Carpe diem: frāzes analīze un nozīme

Carpe Diem Šī ir latīņu frāze, kas bieži tiek tulkota kā "Aproveite o dia". Expressão foi cunhada hair latīņu dzejnieks Horacio no dzejas pirmās Odes grāmatas 11. numura. Veltīts Leukonē, dzejai é um conselho e seu pēdējam pantam é carpe diem quam minimālā kredītkarte, ko var tulkot kā "kolhe vai diena, cik mazāka uzticēšanās nerada amanhã".

Kā Odes no Horacio

Horācio bija romiešu filozofs un dzejnieks. Pateicoties mecenātiem, mani sponsorēja Romas valsts. Viņa, kā arī izcilākā darba ietvaros ir skaidrs, ka formālā kvalitāte vai kvazifilosofiskais veids, kā viņš risina jautājumus.

Viens no slavenākajiem Horacio ir tieši tas, ko es man teicu par slaveno frāzi Carpe diem. Leucônoe ir veltīts skaitlis 11, kas etnoloģiski nozīmē baltu prātu, tukšu galvu, kas tuvojas dzenbudistu meditācijas izjūtai.

Vai dzejolis par galveno tēmu uzskata nāvi. Logo nav pirmais dzejolis vai dzejnieks saka, ka ir bezjēdzīgi mēģināt zināt vai ka tas notiek pēc nāves. Carpe Diem Dzeja parādās kā atbilde uz raksturīgo medo da nāvi un nezinu. Já, ka mums ir aizliegts uzrunāt līdz nāvei vai meloram un dzīvot dzīvi.

Oda 11 do livro I

1 Tu ne quaesieris - scire nefas - quem mihi, quem tibi
2 finem di dederint, Leuconoe, citur neklasificēti Babylonios
3 temptaris numuri. Ut melius, quidquid erit, pati,
4 seu plures hiemes, seu tribuit Iuppiter ultimam,

5 quae nunc oppositis debilitat pumicibus ķēve
Tyrrhenum: sapias, vina liques, et spatio brevi
7 spem longam izkārnījumi. Dum loquimur, fugerit invida
8 aetas: carpe diem, quam minimum postero credula.

Maria Helena da Rocha Pereira tulkojums

Leucónoe, mēs nevaram zināt - ka tas nav likumīgi - qual o fim
ko jūs man dodat vai vēlaties dot,
riskēt ar babiloniešu aprēķiniem. Quão melhor é sofrer o que ver,
dārgais sejam daudzas ziemas, kuras mums sniedz Jove, dārgais seja vai pēdējais
tas, tā agora atira vai Tirēnu jūra pret kā apgrauztiem akmeņiem.
Esiet saprātīgs, filtrējiet vai teu vinho e molda a curto espaço
uma longa ceru. Enquanto falamos, terá fugido vai invejodo temps.
Kolai dienas ziedam, maz uzticoties tam, ka jūs redzēsiet, ka tas notiks.

Epikūrisms

O epikūrisms bija filozofiska sistēma, kuru izvirzīja grieķu domātājs Epikurs, kurš dod priekšroku prazeriem un mierīgumam kā iespējamam sasniegt maksimālu laimi. Šai sistēmai bija svarīgi arī zināšanu meklējumi, kas pierādīja, ka neziņā tas bija viens no cilvēku ciešanu avotiem.

Laimes meklējumos es arī aizrāvos ar sevis kontrolēšanu, un jūsu mēru izmantošana ar mēru bija veids, kā sasniegt šādu mērķi. Tas novestu pie miera stāvokļa, kas pazīstams kā ataraksija. Vai arī medo da morte varētu kontrolēt, ieskaitot na morte kā "neko". Assim sendo, izmantojiet dienas priekšrocības, kas palikušas pāri no vecā medo de morrer.

Carpe Diem Tas kļuva par dažiem šīs filozofiskās sistēmas maksimumiem. "Izmantojiet dienas priekšrocības" iegūst pat jēgas sistēmu, kas nozīmē bērnudārzu vai brīdi, izmantojot prazeres, ko tā baidās piedāvāt, un nepadodas pusei nāves. Alēms divi Carpe Diem, Horacio izmanto arī citas tipiski epikūrijas tēmas, piemēram, o fugere urbem e vai locus amoenus.

Carpe Diem na literatūra

Após Horácio, Carpe Diem Tā kļuva par parastu figūru literatūrā, to atkārtoti pārskatīja klasicisms un arkādisms. Jūs kurmji Epacurists, kas atrodas Horacio foram, bieži izmantoja šo skolu dzejniekus. Tomás Antônio Gonzaga, es neesmu brīva Marília de DirceuMēs bijām divi galvenie divu horaciešu tēmu atkārtoti apskatītāji Brazīlijas dzejā, kā mēs varam redzēt šajā šī dzejoļa posmā.

Ā! nē, minha Marília,
izmantojiet priekšrocības vai tempu pirms fasādes
vai roubar ao corpo kā forças postījumi
e ao semblante a graça.

Na modernitāte bija Fernando Pessoa kā viņa heterônimo Rikardo Reiss, kurš pārņēma tikai Horacio dzejas tēmas, kā arī veidolu. Carpe Diem Viņš savos tekstos ir klāt, ka viens no viņa slavenākajiem dzejoļiem ir čama Colhe vai Dia, kāpēc ir Ele.

Perene nepārtraukti plūda stundu
Tas mūs atzīst par nulli. Ne pārāk hausto
Em, ka mēs dzīvojam, mēs mirsim. Kolhe
Vai diena, jo tā ir ele.

Vai arī tēma dod nāvi nenozīmīgumam, dod dzīvību un comum à dzeju. Divu gadu laikā dažādi dzejnieki pārdomā un raksta par šo tēmu, ņemot vērā dažādas perspektīvas, atšķirīgu pieeju un maksimāli izmantojot dienu, kas ir neaizmirstamāka. C filozofijaarpe diem Tas ir veids, kā tikt galā ar nāvi, izmantojot dzīves priekšrocības un nedomājot par to, un vienāds ar nedomāšanu par nāvi.

Carpe Diem Dzejā tas joprojām vairāk sastopams klasicisma tradīcijas priekšā. Horācio bija lielisks dzejnieks, kurš ietekmēja visu rietumu dzeju un divas dažādas tēmas, kuras aplūkoja citi rakstnieki. Jo tas ir veids, kā tuvoties tēmai, kas ir dzejā, un tāpēc, ka to ir izvirzījuši divi ietekmīgākie Rietumu rakstnieki vai Carpe Diem Tā kļuva par kopīgu vietu dzejā.

Divu nāvējošu dzejnieku biedrība

Divu nāvējošu dzejnieku biedrība é 1989. gada filma, kas stāsta par literatūras profesoru Džonu Kītinu. Viņš izmanto alternatīvus līdzekļus, lai mācītu dzeju skolas strēmelēs. Viņu metodes ir paredzētas, lai iemācītu ne tikai dzeju, bet drīzāk atšķirīgas no domāšanas stingrā sistēmā.

Carpe Diem é um divi filmas moto. Sociālās klases un valsts cerību dēļ jaunieši dzīvo noraizējušies par savu nākotni. Lai saprastu dzīvi citādi vai skolotājs mācītu vai izmantotu dienu, meklējiet jūs prazeres sem uztraukties kā amanhã.

Končē arī

• Frāze Os fins justificam os meios
• Frāze O homem é o lobo do homem
• Frāze O homem é um politiskais dzīvnieks