Sofokla Edipa karalis: darba kopsavilkums, analīze un raksturi

Karalis Edips Sofoklis ir viens no grieķu teātra klasiskajiem darbiem, kura nozīme ir ļoti svarīga Rietumu civilizācijai. Papildus šedevra veidošanai no teātra viedokļa, Karalis Edips pārstāv virkni cilvēku konfliktu un sociālo vērtību, kuras no psiholoģiskā un socioloģiskā viedokļa tiek uzskatītas par arhetipiskām. Apskatīsim, kas tas ir par.

Oidipa Reksa kopsavilkums

Tēbās ir sācies mēris, un cilvēki mirst. Izmisumā viņi visi dodas uz agoru, lai lūgtu ķēniņa Edipa iejaukšanos. Lai saprastu šāda briesmīga posta cēloni un novēršanu, Edips lūdz viņa sievas Džokasta brāļa Kreona palīdzību.

Apspriedies ar Delfu orākulu, Kreons viņam paziņo, ka mēris ir dievu sods par Laiusa, senā Tēbu karaļa, slepkavību, kuru Edips nekad nepazina. Tāpēc, kamēr atbildīgā persona neizrādīs savu vainu, mēris turpinās mocīt pilsētu.

Edips izvirza izmeklēšanu un aicina cilvēkus nodot vainīgo. Tikmēr karalis pēc Kreona ieteikuma konsultējas ar neredzīgo Tyresiju. Tiresiass viņam paziņo, ka viņš ir Layo slepkava un ka viņš arī dzīvo incestā ar savu māti Yocasta. Edips, kurš tiek uzskatīts par Korintas ķēniņa Polibo un Morijas Morijas dēlu, secina, ka Kreons ir sazvērējies ar Tiresiju, lai viņu tronētu.

Kreons un Edipuss strīdas dedzīgi, kamēr nav klāt Jocasta. Lai kliedētu Edipa bažas, Jocasta viņam paziņo, ka Laiusu triju ceļu krustojumā nogalināja bandīti. Tas arī mudina viņu nebaidīties no orākula pravietojumiem, jo ​​agrāk orākuls paredzēja, ka viņai un Laiusam būs dēls, kurš nogalinās viņa tēvu un apprecēs viņa māti. Lai no tā izvairītos, viņi atbrīvojās no radības.

Līdzīgs pareģojums Oidipu bija saņēmis jaunībā, tāpēc viņš, lai izvairītos no sava likteņa, devās trimdā no Korintas. Edips atgādina, ka trimdā viņš kādu ceļu nogalināja trīs ceļu krustojumā, taču to izdarīja pats un nevis grupā. Pat tā viņš sāk baidīties, ka ir Laiusa slepkava.

Šķiet, ka kurjers paziņo, ka Polibo ir miris un ka Polibo jādodas, lai ieņemtu savu pēcteci. Sarunā Edips atklāj, ka viņš nav Polibo asiņu dēls, jo tas pats vēstnesis paskaidro, ka bērnībā to saņēmis no kāda gana un nodevis Korintas karalim.

Tūlīt viņiem parādās mācītājs, kurš, visbeidzot, atzīstas, ka šis bērns bija Laiusa dēls un ka viņš viņam bija uzticējis viņu nogalināt. Tomēr viņš nožēloja radību un nodeva viņu ziņnesim, būdams pārliecināts, ka viņš viņu aizvedīs no turienes.

Saskaroties ar briesmīgo patiesību, Jocasta izdara pašnāvību. Ēdips, izbijies, nolemj salauzt acis ar Džokasta kleitas sprādzēm, lai nomirstot nevarētu skatīties vecākiem Hadesā acīs. Akls viņš lūdz Kreonu viņu izsūtīt trimdā, lai Edips nosodītu sevi mūžīgi dzīvot kā ārzemniekam, bez visa spēka, pieķeršanās un cieņas.

Varoņi

• Tēbu karalis Edips
• Zeva priesteris
• Kreons, Edipa svainis
• Tēbu vecāko koris
• Korifs
• Tiresias, es domāju
• Jocasta, Tēbu karaliene
• Sūtnis
• Gans, Laiusa kalps
• Vēl viens kurjers

Analīze

Kā dramatisks žanrs Karalis Edips tā galvenokārt ir traģēdija. Principā sižets griežas ap pamatelementu: cilvēki nevar izvairīties no sava likteņa. Lai kāds būtu veids, liktenis grieķu kultūrā tiek attēlots kā neizbēgams, neizbēgams liktenis. Ļaujiet mums tagad zināt, kā Sofokls būvē šo ideju, lai kļūtu par atsauces darbu ne tikai Senajā Grieķijā, bet arī civilizācijā.

