Fernando Pessoa: analizēti un izskaidroti 10 fundamentāli dzejoļi

Viens no lielākajiem portugāļu valodas autoriem Fernando Pessoa (1888-1935) ir pazīstams īpaši ar saviem heteronīmiem. Daži no vārdiem, kas ātri nāk prātā, pieder pie viņu galvenajiem heteronīmiem: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis un Bernardo Soares.

Papildus dzejoļu sērijas iecerēšanai ar iepriekš minētajiem heteronīmiem dzejnieks parakstīja arī pantus ar savu vārdu. Viņš ir viena no modernisma galvenajām figūrām, un viņa ražīgie panti nekad nezaudē savu derīgumu un vienmēr ir pelnījuši, lai tos atceras.

Tālāk mēs atlasām dažus no skaistākajiem portugāļu rakstnieka dzejoļiem. Mēs ceram, ka visiem patīk šī lasīšana!

1. Dzejolis taisnā līnijā ar heteronīmu Álvaro de Campos

Varbūt visvairāk iesvētītie un starptautiski atzītie Pessoa panti ir “Dzejolis taisnā līnijā”, kas ir plašs radījums, ar kuru līdz šai dienai mēs dziļi identificējamies.

Starp 1914. un 1935. gadu tika rakstīti šādi panti. Lasīšanas laikā mēs saprotam, kā heteronoms uztver sabiedrību un kritiku, novērojot un atšķirot sevi no apkārtējiem.

Šeit mēs atrodam virkni masku denonsēšanas, sabiedrības viltus un liekulības, kas joprojām ir spēkā. Dzejnieks atzīstas lasītājam par nepareizu pielāgošanos mūsdienu pasaulei, kas darbojas ar izskatu palīdzību.

Dzejolis rada dzejas subjekta un arī Portugāles sabiedrības, kurā autors bija, panorāmu.

Es nekad neesmu saticis nevienu, kurš būtu noslīpēts
nūjas.
Visi mani paziņas ir bijuši čempioni it visā.
Un es, tik bieži nicināms, tik daudz reižu netīrs,
tik daudz reibumu,
Es, tik daudz reižu neapstrīdami parazīts,
nepiedodami netīrs
Es, kam man nav bijis tik daudz pacietības mazgāties,
Es, kas tik daudzas reizes esmu bijis smieklīgs, absurds,
ka esmu publiski paklupis uz
ceremonijas,
ka esmu bijis grotesks, ļauns, padevīgs un augstprātīgs,
ka esmu cietis no likumpārkāpumiem un esmu klusējis,
ka tad, kad neesmu klusējis, esmu bijis vēl smieklīgāks;
Es, kam viesnīcu kalpones likās komiskas,
Es, kas starp vedējiem esmu pamanījis mirkšķināšanu,
Es, kas esmu izdarījis finansiālas nedienas un aizņēmies
nemaksājot,
Es, kurš pļāpāšanas brīdī tupēju
pļaukšana nepieejamā vietā;
Es, kas esmu cietis no sīkumiem
smieklīgi,
Es saprotu, ka man šajā ziņā nav vienaudžu
pasaulē.
Visi cilvēki, kurus es pazīstu, kuri ar mani runā
nekad neko nedarīja smieklīgi, nekad necieta apvainojumu,
Viņš nekad dzīvē nebija tikai princis - viņi visi bija prinči ...
Es vēlos dzirdēt kāda cilvēka balsi
atzīt nevis grēku, bet gan bēdu;
pateikt nevis vardarbību, bet gļēvumu!
Nē, viņi visi ir ideāli, ja es viņus dzirdu un viņi ar mani runā.
Kas ir šajā plašajā pasaulē, kas man to atzīst
kādreiz bijis nekrietns?
Ak princi, mani brāļi,
Piens, man ir slikti par padieviem!
Kur ir cilvēki pasaulē?
Vai es esmu vienīgā zemiskā un nepareizā būtne uz zemes?
Sievietes, iespējams, viņus nav mīlējušas,
iespējams, viņi ir bijuši nodoti; bet smieklīgi, nekad!
Un es, kas esmu bijis smieklīgs, netika nodots,
Kā es bez vilcināšanās runāšu ar tiem saviem priekšniekiem?
Es, kas esmu bijis viltīgs, burtiski viltīgs,
nekrietnība nežēlīgā un bēdīgi sliktā nozīmē.

2. Lisabona pārskatīta (1923) ar heteronīmu Álvaro de Campos

Garais dzejolis "Revisited Lisbon" tika uzrakstīts 1923. gadā. Viņā poētiskā balss ir ārkārtīgi pesimistiska un nevietā attiecībā pret sabiedrību, kurā viņš dzīvo.

