Baroka dzejoļi komentēja un paskaidroja

Baroka literatūra ir pazīstama kā tā, kas radusies periodā, kas sākas 16. gadsimta beigās, un pilnīgu attīstību sasniedz 17. gadsimtā.

Termins baroks plastikas mākslā pirmo reizi tika lietots 18. gadsimtā. Tas atsaucās uz ekstravagantu, greznu un dinamisku mākslu, kas apstrīdēja renesanses vērtības.

Laika gaitā ideoloģiskais plīvurs, kas neļāva novērtēt baroku, kas ir īpaši bagāts ar Hispanic kultūru, ir noņemts. Ne velti tika saukts periods, kas ilgst no 16. gadsimta beigām līdz 17. gadsimta vidum, kur tika pilnveidots baroks. Spānijas zelta laikmets.

Kaut arī baroka literatūra piešķir pēctecību renesanses literatūras formām un interesēm, tā ir reģistrē būtiskas jutīguma izmaiņas, kas izteiktas viņa pesimistiskajā vai vīlies Paskaties uz viņiem. Parādās satīriska kritika, sarkasms, kultisms un saasināta literāro vai retorisko figūru izmantošana, tas pats stāstījumā kā teātrī un dzejā.

Dzejā rakstnieki izmantoja no renesanses mantotās formas: sonetu, silvu, oktāvu. Viņi izmantoja arī populāras poētiskas formas, piemēram, romances, dziedājumus vai darba dziesmas. To visu aizkustināja un pārveidoja jaunā baroka jūtība, kas centās izveicināties

atjautība.

Šajā periodā no tā attīstās divas galvenās tendences: culteranismo un konceptuālisms. Pirmais, kas veltīts diskursa formām, tas ir, stila krāšņumam; otrais, kas veltīts ideju izpausmei.

Ļaujiet mums tagad uzzināt dažus izcilāko baroka dzejnieku un viņu dzejas piemērus. Mēs iepazīstināsim ar baroka piemēriem Spānijā, Latīņamerikā, Anglijā, Itālijā un Francijā. Lielāko daļu atlases veido soneti. Soneti tiek saukti par četrpadsmit hendekaasilbes pantu pēctecību, kas sagrupēti divās grupās pa četrām un divās grupās pa trim.

Spāņu baroka dzeja

Lope de Vega (1562-1635)

Šajā sonetā Lope de Vega pārstāv mīlestību, pievilcīgi skatoties uz viņas veltīgajiem vilinājumiem. Spriedze starp saprātu un vēlmi atspoguļojas dzejoļos.

Kad iedomājos savas īsās dienas

Kad iedomājos savas īsās dienas
daudzi, kurus tirāna mīlestība man ir parādā
un manos matos paredzi sniegu
vairāk nekā gadu manas bēdas,

Es redzu, ka tie ir viņu viltus prieki
inde, tāpēc glāzē dzer
kam apetīte uzdrīkstas
ģērbies manās saldajās fantāzijās.

Kādi aizmirstības augi ir devuši garšu
tāpēc, ka nedarot savu darbu
lūdzu, pret iemeslu, lūdzu?

Bet viņš vēlas, lai mana neapmierinātība mierinātu sevi,
Kāda ir vēlme pēc līdzekļa?
un mīlas līdzeklis vēlmei uzvarēt.

Fransisko de Kvevedo (1580–1645)

Nāve ir arī baroka periodiska tēma. Tas tiek sagādāts ar mokām. Dzejnieks žēlojas par pagājušo laiku, kas paziņo par katra nežēlīgo likteni. Šis sonets atspoguļo tēmu literatūrā: tempa fugits. Laiks iet, tas skrien, un nekas to nevar apturēt. Ar viņu dzīve gaida pēdējo elpu.

Zināt laika spēkus un izpildvaru, kas savāc nāvi

Kā manas rokas tu slīd!
Ak, kā tu slīdi, mans vecums!
Kādus mēmaus soļus tu nesi, ak aukstā nāve,
Nu, ar klusu kāju jūs visu izlīdzināt!

Sīva no zemes vāja sienas skala,
kam uzticas sulīga jaunatne;
vairāk jau mana sirds pēdējai dienai
apmeklē lidojumu, neskatoties uz spārniem.

Ak mirstīgais stāvoklis! Ak, veiksmi!
Ka es nevaru gribēt dzīvot rīt
bez pensijas, lai sagādātu manu nāvi!

Jebkurš cilvēka dzīves mirklis
Tā ir jauna izpilde, ar kuru tā mani brīdina
cik tas ir trausls, cik nožēlojams, cik veltīgs.

Mīlestība atkal ir sastopama Francisco de Quevedo, kurš norāda uz pretrunām ar mīļāko, kurš, padodoties, redz mīlestības centienus viņu saliekt, ir bezjēdzīgs.

