no viena atkarīgi, ne arī kam uzticēties.

Galējā seksualizācija, ko piedzīvo visa šī sabiedrība, izpaužas kā bēdīgi slavena sieviešu "objektivizācija", kuras tiek uzskatītas par upuriem, kurus vīrieši medī prieka pēc. Tādējādi, vadoties pēc dzīvnieciskākiem instinktiem, viņi pārveido seksu par izvarošanu, uzbrukumu un tikai varas demonstrēšanu.

Varas un autoritārisma ļaunprātīga izmantošana

Viena no galvenajām pārdomām, pie kuras ved filma, ir valdības atbalstīto soda un noziegumu ierobežošanas pasākumu likumība. Izmantojot visus ieročus, nenovērtējot morālās un ētiskās sekas, taisnīgums kļūst arī noziedzīgs.

Ieslodzītie tiek uzskatīti par problēmu, kas jāatrisina par katru cenu, pat ja tas nozīmē aizmirst savas tiesības, cilvēcību un individualitāti, kontrolēt prātu.

Autoritārā valsts sociālās problēmas mēģina atrisināt ar vardarbības palīdzību, bez pāraudzināšanas. Transformācija indivīdos nenotiek pateicoties viņu pašu gribai, bet gan manipulācijas vai kondicionēšanas rezultātā, kas ir līdzīga tai, ko izmanto ar dzīvniekiem. Alekss Delarge un viņa partneri noziedzībā ir šīs distopiskās sabiedrības produkti un simptomi.

Nozīme

Pēc paša režisora ​​izteikumiem, Oranžs pulksteņa mehānisms ir sociāla satīra, kas atspoguļo psiholoģiskās kondicionēšanas lāstus autoritāras valdības rokās, kurai ir iespēja veidot savu pilsoņu prātu.

Kā priesteris to izsaka, labestība ir īsta tikai tad, ja tā sākas no subjekta gribas. Alekss iemācās izturēties labi, taču ne pēc savas izvēles, bet ar institucionālo spēku, kas liek viņam būt paraug pilsonim. Kā oranžs pulksteņa mehānisms (metafora, kas piešķir filmai nosaukumu), tās interjers ir robots, pat ja tas no ārpuses šķiet dabisks.

Kuriozi par Oranžs pulksteņa mehānisms

Galvenais aktieris Malkolms Makdauels filmēšanas laikā savainoja aci, izmantojot aprīkojumu, kas izmantots Ludovico ārstēšanas ainās.

Lai izveidotu grupas estētiku, Kubriku iedvesmoja divas konkurējošas britu sociālās ciltis: The modifikācijas un rokeri.

Grāmatas autors izgudroja valodu - Nadsat - slengu, ko grupa izmantoja ar atskaņu. Tas ir balstīts uz slāvu valodām, krievu un cockney (Lielbritānijas strādnieku šķiras atskaņa).

Filma apzināti pieļauj nepārtrauktības kļūdas, lai mulsinātu skatītāju, piemēram, plākšņu un brilles novietojums.

Pēc Kubrika lēmuma pēc saņemtās kritikas Lielbritānijas pulksteņa oranža netika izstādīta. Turklāt tas tika cenzēts Brazīlijā: vispirms tā izstāde bija aizliegta, un pēc tam tika paredzēts, ka tas bloķē aktus.

Alekss, kurš dziedāja dziesmu "Lietus laikā", nebija scenārija sastāvdaļa. Režisors vairākas reizes filmēja ainu, taču jutās, ka kaut kā pietrūkst, tāpēc viņš lūdza aktieri dziedāt un dejot. Tā ir dziesma, kuru viņš toreiz atcerējās.

Aina, kurā ieslodzītie dzimtenē riņķo pa apli, kamēr Alekss sarunājas ar priesteri, atveido Van Goga gleznu, kuru sauca Ieslodzītie vingro (1890).

Stenlijs Kubriks, režisors

Stenlijs Kubriks (1928. gada 26. jūlijs - 1999. gada 7. marts) bija amerikāņu kinorežisors, scenārists un producents. Viņš tiek uzskatīts par vienu no izcilākajiem režisoriem vēsturē, un viņš uzņēma ļoti pretrunīgas filmas, kas piedāvā dziļas pārdomas par cilvēci un sociālo dzīvi.

Oranžs pulksteņa mehānisms Daudzi to uzskata par viņa visgrūtāko filmu, kas sasniedz kulta filmas statusu un laika gaitā ar lieliem panākumiem iekaro sabiedrību.

Ja jums patika šis raksts, jūs varētu interesēt arī:

• 2001. gada filma: Stenlija Kubrika kosmosa odiseja
• 30 labākās kulta filmas

(Teksts tulkots Andrea Imaginario).