Gustavo Adolfo Bekera 16 labākās rīmes
Gustavo Adolfo Becquer (1836-1870), Seviljas dzejnieks, viņš bija viens no vadošajiem postromantisma pārstāvjiem Spānijā.
Viņa poētiskajā daiļradē izceļas tādas tēmas kā dzeja, mīlestība, vilšanās, vientulība un nāve.
Iepazīsim dažus labākos Bekera dzejoļus, izmantojot šo izlasi 16 atskaņu iekļauts Atskaņa un leģendas, universālākais autora darbs.
1. I atskaņa
Kas ir dzeja? Ko tas nozīmē dzejniekam? Vai valoda atbilst jūtām vai tikai ar tām?
Neveiksmīgi dzejniekam nav viegli izteikt to, ko viņš jūtas ar valodas palīdzību. Tomēr šo konfliktu var pārvarēt, ja par to atbild viņa mīļotā.
Šis ir pirmais atskaņa Bekjē dzejoļu krājumā, un savā ziņā tas kalpo kā tematisks nākotnes izklāsts. Tas sastāv no divpadsmit pantiem, sadalīti trīs posmos, no četriem pantiem katrā.
Es zinu par milzu un dīvainu himnu
kas paziņo par rītausmu dvēseles naktī,
un šīs lapas ir no šīs himnas
trūkumi, ka gaiss izplešas ēnā.Es gribētu to uzrakstīt par vīrieti
pieradināt dumpīgo, zemo valodu,
ar vārdiem, kas bija vienlaikus
nopūšas un smejas, krāsas un piezīmes.Bet veltīgi ir klausīties; figūras nav
spēj to aizslēgt, un vienkārši ak, skaisti!
Jā, kad tavs ir manās rokās,
varētu, tavā ausī, pateikt tev vienam.
2. Atskaņa IV
Dzejas tēma atkārtojas Bekera pirmajos rīmos, tas ir vēl viens tās piemērs, kas ir žanra paaugstinājums. Gandrīz visu strofu beigās dzejnieks saka ar apstiprinājumu: būs dzeja. Vai dzeja ir daļa no cilvēka stāvokļa?
Dzeja ir dabā, zinātniskās mīklas, cilvēka konfliktos ar sevi un mīlestībā.
Nesakiet, ka viņa dārgums ir izsmelts,
No pazudušajiem priekšmetiem lira tika izslēgta;
var nebūt dzejnieku; bet vienmēr
būs dzeja.Kamēr gaisma viļņojas uz skūpstu
dunēt ugunīgi;
kamēr saule plosītos mākoņus
uguns un redzes zelta;kamēr gaiss viņa klēpī nes
smaržas un harmonijas;
kamēr pasaulē ir pavasaris,
Būs dzeja!Kaut arī zinātnē, lai atklātu, nesasniedz
dzīves avoti,
un jūrā vai debesīs ir bezdibenis
ka aprēķins pretojas;kamēr cilvēce vienmēr virzās uz priekšu
nezinu, kā staigāt;
kamēr cilvēkam ir noslēpums,
Būs dzeja!Kamēr mēs jūtam, ka dvēsele priecājas,
bez lūpām smejoties;
raudot bez raudāšanas
apmākt skolēnu;kamēr sirds un galva
cīņas turpinās;
Kamēr ir cerība un atmiņas
Būs dzeja!Kamēr ir acis, kas atspoguļo
acis, kas uz tām skatās;
vienlaikus atbildot uz lūpas nopūtās
uz lūpas, kas nopūšas;kamēr viņi var justies skūpstā
divas apjukušas dvēseles;
ja vien ir skaista sieviete
Būs dzeja!
3. Atskaņa VII
Kurā brīdī rodas mākslinieka iedvesma? Bekeram ģēnija apgaismojums vienmēr ir latents, tas ir viņa dvēselē. Tātad, kas ir nepieciešams šim uzliesmojumam? Neliels iedrošinājums.
No viesistabas tumšajā stūrī
tā īpašnieka varbūt aizmirsts,
kluss un pārklāts ar putekļiem
arfa bija redzama.Cik daudz piezīmju gulēja uz tās stīgām,
kā putns guļ uz zariem,
gaida sniega roku
kas zina, kā tos noraut!Aj! - es nodomāju. Cik reizes ģēnijs
tādējādi guļ dvēseles dziļumos,
un balss, tāpat kā Lācars, gaida
saki viņam: Celies un ej!
4. VIII atskaņa
Šis atskaņa ir tematiska ar iepriekšējām. Dzeja ir centrālais jautājums un it īpaši poētiskais gars, ko saprot kā ēterisku dāvanu. Atkal valoda ierobežo dzejnieku, izsakot savas jūtas caur to.