Bezjēdzīga un vāja mīlestības uzvara, kurā mīļākais jau ir uzvarēts

Daudz drosmīgs un strādīgs,
un kas to parādīs padotajā;
pietiek, mīlestība, lai tev pateiktos
Bēdas, par kurām es varēju sūdzēties.

Kādas asinis no manām vēnām es jums neesmu devis?
Kādas bultiņas tavā drebēšanā es neesmu izjutis?
Paskaties, ka cietēja pacietība
viņš parasti iekaro dusmīgo ieročus.

Es vēlētos redzēt jūs ar vēl vienu līdzīgu
ka es jūtos dedzinoša šādā veidā,
tas bija lielāks ļaunums, kas mani padarīja stipru.

Kāda ir ugunskura iedegšana?
Ja tas nav tas, ka jūs vēlaties likt nāvei nāvi,
ieviešot manī, ka mirušie mirst.

Luiss de Gongora (1561-1627)

Góngora ir daļa no culteranismo, kurā viņš izcēlās tā, ka tika izveidots šis termins gongorisms. Šajā mūsu sniegtajā sonetā Góngora pārskata apbrīnotās sievietes spilgtos jaunības un sulīgā skaistuma attēlus, kurus viņš atgādina par pienākumu baudīt dzīvi, jo, neskatoties uz jebkādām pūlēm, drīz jaunības tikumi, tāpat kā pati dzīve, tiks pārveidoti neko.

Autors šajā dzejolī sintezē lielo literatūras tēmu atspoguļojumu. Pirmkārt, collige virgo rozes, kas tulko kā "sagrieztas jaunavas rozes", kas īpaši domātas jaunām sievietēm, kurām jāizmanto jaunības priekšrocības. Otrkārt, Carpe Diem, kas nozīmē katra brīža novērtēšanu. Treškārt, un, lai beigtu dzejoli, Góngora iepazīstina ar tempa fugits, kas atgādina par laika ritēšanas un nāves iestāšanās neizbēgamību.

Sonnets CLXVI

Kaut arī par konkurenci ar matiem,
veltīgi mirdz saulē apdedzināts zelts;
kamēr ar nicinājumu līdzenuma vidū
paskatieties uz savu balto pieri skaisto lilio;

pie katras lūpas, lai to noķertu,
seko vairāk acu nekā agrīnā neļķe;
un triumfējot ar sulīgu nicinājumu
no mirdzošā kristāla ir tavs maigais kakls;

bauda kaklu, matus, lūpu un pieri,
pirms tā, kas bija tavā zelta laikmetā
zelts, lilijs, neļķes, mirdzošs kristāls,

ne tikai sagriezta sudraba vai alta
tas pagriežas, bet jūs un tas kopā
uz zemes, dūmos, putekļos, ēnā, nekā.

Pedro Kalderons de la Barka (1600–1681)

Pedro Kalderons de la Barka bija īpaši pazīstams ar savu dramatisko darbu, kas ir būtiska atsauce spāņu literatūrā. Viņš mācījās kopā ar jezuītiem, jaunībā nodevās militārajai dzīvei un nobriedušā vecumā pameta rokas, lai izmantotu ieradumu. Starp viņa dzeju viens no izcilākajiem skaņdarbiem ir Ievainotā grēcinieka sonets, kas veltīta grēcinieka garīgajai pieredzei, kas mums atgādina par Sonets pie krustā sistā Kristus, anonīms 16. gadsimta teksts, kas skan šādi:

Tas mani, Dievs, nemudina tevi mīlēt
debesis, kuras tu man esi apsolījis
nedz elle mani tik ļoti nebaida
lai pārstātu tevi apvainot.

Ievainotā grēcinieka sonets

Ja šīs asinis, no Dieva puses, spētu
ka brūce acīs pāries,
pirms viņa izlēja, viņa raudāja,
ārpus izvēles, nevis vardarbība.

Pat Debesu interese mani nemudināja,
ne no elles mani kaitēs;
tikai tāpēc, ka ir tāds, kāds viņš ir, to izlīs
kad nebija ne atalgojuma, ne soda.

Un, ja šeit Elle un Debesis mana mokas
atvērts redzēt, kura skumjas vai kuras
slava bija manī, ja es to kavēju

esi Dieva griba mani iznīcināt,
elle no manis
un neieies Debesīs bez jūsu.

Tirso de Molina (1579-1648)

Tirso de Molina bija Mercedarian friar, kurš ļoti labi, diezgan mierīgi formulēja savu garīgo dzīvi ar rakstot komēdijas, no kurām viņš uzrakstīja apmēram četrsimt, neskatoties uz to, ka šodien tās ir zināmas tikai apkārt sešdesmit. No viņa darba Kā jābūt draugiem, mēs esam izvilkuši šo sonetu, kas atklāj viltus draudzības izraisītas sāpes.

Par to, kā draugiem jābūt

II diena, GASTONA

Viltus draudzība, viltīgs zaglis,
kas glaimo tam, kurš mēģina nozagt;
suns, kurš glaimo, cik garšīgs ir,
iekost pēc tā beigām.