Panti ir apzīmēti ar izsaukumiem, kas tiek pārvērsti dumpī un noliegumā: poētiskais es dažreiz uzņemas to, kas nav un nevēlas. Temats savai sabiedrībai izsaka virkni noraidījumu. Mēs identificējam dusmīgu un neveiksmīgu dzejnieku, kas ir dumpīgs un vīlies.

Visā dzejolī mēs redzam dažus pretstatu pārus, kas ir nostiprināti, lai liktu rakstības pamatus, tas ir, mēs redzam, kā teksts tiek veidots no kontrasta starp pagātni un tagadni, bērnību un pieaugušo vecumu, dzīvi, kuru mēs dzīvojām, un pašreizējais.

Nē: Es neko negribu.
Es jau teicu, ka neko negribu.

Nenāc pie manis ar secinājumiem!
Vienīgais secinājums ir mirt.

Nenāc pie manis ar estētiku!
Nerunājiet ar mani par morāli!
Atbrīvojieties no metafizikas!
Nepārlieciniet mani par pilnīgām sistēmām, nelīdziniet mani iekarojumiem
No zinātnēm (no zinātnēm, mans Dievs, no zinātnēm!) -
No zinātnēm, mākslas, mūsdienu civilizācijas!

Ko es nodarīju visiem dieviem?

Ja jums ir patiesība, paturiet to sev!

Es esmu tehniķis, bet man ir tehnika tikai tehnikas ietvaros.
Izņemot to, es esmu traks, ar visām tiesībām būt.
Ar visām tiesībām būt, vai dzirdējāt?

Netraucē mani, Dieva dēļ!

Vai viņi gribēja, lai es esmu precējies, veltīgs, ikdienā un ar nodokļiem apliekams?
Vai viņi gribēja, lai es tam pretēju, kaut ko pretēju?
Ja es būtu kāds cits, es visiem patiktu.
Tāpēc, kā es esmu, esiet pacietīgs!
Ej ellē bez manis
Vai arī ļaujiet man vienai nonākt ellē!

Kāpēc mums jāiet kopā?
Neaiztieciet mani uz rokas!
Man nepatīk, kad mani pieskaras rokai. Es gribu palikt viena,
Es jau teicu, ka esmu vientuļnieks!
Ak, kāds bummeris vēlas, lai tas būtu no uzņēmuma!

Ak, zilas debesis - tās pašas manas bērnības,
Mūžīga tukša un nevainojama patiesība!
Ak, maigais senais un mēmais Tadžo,
Maz patiesības, kur debesis atspoguļojas!
Ak, rūgtums pārskatīts, Lisabona šodien!
Jūs man neko nedodat, neko no manis neatņemat, jūs neesat nekas, lai es justos!

Atstāj mani vienu! Es nekavēju, nekad nekavēju ...
Un, kamēr aizņem bezdibenis un klusums, es gribu būt viena!

3. Fernando Pessoa autopsihogrāfija

Uzrakstīts 1931. gadā, īss dzejolis “Autopsihogrāfija” nākamajā gadā tika publicēts žurnālā Klātbūtne, svarīgs medijs Portugāles modernismam.

Tikai divpadsmit rindiņās dzejnieks izskaidro savas attiecības ar sevi un rakstību. Patiesībā rakstīšana parādās kā attieksme, kas virza subjektu, kā būtiska viņa identitātes konstitūcijas sastāvdaļa.

Visos pantos dzejolis attiecas gan uz literārās radīšanas brīdi, gan lasītāju publikas pieņemšanu, sniedzot pārskatu par rakstīšanas procesu (radīšana - lasīšana - uzņemšana) un iesaistot visus darbības dalībniekus (autors - lasītājs).

Dzejnieks ir viltojums.
Izlikties tik pilnīgi
kas pat izliekas, ka tās ir sāpes
sāpes, kuras jūs patiešām jūtat.

Un tie, kas lasa to, ko viņš raksta,
justies sāpēs lasīt,
nevis tie divi, kurus dzejnieks dzīvo
bet tādu, kāda viņiem nav bijusi.

Un tā tas iet savu ceļu,
traucējošs iemesls
vilcienam bez reāla galamērķa
ko sauc par sirdi.

4. Tabakas veikals ar heteronīmu Álvaro de Campos

Viens no pazīstamākajiem Álvaro de Campos heteronīma dzejoļiem ir “Tabaquería” - plašs dzejolis, kas stāsta par dzejnieka attiecības ar sevi, saskaroties ar strauji augošu pasauli, un viņa attiecības ar pilsētu tajā laikā vēsturiski.

Zemāk redzamās rindas ir tikai fragments no šī garā un skaistā, 1928. gadā rakstītā poētiskā darba. Ar pesimistisku skatienu mēs redzam, kā dzejnieks tuvojas vilšanās problēmai no nihilistiskās perspektīvas.