Kad es skatos uz zilo horizontu
pazust tālumā,
caur putekļu marli
zeltaini un nemierīgi,
Es domāju, ka ir iespējams sevi noraut
no nožēlojamās zemes
un peld ar zelta miglu
gaismas atomos
kuru viņa atsauca.Kad es skatos uz nakti fonā
tumšs no debesīm
zvaigznes dreb, kā deg
uguns skolēni,
Man šķiet iespējams izdarīt spīdumu
nokļūt lidojumā
un noslīcinu sevi viņu gaismā un kopā ar viņiem
ugunī iedegta
izkausē skūpstā.Šaubu jūrā, kurā es klejoju
Es pat nezinu, ko domāju;
Tomēr šīs bažas man saka
ka es kaut ko nēsāju
dievišķs šeit ...
5. Atskaņa XVII
Caur šo mīlas dzejoli autors atspoguļo savas pašreizējās laimes iemeslu. Arī viņa mīļais ir viņa laimes cēlonis. Un, konkrēti, iemesls ir skatienu apmaiņa ar to. Lai aprakstītu savas jūtas, autors iepazīstina ar dabas elementiem.
Šodien zeme un debesis man smaida;
šodien saule sasniedz manas dvēseles dibenu;
Es viņu šodien esmu redzējis...; Esmu viņu redzējusi un viņa ir skatījusies uz mani ...
Šodien es ticu Dievam!
6. Atskaņa XX
Pietiek ar četriem galvenās mākslas pantiem, kas ietverti vienā strofā, lai autors varētu aprakstīt savu mīļoto. Sākot no spilgtākajām ārējām iezīmēm līdz interjeram, dvēselei, kas tiek atklāta tikai ar skatienu.
Ziniet, ja kādreiz jūsu sarkanās lūpas
neredzama dedzinoša apdedzināta atmosfēra,
ka dvēsele, kas spēj runāt ar acīm
Jūs varat arī skūpstīt ar acīm.
7. Atskaņa XXI
Tas ir viens no atzītākajiem autora dzejoļiem. Mīlestības tēma parādās Bekjē dzejas darbos un ir redzama tādās rīmēs kā šī. Dzejnieks uzdod retorisku jautājumu un brīnās, kas ir dzeja.
Vai viņa mīļotais ir liriskais adresāts, kuru Bekers šajos pantos salīdzina ar saviem vissvētākajiem izteiksmes līdzekļiem?
Kas ir dzeja? - Jūs sakāt, kamēr savu zilo skolēnu piesienat manam skolēnam.
Kas ir dzeja? Vai jūs man to jautājat?
Jūs esat dzeja.
8. Atskaņa XXIII
Šis ir vēl viens no autora slavenākajiem mīlas tēmu dzejoļiem. Ar aizrautīgāku toni un ar vienkāršu un emocionālu valodu Bekers apraksta šo īso četru atskaņu astoņi zilbes panti, viņa tīrākās un sirsnīgākās jūtas pret savu mīļoto, kuras labā viņš spētu izdarīt jebkuru lieta.
Skatienam pasaule;
Par smaidu, debesīm;
par skūpstu... es nezinu
ko es tev dotu par skūpstu!
9. Atskaņa XXX
Maldināta mīlestība un mīlestības neveiksme ir arī daļa no Bekjē dzejoļu krājuma tēmām. Šī atskaņa ir tā piemērs. Šajā gadījumā tiek uztverts mīlas pārtraukums starp diviem mīļotājiem. Atdalīšana, no kuras nevar izvairīties un kas ir subjektu lepnuma sekas.
No vienas puses, pirmajā strofā jūs varat uzminēt atvadu brīdi un, no otras puses, otrajā - sekas pēc tā, žēlabas un grēku nožēlošana. Situācija, kurai, šķiet, nav pagrieziena atpakaļ.
Viņa acīs parādījās asara
un manā lūpā piedošanas frāze;
lepnums runāja un noslaucīja savā raudāšanā
un frāze manās lūpās beidzās.Es eju vienu ceļu, viņa citu;
Bet domājot par mūsu savstarpējo mīlestību
Es joprojām saku: Kāpēc es tajā dienā klusēju?
Un viņa sacīs: Kāpēc es neraudāju?
10. Atskaņa XXXVIII
Kas notiek, kad mīlestība beidzas? Šis ir vēl viens no Bekjē zināmākajiem rīmiem. Sirdssāpes ir lielais šī panta varonis.
Autore žēlojas par neatbildētu mīlestību. Dzejiskā sevis neapmierinātība un impotence tiek uzminēta, kad tas atrisina, ka, tiklīdz mīlestība "ir aizmirsta" (nomirst), vairs nav iespējams atgriezties. Tāpat kā ar nopūtām un asarām, kas zaudētas gaisa un jūras milzīgumā, mīlestība kaut kādā veidā arī tiek dzēsta.
Nopūta ir gaiss un iet gaisā.
Asaras ir ūdens, un tās iet uz jūru.
Saki man, sieviete: kad mīlestība ir aizmirsta,
Vai jūs zināt, kur tas iet?
11. Atskaņa XLI
Tāpat kā divos iepriekšējos rīmos, arī šajā sirds tēma atkal ir galvenā tēma. Dzejnieks atklāj iemeslus, kādēļ mīlestības attiecības ar mīļoto, uz kuru viņš atsaucas šajos pantos, nevarētu būt. Metaforu izmantošana liek domāt par pretēju raksturu starp abiem, un lepnums atkal izraisa mīļotāju domstarpības.