Struktūra

Darbs Karalis Edips Tas ir strukturēts vienā aktā, ievērojot laika vienotības un darbības vienotības principu, par ko Aristotelis runāja savā poētikā. Lai arī darbā ir astoņas epizodes, visas šīs seko viena otrai un vienā laika līnijā savieno viena ar otru.

Lai to panāktu, Sofokls izmanto resursu, ko jau izmanto citi autori: tas, ko Sofokls attēlo, nav pašu darbību vai notikumu secība, bet gan izstāde. verbāla informācija par virkni ziņu, tas ir, jau notikušiem notikumiem, pirms kuriem atliek tikai atklāt un atklāt tās sekas un, visbeidzot, gaidīt rezultātu, kas izriet no atklāsme. Tas mūs iepazīstina ar pētnieku Havjeru de la Hozu esejā ar nosaukumu Karalis Edips un tās tradicionālie aspekti ".

Patiešām, stāsts sākas ar Tēbas pilsētas aglomerāciju, kas prasa risinājumu mēra problēmai. Pēc apspriešanās ar orākulu tiek saprasts, ka cilvēku ciešanas ir sekas kaut kam, kas notika pagātnē, un ka visi ignorē, daži apzināti, citi pilnīgas neziņas dēļ.

Retoriski tas ir tas, ko sauc par elipsi vai elipsi: informācija ir apzināti izlikta, lai radītu dramatisku efektu uz skatītāju. Viņš nevienā brīdī neredz, ka šādas darbības būtu attēlotas ainā. Atklātā informācija vienmēr ir daļēja, kas rada cerības visā darbā. Tādējādi starp argumenta izklāstu pirmajā secībā un noraidījumu skatītājam priekšā ir tikai vārdu stāsts, no kura viņš veido sižeta pavedienu.

Katrs varonis, kas pievienojas ainai, atklāj vairāk informācijas par notikumu gaitu. Tādējādi šajā darbā redzams, ka Sofokls jau ķeras pie trīs dalībniekiem uz skatuves, starp kuriem informācija ir trīsstūrveida un rada lielāku spriedzi un konfliktus.

Liktenis un zināšanas

Mēs esam teikuši, ka Grieķijas traģēdijas pamatā ir likteņa attēlojums kā neizbēgams liktenis. To piedzīvo gan Edips, gan Laius, gan Džokasta. Katrs no viņiem, zinot orākulu, pieliek visas pūles, lai sagrieztu savu laimi un izvairītos no briesmīgā iznākuma. To darot, viņi gandrīz nepārliecinās, ka viss notiek, kā pareģots. Psiholoģijas pasaulē būs tādi, kas šo sauc par "sevi piepildošu pareģojumu".

De la Hozs savā esejā komentē:

Sofoklis (...) ir pārveidojis stāstījumu par viszinošu, episku vēstnesi par patiesības izmeklēšanu, kurā gribas zināt, neziņa, kas neļauj izprast ziņu patieso nozīmi, ieinteresētā datu slēpšana un kurā progress daļēji ir saistīts ar negaidītiem apgaismojumiem, kas divas puspatiesības, kas savstarpēji papildina viena otru, rodas, nonākot saskarē, daļēji tikai gribas un pat vardarbības dēļ, ko Edips izdarījis par iespējamo informatori.

Jebkurā gadījumā pastāv arī paradokss: jo vairāk šiem varoņiem ir informācija par viņu nākotni, jo vairāk viņi nodrošina pareģojuma piepildījumu. Pat tas nevar viņus atbrīvot. Piekļuve redzētājiem un orākuliem nedod viņiem nekādu pestīšanas iespēju. Kā redzams, domai par klasisko senatni nebija iespējams izvairīties no dievu gribas vai likteņa, neatkarīgi no tā, cik viņš pielika pūles. Tādējādi zināšanas par nākotni nekādā gadījumā nebūtu priekšrocība.

Tas var jūs interesēt: Grieķijas traģēdija: tās raksturojums un vissvarīgākie darbi.