Subjekts, vientuļš, jūtas tukšs, lai gan viņš pieņem, ka viņam ir arī sapņi. Visos pantos mēs novērojam plaisu starp pašreizējo situāciju un to, kuru subjekts vēlētos; starp to, kas tas ir, un to, ko tas vēlētos. No šīm atšķirībām dzejolis tiek veidots: pārbaudot tā reālo vietu un žēlabas par lielo attālumu, kas to šķir no ideāla.

Es esmu nekas.
Es nekad nebūšu nekas.
Es nevaru gribēt būt kaut kas.
Bez tam manī ir visi pasaules sapņi.

Manas istabas logi,
ceturtdaļa no viena no miljoniem pasaulē, kuru neviens nezina, kas viņi ir
(Un ja viņi to darītu, ko viņi zinātu?)
Logi, no kuriem paveras skats uz ielas, kuru cilvēki šķērso, noslēpumu,
iela, kas nav pieejama visām domām,
reāls, neiespējami reāls, drošs, nezināms,
ar lietu noslēpumu zem akmeņiem un būtnēm,
ar nāves nāvi, kas uz sienām atrod mitrus traipus,
ar likteņa likteni, kas visu izbrauc pa neko.

Šodien esmu pārliecināts, it kā zinātu patiesību,
gaišs, it kā viņš drīz nomirtu
un viņiem nebija vairāk brālības ar lietām nekā atvadīšanās,
Un manā priekšā parādojas konvoja vilciena līnija
un tur ir garš svilpe
manā galvaskausā
un manos nervos ir grūdiens, un mani kauli iečīkstas.

Šodien es esmu neizpratnē kā tas, kurš domāja, atrada un aizmirsa,
šodien es esmu sadalīts starp lojalitāti, kuru esmu parādā
Uz tabakas veikalu, kas atrodas pāri ielai, kā īsta lieta ārpusē,
un sajūta, ka viss ir sapnis, kā īsta lieta iekšā.

Man viss neizdevās.
(...)
Es savā hipotētiskajā krūtīs esmu aptvēris vairāk humanitāro zinātņu nekā Kristus,
Klusībā esmu domājis par vairāk filozofiju nekā tās, kuras sarakstījis kāds Kants.
Bet es esmu un vienmēr būšu mansardā,
pat ja es tajā nedzīvoju.
Es vienmēr būšu tā, kas tam nav dzimusi.
Es vienmēr būšu tikai tas, kuram ir dažas īpašības,
Es vienmēr būšu tas, kurš gaidīja durvju atvēršanu pie sienas, kurai nebija durvju,
tas, kurš vistu kūtī dziedāja bezgalības dziesmu,
tas, kurš dzirdēja Dieva balsi aklā akā.
Tici man? Ne manī, ne kādā.
Daba izlej savu sauli un lietu
uz manas degošās galvas un ļāvu tās vējam mani sabojāt
un pēc tam, kas nāk, nāk vai tam ir jānāk, vai tam nav jānāk.
Zvaigžņu sirds vergi,
mēs iekarojam pasauli pirms izkāpšanas no gultas;
mēs pamostamies, un tas kļūst blāvs;
mēs ejam uz ielas, un tā kļūst sveša,
tā ir zeme un Saules sistēma, un Piena ceļš un nenoteiktais.

(...)
Pie durvīm parādās tabakas veikala īpašnieks un nosēžas pret durvīm.
Ar diskomfortu vienam, kuram ir izliekts kakls,
Ar sagrieztas dvēseles diskomfortu es to redzu.
Viņš nomirs, un es miršu.
Viņš atstās savu etiķeti, un es atstāšu savus pantus.
Noteiktā brīdī etiķete mirs, un mani vārdi mirs.
Vēlāk, citā laikā, viņi nomirs uz ielas, kur uzgleznoja zīmi
un valoda, kurā tika rakstīti panti.
Tad milzu planēta, kurā tas viss notika, mirs.
Uz citām citu sistēmu planētām kaut kas līdzīgs cilvēkiem
turpinās darīt, piemēram, pantus,
līdzīgi dzīvošanai zem veikala zīmes,
vienmēr viena lieta pret otru,
vienmēr viena lieta ir tikpat bezjēdzīga kā otra,
vienmēr neiespējami tikpat stulbi kā reāli,
vienmēr dibena noslēpums ir tikpat patiess kā virsmas noslēpums,
vienmēr šī vai tā lieta vai ne viena, ne otra lieta.

(...)
(Ja es apprecētos ar mazgātājas meitu
varbūt es būtu laimīga).
To redzējis, es pieceļos. Pieeju pie loga.
Vīrietis pamet Tabakas veikalu (vai viņš saglabā maiņu bikšu somā?),
ah, es viņu pazīstu, viņš ir Estevess, kurš ignorē metafiziku.
(Pie durvīm parādās tabakas veikala īpašnieks).
Zīlēšanas instinkta rosināts, Estevess pagriežas un atpazīst mani;
Viņš pamāj ar mani, un es uz viņu kliedzu Ardievu, Estevez! un Visumu
tas manī tiek pārbūvēts bez ideāla vai cerības
un tabakas veikala īpašnieks pasmaida.