Tu biji viesuļvētra, bet es - augstais
tornis, kas izaicina viņa spēku:
Jums vajadzēja avarēt vai novest mani!
Es nevaru būt!Jūs bijāt okeāns, un es to pacēlu
rock, ka firma gaida savu šūpoties
Jums vajadzēja mani lauzt vai noraut! ...
Tā nevarētu būt!Skaista tu, es lepna; pieraduši
vienu pārņemt, otru nepadoties;
šaurs ceļš, neizbēgama avārija ...
Tā nevarētu būt!
12. Atskaņa XLIX
Vai seja ir dvēseles maska? Vai tas ir vairogs, kas aptver to, ko jūs patiešām jūtat? Tas varētu būt vēstījums, ko var iemūžināt šajos pantos. Sapulce starp diviem mīļotājiem, kuri vēl nav pārvarējuši sabrukumu, bet kuri tomēr mēģina maskēt realitāti, uz sejas uzvelkot nepatiesu līniju.
Vai es viņu kādreiz atrodu visā pasaulē
un iet man garām;
un paiet garām smaidot, un es saku:
Kā var pasmieties?Tad manā lūpā parādās vēl viens smaids
sāpju maska,
un tad es domāju: -Vai viņa smejas
kā es smejos!
13. Atskaņa LIII
Dzejoļu krājumam progresējot, autore atklāj, ka sirdssāpju rezultāts ir vientulība un neveiksmes.
Šis ir viens no pazīstamākajiem Seviljas dzejnieka vārdiem, kur viņš atkal atsaucas uz laika īslaicīgumu. Tas, kas ir pagājis, nekad neatgriezīsies. Tātad, ņemot vērā apstākļu īsumu, mums atliek tikai: dzīvot brīdī.
Tumšās bezdelīgas atgriezīsies
viņu ligzdas pakārt uz jūsu balkona,
un atkal ar spārnu līdz kristāliem
spēlē viņi piezvanīs;
bet tie, kurus lidojums kavēja
tavs skaistums un mana laime, domājot,
tie, kas uzzināja mūsu vārdus,
tie... Viņi neatgriezīsies!Atgriezīsies kuplā sausserdis
no sava dārza sienas kāpt,
un atkal vakarā, vēl skaistāk,
tās ziedi atvērsies;bet tie rasas biezpieni,
kuru pilieni mēs skatījāmies dreb
un krīt, kā dienas asaras ...
tie... neatgriezīsies!Viņi atgriezīsies no mīlestības jūsu ausīs
ugunīgie vārdi skanēt;
jūsu sirds no tās dziļā miega
varbūt pamodīsies;bet mēms un uzsūcies uz ceļiem,
kā Dievu pielūdz viņa altāra priekšā,
kā es tevi esmu mīlējis... maldini sevi,
Tādā veidā viņi jūs nemīlēs!
14. Rhyme LX
Vientulība pārpludina dzejnieku, kurš uzskata, ka viņa dzīvi, salīdzinot ar tuksnesi, nevar "apstrādāt". Tomēr pastāv kāda ārēja būtne, iespējams, mīlestības trūkums, kas nepārtraukti noved pie ciešanām.
Mana dzīve ir tukša zeme:
zieds, kuram es pieskaros, izlien;
ka manā liktenīgajā veidā,
kāds sēj ļaunu
lai es to paņemtu.
15. Atskaņa LXVI
Kur es nāku un kurp dodos, ir divi eksistenciālie jautājumi, kas kalpo dzejniekam kā šī dzejoļa centrālajai asij. Dzīve tiek uztverta kā grūtību pilns ceļš. Autors sāk no nelaimes, kas neizbēgami noved viņu līdz liktenīgajam liktenim: aizmirstībai.
No kurienes es nāku... visbriesmīgākais un skarbākais
no takām meklē:
asiņainu pēdu nospiedumi
uz cietā akmens;
sabojātās dvēseles laupījums
asās žņaugos
viņi jums pateiks ceļu
vedot uz manu gultiņu.Kur es eju? Drūmākais un skumjākais
no purviem, kurus viņš šķērso;
mūžīgo sniegu un mūžīgo ieleja
melanholiskas miglas.
Kur ir vientuļš akmens
bez uzraksta,
kur dzīvo aizmirstība,
tur būs mans kaps.
16. Atskaņa LXIX
Šis dzejolis ir dzīves un nāves atspoguļojums. Autors pirmajos pantos atsaucas uz dzīves īslaicīgumu, vienlaikus cenšoties tiekties pēc mīlestības vai censties sasniegt laimi (slavu). Galu galā autors norāda, ka mirst arī ir dzīves sastāvdaļa, paziņojot, ka "pamošanās mirst".
Spīdot zibens, mēs piedzimstam
un tā mirdzums joprojām pastāv, kad mēs nomirstam:
Tik īss ir dzīvot!Slava un mīlestība, pēc kuras mēs skrienam
sapņa ēnas ir tās, kuras mēs dzenājam:
Pamosties mirst!