Mīts, sabiedrība, taisnīgums un sods

Termina sākotnējā nozīmē tā antropoloģiskajā nozīmē mīts ir pamatstāsts, kas ar simbolu un alegoriju palīdzību izskaidro pasaules kārtību un esamības nozīmi. Katrā mītā ir paskaidrojums, lai pamatotu, kāpēc pasaule darbojas tā, kā tā darbojas.

Tas nozīmē, ka mīti ir vērtību sistēmas rezervuārs un vienlaikus katra mākslinieciskā izpausme. ir katras kultūras mītu rezervuārs, par kuru viņi ir atbildīgi par to atjaunināšanu un pašreizējais. Sofokls ar teātra starpniecību atjauno Edipa mītu, kas iemieso viņa sociālās vērtības civilizāciju, un atklāj taisnīguma, soda un kārtības izjūtu, lai sociālā grupa varētu to uzņemties labs kurss.

Pamatprincips ir ticība cilvēka liktenim, kā mēs jau teicām. Neviens nevar izvairīties no viņa likteņa, neatkarīgi no tā, cik viņš domā, ka viņam ir "spēks" to darīt. No viņa neizbēg pat varenie Tur dramatiskajā tekstā un virtuālajā attēlojumā darbs atspoguļo realitāti tādu, kāda tā ir: neviens nekontrolē tās likteni, un vara ir tikai ilūzija. Cilvēka stāvoklis ir šāds, un visi ir vienādi pakļauti tā likumam. Bet ne tikai to.

Orākuls tiek izrunāts pirms absolūti pretīgas iespējas no kultūras un morāles viedokļa Grieķija: incests un tā sekas, kas ietekmē ne tikai tajā iekritušos, bet arī sabiedrību vesels. Līdz ar to savu lomu spēlē arī lepnums, pārmērīga uzticēšanās laicīgajai varai un pieķeršanās svars. Indivīdu rīcības morālais svars gulstas uz sabiedrību kopumā. Tādēļ nav individuālisma konfigurācijas, bet ir pārdomas par cilvēka stāvokli.

Mītiskā izjūta Karalis Edips pārvar tādā veidā, ka tas pat veido arhetipa tēlu: Jocasta-Layo-Oidipus atklāj personības un cilvēku attiecību arhetipu, kas universāla prefigūra. To psihoanalīzē paņēma un sistematizēja Zigmunds Freids, kurš skaidri redzēja, kā šis darbs patiesībā vismaz zināmā mērā simbolizē psihes darbības režīmu.

Pa šo ceļu, Karalis Edips demonstrē mīta nelabvēļiem, tas ir, tiem, kas mītus uzskata par "meliem", kurus mīti iemieso universālas patiesības, kas izskaidro, kāpēc šis darbs ir kļuvis par fundamentālu atsauci uz kultūru rietumu.

Sofoklis

Sofokls ir grieķu dramaturgs, kurš dzimis Kolono 496. gadā un miris Atēnās 406. gadā pirms mūsu ēras. C. Viņš izcili rakstīja teātra žanru, kas pazīstams kā "traģēdija", pateicoties kuram viņš uzvarēja vairāk nekā divpadsmit dramaturģijas konkursos, kas notika Dionysian festivālu laikā.

Viņa darbi balstījās uz grieķu senatnes mītiem, kas raksturīgi viņa laikam vēsturisks, kopš teātris dzimis Senajā Grieķijā, kas saistīts ar mītiskiem stāstiem pamats.

Savos gandrīz 90 dzīves gados Sofoklis uzrakstīja vairāk nekā simts traģēdijas, no kurām tikai septiņas ilgst līdz šim. Šie ir:

• Karalis Edips
• Edips Kolonosā
• Antigone
• Electra
• Ajax
• Trahejas
• Filoktetes

Papildus tam, ka ir bijis ražīgs darbs, šis dramaturgs tiek atcerēts ar to, ka viņš teātrī ir veicinājis nozīmīgas pārmaiņas. Viņa daudzo ieguldījumu vidū ir dekorāciju iekļaušana, kā arī skaistu skaita palielināšanās aktieri uz skatuves no 2 līdz 3, kas vairāk nozīmēja sarežģītāku darbu un sižetu kompozīciju enervēts. Palielinājās arī koristu skaits uz darbu. Viņš arī lauza tradīcijas rakstīt triloģijas. Tas deva ieguldījumu katra teātra gabala individuālā novērtēšanā.

Ja jums patika šis raksts, jūs varētu interesēt arī:

• Sofoklis
• Sofokla Antigone