5. Tas no Fernando Pessoa

Parakstījis pats Fernando Pessoa, nevis žurnālā publicētie heteronīmi "Esto" Klātbūtne 1933. gadā tas ir metaliterārs dzejolis, tas ir, dzejolis, kas nodarbojas ar viņa paša radošo procesu.

Dzejnieks ļauj lasītājam vērot pantiņu konstruēšanas mašīnu, tuvojoties un radot līdzību ar publiku. Ir skaidrs, kā pantos šķiet, ka subjekts dzejoļa konstruēšanai izmanto saprāta loģiku: panti rodas ar iztēli, nevis ar sirdi. Kā pierāda pēdējās rindas, dzejnieks deleģē lasītājam baudījumu, kas iegūts, rakstot.

Viņi saka, ka es izliekos vai meloju
visā, ko rakstu. Nē.
Es vienkārši jūtu
ar iztēli.
Es nelietoju savu sirdi.

Ko es sapņoju un kas notiek ar mani,
kas man pietrūkst vai beidzas
tā ir kā terase
kas vēl dod kaut ko citu.
Šī lieta ir patiešām jauka.

Tāpēc es rakstu pa vidu
no tā, kas nestāv,
bez manas kaklasaites,
nopietni, nekā tas nav.
Jūtieties? Jūtiet, kas lasa!

6. Triumfa oda, no heteronīma Álvaro de Campos

Caur trīsdesmit posmiem (tikai daži no tiem ir parādīti zemāk) mēs redzam tipiski modernisma iezīmes: dzejolis parāda tā laika ciešanas un jaunumus.

Publicēts 1915. gadā Orfejs, vēsturiskais brīdis un sociālās izmaiņas motivē viņa rakstīšanu. Mēs novērojam, piemēram, kā pilsēta un industrializētā pasaule pārdzīvo sāpīgu modernitāti.

Panti uzsver laika ritējumu, kur labām izmaiņām ir negatīvi aspekti. Tas norāda, kā cilvēks atstāj savu mazkustīgo un kontemplatīvo būtni, lai būtu produktīvs, iegremdēts ikdienas ātrumā.

Rūpnīcas lielisko elektrisko lampu sāpīgajā gaismā
Man ir drudzis, un es rakstu.
Es rakstu griezdama zobus, sīva par šo skaistumu,
Šis senatnēm pilnīgi nezināms skaistums.
Ak riteņi, ak pārnesumi, r-r-r-r-r-r mūžīgi!
Spēcīgs saglabāts dusmu mehānismu spazmas!
Dusmās ārpus manis un iekšpusē
Par visiem maniem sagrieztajiem nerviem
Pēc visām garšas kārpiņām no visa, ko jūtu!
Manas lūpas ir sausas, ak, lieliski mūsdienu trokšņi,
Lai dzirdētu viņus pārāk tuvu
Un mana galva deg, ja gribu dziedāt ar pārmērību
Izteicot visas manas sajūtas,
Ar mūsdienu pārmērību jūs, ak, mašīnas!
Drudzī un skatoties uz motoriem kā tropiskā daba
-Lieli cilvēku tropi no dzelzs, uguns un spēka-
Es dziedu un dziedu tagadni, kā arī pagātni un nākotni,
Jo tagadne ir visa pagātne un visa nākotne
Mašīnās un elektriskajās gaismās ir Platons un Vergilijs
Tikai tāpēc, ka Vergilijs un Platons pastāvēja un bija cilvēki,
Un varbūt Aleksandra Lielā gabali no piecdesmitā gadsimta,
Mēs piekrītam, ka viņiem simtgades aisila smadzenēs ir jābūt drudzim,
Viņi staigā pa šīm transmisijas siksnām, virzuļiem un spararatiem,
Rēkšana, slīpēšana, svilšana, saspiešana, gludināšana,
Pārmērīgu glāstu izdarīšana ķermenim ar vienu dvēseles glāstu.
Ah, lai es spētu visu izteikt sev kā dzinējs sevi izsaka!
Esi pilnīgs kā mašīna!
Lai varētu iziet cauri dzīvei kā uzvarētāja modeļa automašīnai!
Lai varētu vismaz fiziski iekļūt šajā visā,
Saplēš mani visus vaļā, kļūsti porains
Visām eļļu, karstuma un ogļu smaržām
No šīs brīnišķīgās, melnās, mākslīgās un negausīgās floras!
Brālība ar visu dinamiku!
Izteikts niknums par daļēja aģenta darbību
No dzelzs un kosmopolītiskās ripināšanas
No varenajiem vilcieniem
No kuģu kravas pārvadāšanas uzdevuma
No eļļojošā un lēnā celtņu pagrieziena
No rūpnīcu satricinājuma
Un svārstīšanās un vienmuļa transmisijas siksnu klusēšana!
(...)
News passez à-la-caisse, lieli noziegumi-
Divās kolonnās dodieties uz otro lapu!
Svaiga tipogrāfijas krāsas smarža!
Nesen izliktie plakāti, slapji!
Vients-de-paraitre dzeltens kā balta lente!
Kā es mīlu jūs visus, visus, visus,
Kā es viņus mīlu visos veidos
Ar acīm un ausīm un ar smaržu
Un ar pieskārienu (ko nozīmē viņus sajust man!)
Un ar inteliģenci, ka viņi vibrē kā antena!
Ak, visas manas sajūtas ir greizsirdīgas uz tevi!
Mēslojums, tvaika kulēji, lauksaimniecības progress!
Lauksaimniecības ķīmija un komercija ir gandrīz zinātne!
(...)
Mazohisms caur mahinācijām!
Es nezinu, kas ir moderns un es, un troksnis!
Hokeja žokejā jūs uzvarējāt Derbijā,
Iekodiet divu zobu vāciņu starp zobiem!
(Lai būtu tik garš, ka nevarēja tikt cauri nevienām durvīm!
Ah, skatīšanās ir manī, seksuāla perversija!)
Eh-la, eh-la, eh-la katedrāles!
Ļaujiet man salauzt galvu jūsu stūros,
Un tiksi pacelts no ielas pilns ar asinīm
Nevienam nezinot, kas es esmu!
Ak tramvaji, funikulieri, metropoles,
Pievienojieties man spazmai!
Hilla, hilla, hilla-ho!
(...)
Ak dzelzs, ak tērauds, ak alumīnijs, ak, rievotas dzelzs plāksnes!
Ak doki, ak ostas, ak vilcieni, ak celtņi, ak velkoņi!
Hei, lielie vilcienu nobraucieni!
Eh-la raktuvju galerija sabrūk!
Eh-la garšīgi lielo okeāna laineru kuģu avārijas!
Eh-la-oh revolūcija, šeit, tur, tur,
Konstitūciju, karu, līgumu, iebrukumu,
Troksnis, netaisnība, vardarbība un varbūt drīz beigas,
Lielais dzelteno barbaru iebrukums visā Eiropā,
Un vēl viena saule jaunajā Apvārsnī!
Kas tam visam ir svarīgs, bet kam ir nozīme
Spilgti sarkanajam mūsdienu troksnim
Uz mūsdienu civilizācijas nežēlīgo un gardo troksni?
Tas viss apklusina visu, izņemot mirkli,
Bagāžnieka mirklis kails un karsts kā krāsns
Pārsteidzoši skaļais un mehāniskais mirklis,
Visu bakleru dinamiskais moments
No dzelzs un bronzas un metālu dzērumā.
Vilcieni, tilti, viesnīcas vakariņu laikā,
Visu sugu takelāža, dzelzs, bruto, minimāla,
Precīzijas instrumenti, drupināšana, rakšana,
Ingenios, urbji, rotējošas mašīnas!
Eia! Eia! Eia!
Eia elektrība, Matērijas slimie nervi!
Eia bezvadu telegrāfija, bezsamaņas metāliskas simpātijas!
Mucas, kanāli, Panama, Ķīle, Suec!
Eia visu pagātni tagadnes ietvaros!
Eia visu nākotni jau mūsos! Eia!
Eia! Eia! Eia!
Dzelzs augļi un koku instrumenti - kosmopolītiska rūpnīca!
Es nezinu, kas manī pastāv. Es pagriežos, es eju apli, es sevi apdomāju.
Es iekāpju visos vilcienos
Viņi mani paceļ uz visiem dokiem.
Es pagriežos iekšā visu kuģu propelleros.
Eia! Eia-ho eia!
Eia! Es esmu mehāniskais siltums un elektrība!
Eia! Un sliedes un spēkstacijas un Eiropa!
Hei un urā man un visam, mašīnas darbam, hei!
Kāpt ar visu pāri visam! Hup-la!
Hup-la, hup-la, hup-la-ho, hup-la!
He-la! He-ho h-o-o-o-o-o!
Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!
Ak, ne es visi cilvēki visur!

7. Omena no Fernando Pessoa

To parakstīja pats Fernando Pessoa un tas tika publicēts 1928. gadā, tuvojoties dzejnieka dzīves beigām. Kaut arī lielākā daļa mīlas dzejoļu godina un slavē tik cēlu noskaņu, šeit rodas a atvienota balss, nespēj nodibināt afektīvās saites, mīlestībā atrod problēmu, nevis a svētība.

Sastāvā no divdesmit pantiem, kas sadalīti piecos posmos, mēs atrodam tēmu, kas vēlas dzīvot mīlestībā tās pilnībā, bet nezina, kā rīkoties ar šo sajūtu. Neapmierināta mīlestība, par kuru patiesībā arī netiek pienācīgi paziņots, ir milzīgs sāpju avots tiem, kas mīl klusumā.

Interesanti, kā poētiska balss, kas veido skaistus pantus, nespēj izpausties savas mīļotās sievietes priekšā. Ar pesimistisku un defeatistisku nospiedumu dzejolis uzrunā mūs visus, kas kādu dienu esam iemīlējušies un kuriem nav bijis drosmes to pateikt, baidoties no noraidījuma.

Mīlestība, kad tā tiek atklāta,
to nav zināms atklāt.
Viņa zina, kā uz viņu skatīties
bet viņš nezina, kā runāt.
Kurš vēlas pateikt to, ko viņš jūt,
viņš nezina, ko paziņos.
Viņš runā: šķiet, ka viņš melo.
Esi kluss: tas, šķiet, aizmirst.
Ak, vairāk, ja viņa uzminēja,
Ja es dzirdētu vai skatītos
un ja pietika ar skatienu
zināt, ka viņi viņu mīl!
Bet kas daudz jūtas, tas klusē;
kurš vēlas pateikt, cik daudz viņš jūtas
paliek bez dvēseles vai runas,
tas paliek tikai pilnībā!
Bet, ja es jums to varētu pateikt,
ko es neuzdrošinos tev pateikt,
Man vairs nav jārunā ar viņu
jo es ar viņu runāju ...

8. Alvaro de Kamposa heteronīma gadadiena

Álvaro de Kamposa poētikas klasika “Aniversario” ir sāpīgs dzejolis, ar kuru mēs visi jūtamies identificēti. Pseidonīma dzimšanas diena ir iemesls, kas liek subjektam pārvietoties laikā.

1930. gadā publicētie panti pievēršas pagātnei un parāda sava veida nostalģiju, ilgojoties pēc laika, kas vairs neatgriezīsies.

Parādās atziņa, ka nekas nepaliek tajā pašā vietā: tuvinieki mirst, tiek zaudēta nevainība, kaut arī bērnības mājas joprojām stāv. Pagātne tiek uzskatīta par neizsīkstošu prieka avotu, savukārt tagadnei ir rūgta un melanholiska garša.

Šeit tas nav tikai banālu ilgu pieraksts, bet poētiskais es tiek noraidīts, tukšs, skumjš, pilns ar dziļu vilšanos, vēlmi atgriezties laikā un palikt pagātne.

Tajā laikā, kad viņi svinēja manu dzimšanas dienu,
Es biju laimīga, un neviens nebija nomiris.
Vecajā mājā pat mana dzimšanas diena bija gadsimtiem ilga tradīcija,
un prieks visiem un maniem tika nodrošināts ar jebkuru reliģiju.
Tajā laikā, kad viņi svinēja manu dzimšanas dienu,
Man bija liela veselība neko nesaprast,
būt gudram ģimenes vidū,
un nav cerību, kādas uz mani bija citiem.
Kad kļuvu cerīgs, es vairs nezināju, kā cerēt.
Kad atnācu paskatīties uz dzīvi, es zaudēju dzīves jēgu.
Jā, tas, ko es pieņēmu, bija man
kas man bija no sirds un radniecības,
kas es biju apmēram puse provinces saulrieta,
kas man bija par to, ka mani mīlēja un es biju bērns.
Kāds es biju - ak Dievs! - Ko es zinu tikai šodien, ka biju ...
Tik tālu ...
(Es pat to nevaru atrast ...)
Laiks, kad viņi svinēja manu dzimšanas dienu!
Tas, kāds esmu šodien, ir kā mitrums koridorā mājas galā,
kas traipo sienas ...
kāds es esmu šodien (un to cilvēku nams, kuri mani mīlēja, trīc caur manām asarām),
es šodien esmu tas, ka viņi ir pārdevuši māju.
Vai viņi visi ir miruši,
ir tas, ka esmu pārdzīvojusi sevi kā aukstu maču ...
Tajā laikā viņi svinēja manu dzimšanas dienu ...
Kāda ir mana, kā cilvēka, mīlestība tajā laikā!
Dvēseles fiziskā vēlme atkal tur atrasties,
metafiziskam un miesīgam ceļojumam,
ar manis dubultību man ...
Ēst pagātni kā maizi ar izsalkumu, sviestam uz zobiem nav laika!
Es atkal visu redzu ar skaidrību, kas mani apžilbina par to, cik šeit ir daudz ...
Galds sakārtots ar vairākām vietām, ar labākiem rasējumiem uz fajansa, ar vairākām glāzēm,
bufete ar daudzām lietām - saldumiem, augļiem, pārējā ēnā zem paaugstinātā,
Vecās tantes, dažādas māsīcas un viss manis dēļ,
tajā laikā, kad viņi svinēja manu dzimšanas dienu ...
Apstājies, mana sirds!
Nedomāju! Beidz domāt savā galvā!
Ak mans Dievs, mans Dievs, mans Dievs!
Šodien man nav mana dzimšanas diena.
Es izturu.
Man tiek pievienotas dienas.
Kad būšu vecs.
Un nekas vairāk.
Dusmas par to, ka manā mugursomā nav ienesta nozagtā pagātne ...
Laiks, kad viņi svinēja manu dzimšanas dienu!

9. Ganāmpulka turētājs no heteronīma Alberto Caeiro

Uzrakstīts ap 1914. gadu, bet pirmo reizi publicēts 1925. gadā, garais dzejolis - citēts tikai īsā fragmentā zemāk - bija atbildīgs par heteronīma Alberto Caeiro parādīšanos.

Dzejnieks pantos sevi pasniedz kā pazemīgu cilvēku no laukiem, kuram patīk apcerēt ainavu, dabas parādības, dzīvniekus un apkārtējo vidi.

Vēl viena svarīga šī raksta iezīme ir jūtas pārākums pār saprātu. Mēs redzam arī saules, vēja, zemes un kopumā lauku dzīves būtisko elementu paaugstināšanu.

Ir svarīgi pasvītrot dievišķo jautājumu: ja daudziem Dievs ir augstāka būtne, visos pantos mēs redzam, kā tas, kas mūs pārvalda, šķiet, ka Cairo ir daba.

Es
Es nekad neturēju ganāmpulkus
Bet it kā viņš viņus paturētu.
Mana dvēsele ir kā gans
Satiec vēju un sauli
Un staigāt roku rokā ar Gadalaikiem
Seko un meklē.
Viss dabas miers bez cilvēkiem
Viņš nāk apsēsties man blakus.
Bet es esmu skumjš kā saulriets
Mūsu iztēlei
Kad līdzenuma dibens atdziest
Un vēlā nakts jūtas
Kā tauriņš pa logu.
Bet manas skumjas ir mierīgas
Jo tas ir dabiski un godīgi
Un tam ir jābūt dvēselē
Kad jūs jau domājat, ka tā pastāv
Un rokas lasa ziedus, viņai nezinot.
Kā govju zvanu troksnis
Aiz ceļa līkuma
Manas domas ir laimīgas
Man tikai žēl zināt, ka viņi ir laimīgi
Jo, ja es nezinātu
Tā vietā, lai būtu laimīgs un skumjš,
Viņi būtu laimīgi un laimīgi.
Domāšana neērti kā staigāšana lietū
Kad vējš palielinās un šķiet, ka līst vairāk.
Man nav ambīciju vai vēlmju.
Būt dzejniekam nav mana ambīcija.
Tas ir mans veids, kā būt vienam.
(...)

II
Mans skatiens ir skaidrs kā saulespuķe
Man ir paradums staigāt pa ceļiem
Skatoties pa kreisi un pa labi
Un laiku pa laikam atpakaļ ...
Un to, ko es redzu katru brīdi
Tas ir tas, ko vēl nekad neesmu redzējis
Un es ļoti labi saprotu ...
Es zinu, kā sagādāt būtisko izbrīnu
Kam ir bērns, jā, piedzimstot,
Patiesi salabo viņa dzimšanu ...
Es jūtos dzimis katru brīdi
Par mūžīgo pasaules jaunumu ...
Es ticu pasaulei kā margrietiņa
Jo es to redzu. Bet es nedomāju par viņu
Jo domāšana nav izpratne ...
Pasaule nav radīta, lai mēs par to domātu
(Domāt nozīmē būt slimam acīs)
Bet paskatīties uz to un vienoties ...
Man nav filozofijas: man ir maņas ...
Ja es runāju par dabu, tas nav tāpēc, ka zinu, kas viņa ir,
Ja ne tāpēc, ka es viņu mīlu, un es mīlu viņu par to,
Jo kurš mīl, tas nekad nezina, ko mīl
Viņš nezina, kāpēc mīl, un ko nozīmē mīlēt ...
Mīlēšana ir mūžīga nevainība
Un vienīgā nevainība ir nedomāšana ...

III
Krēslas laikā, atspiedies pret logu,
Un, sāniski zinot, ka priekšā ir lauki,
Es lasīju, kamēr acis nedeg
Cesario Verde grāmata.
Cik man žēl par viņu. Viņš bija zemnieks
Ka viņš bija ieslodzīts brīvībā ap pilsētu.
Bet tas, kā viņš skatījās uz mājām,
Un to, kā viņš vēroja ielas
Un tas, kā viņu interesēja lietas,
Tas ir tas, kurš skatās uz kokiem
Un kurš nolaiž acis pa ielu, kurp dodas
Un viņš skatās uz ziediem laukos ...
Tāpēc manī bija tik lielas skumjas
tas nekad nesaka labi, ka viņam bija
Bet viņš staigāja pa pilsētu kā tas, kurš staigā pa lauku
Un skumji kā sadalīt ziedus grāmatās
Un ielieciet augus burkās ...

IV
Vētra krita šopēcpusdien
Pie debesu krastiem
Kā milzīgs šķēps ...
It kā kāds no augsta loga
Pakratiet lielu galdautu
Un drupatas visi kopā
Krītot viņi radīja troksni,
Lietus lija no debesīm
Un nomelnoja ceļus ...
Kad gaisu satricināja zibens
Un viņi iecienīja telpu
Kā liela galva, kas saka nē
Es nezinu, kāpēc - es nebaidījos.
Es sāku lūgt Santabarbaru
It kā es būtu kāda veca tante ...
Ā! ir tā, ka lūdzat Santabarbaru
Es jutos vēl vienkāršāk
Par to, ko es domāju, ka esmu ...
Es jutos pazīstama un mājās
(...)

V
Par neko nedomāšanai ir pietiekami daudz metafizikas.
Ko es domāju par pasauli?
Ko es zinu, ko es domāju par pasauli!
Ja es saslimu, es par to domāju.
Kāda ideja man ir par lietām?
Kāds ir mans viedoklis par cēloņiem un sekām?
Ko es esmu meditējis par Dievu un dvēseli
Un par Pasaules radīšanu?
ES nezinu. Man domāt par to nozīmē aizvērt acis
Un nedomā. Ir vilkt aizkarus
No mana loga (bet tam nav aizkaru).
(...)
Bet, ja Dievs ir koki un ziedi
Un kalni, mēness stars un saule,
Ko es saucu par Dievu?
Es to saucu par ziediem un kokiem, kalniem un sauli un mēness staru;
Jo, ja Viņš būtu radīts, lai es to redzētu,
Saule un mēness stars, ziedi, koki un kalni,
Ja Viņš man šķiet kā koki un kalni
Un mēness stars, saule un ziedi,
Tas ir tas, ka Viņš vēlas, lai es viņu pazītu
kā koki un kalni, ziedi un mēness stars un saule.
Un tāpēc es tam pakļauju
(Ko es vairāk zinu par Dievu nekā Dievs par sevi?),
Es viņam paklausu, dzīvojot spontāni,
Tāpat kā kāds, kurš atver acis un redz,
Es to saucu par mēness staru un sauli, kā arī par ziediem, kokiem un kalniem,
Un es viņu mīlu, nedomājot par viņu
Es domāju par to redzēt un dzirdēt,
Un es vienmēr esmu ar Viņu.

10. Es nezinu, cik man ir dvēseles, Fernando Pessoa

Svarīgs poētiskās balss jautājums parādās sākuma rindiņās "Es nezinu, cik man ir dvēseļu". Šeit mēs atrodam daudzkārtēju poētisku sevi, nemierīgu, izkliedētu, kaut arī vientuļu, kas nav droši zināms un ir pakļauts nepārtrauktām izmaiņām.

Dzejolis izriet no identitātes tēmas, kas tiek veidota ar dzejas subjekta personību pavērsieniem.

Daži dzejoļa uzdotie jautājumi ir: Kas es esmu? Kā es kļuvu tāds, kāds esmu? Kas es biju agrāk, un kas es būšu nākotnē? Kas es esmu attiecībā pret citiem? un kā es varu sevi ievietot ainavā?

Ar pastāvīgu eiforiju, ko apzīmē satraukums, dzejnieks mēģina atbildēt uz uzdotajiem jautājumiem.

Es nezinu, cik man ir dvēseļu.
Katru brīdi es mainījos.
Man nepārtraukti pietrūkst.
Mani nekad neredzēja un neatrada.
No tik daudz būtnes man ir tikai dvēsele.
Kam ir dvēsele, tas nav mierīgs.
Tas, kurš redz, ir tikai tas, ko viņš redz,
kurš jūtas vairs nav tāds, kāds viņš ir.
Uzmanīgi pret to, kas esmu un ko redzu,
viņi mani pagriež, nevis mani.
Katrs sapnis vai vēlme
tas nav mans, ja tas ir dzimis tur.
Es esmu sava ainava,
tas, kurš ir liecinieks tās ainavai,
daudzveidīga, mobila un viena,
Es nezinu, kā justies tur, kur esmu.
Tātad, svešiniek, es lasu,
piemēram, lapas, mana būtne,
neparedzot sekojošo
arī neatceros vakardienu.
Es pierakstu izlasīto
ko es domāju, ka jutu.
Es pārlasīju un saku: "Vai tas biju es?"
Dievs zina, jo viņš to uzrakstīja.

(Tulkojusi un pielāgojusi Klaudija Gomesa Molina).

Tas var jūs interesēt: 37 īsi mīlas dzejoļi