Kā tas ir iespējams, ka jūs pazemojāt
ar veltīgu skaistuma interesi
visstiprākā un drošākā draudzība
ko Francija jebkad ir redzējusi un Spānija ir devusi?

Izgrieziet ligzdu pilī vasarā
bezdelīga, kas šķiet mūžīga,
bet ziemā bēg un meklē patvērumu.

Viltus draudzības simbols ir bijis.
Viņš strādāja vasarā, bet ziema aizbēga
no maniem darbiem lielākais draugs.

Jums var patikt arī: Baroks: raksturojums, pārstāvji un darbi.

Baroka Novohisopan dzeja

Djego de Hojeda (1570-1615)

Djego de Hojeda, kaut arī dzimis Seviļā, no agras bērnības devās uz Peru, kur ienāca Dominikānas Limas ordenī un attīstīja savu literāro darbību. Kristietis Tas ir viņa pazīstamākais darbs, autentisks episks dzejolis, kas veltīts Kristus kaislībai. No šī darba mēs izvelkam fragmentu.

No Kristietis

Dod man, Kungs, kad skaista rītausma
zilas debesis ar baltiem mākoņiem orne,
tavu krustu es apskāvu un priecājos par to,
un ar savu izcilo purpuru mani rotā;
un kad skaistākā un skaidrākā zvaigzne
dot gaismai savu jauno gaismu,
mana dvēsele atrod dzīves koku,
un turieties pie jums, tā veselīgajiem augļiem.

Un kad saule uz cildeno virsotni
viņa ātrās sacīkstes vidū,
Svētā gaisma ar tās dievišķo uguni
karstāka par sauli, man sāp krūtis;
un, naktij paceļoties augstāk
ar melnām spalvām ceturtajā sfērā,
Es esmu jūsu krusta pakājē, veltīts un gudrs
Es skūpstu jūsu brūces ar pazemīgu lūpu.

Kad sapnis acīs ir svarīgs
aizver viņus, tur man pasniedz tavu krustu,
un, kad es pamostos, lai pamostos,
viņa, tavs saldais krusts, attēlo mani:
kad es ģērbjos, saģērbju mirdzošo
spīdošs krusta ornaments,
un slapjš, kad jūs ēdat, jūsu pusē
pirmais un pēdējais kodiens.

Kad mācos suverēnā mākslā
no sava krusta, pazemīgā mācība, kas gūta;
un tajā krūtī, kāds saldums plūst,
jūsu garšīgā un maigā mīlestība saprot;
un visa slava man šķiet veltīga,
ja tas nav tas, kurš mīl un mācās uz jūsu krusta;
un bagātākais dārgums, liela nabadzība,
un vislielākais prieks ir par ļaunumu.

Skatīt arī Kristus kaislība mākslā.

D. Huans Luiss de Alarkons un Mendosa (1581-1639)

D. Huans Luiss de Alarkons un Mendoza tika plaši atzīts par dramaturga darbu. Pētniece D. Luiss Fernandess Guerra y Orbe 1871. gadā izdotajā grāmatā par Alarkonu rakstīja, ka viņš, kurš nekad nav precējies vai kļuvis par priesteri, viņš runāja par sievietēm tā, ka šķita, ka viņš viņām piešķir lielāku atzinību nekā Kvevedo. dot.

Viss ir piedzīvojums

III cēliens

Ko mēs nosodām visvairāk
sievietēm? Būt
šķiet nepastāvīgi?
mēs viņus mācām.
Ka cilvēks, kurš nāk
aklā Dieva ievainotākais,
neapstājas pazust
viņam tropu atšķirties.
Vai jums ir mīlestība pret naudu?
tā ir ļoti labas gaumes lieta,
vai iemest akmeni taisnīgo,
kas nerada šo kļūdu.
Būt viegli? Ko viņi dara,
ja neviens neiztur,
un visi ceturtajā dienā
apnīk izlikties?
Lai būtu skarbi, ka mēs sūdzamies,
ja mēs visi esam ekstrēmi?
grūti mēs to ienīstam,
un viegli mēs nenovērtējam.
Nu, ja vīrieši ir
sieviešu skolotāji,
un bez tiem priekus
viņiem trūkst pilnības.
Sliktajam lieldienam ir kāds
tik skaista dzīvnieka
saka slikti, un tas arī nesāp,
un kurš nesaka, āmen.

Sor Juana Inés de la Cruz (1648-1695)

Sor Juana Inés de la Cruz ir pazīstams ar to, ka kļūst par mūķeni, lai attīstītu intelektuālo dzīvi, laikā, kad tā bija paredzēta vīriešiem. Viņa izcilākais darbs ietver dramatiskus darbus, dzeju un vēstules. Starp daudzām viņa tēmām bija vieta cerības tikumam. Kā jau baroka jūtībai raksturīgi, tas parāda neticīgu toni.

XXIX - cerēt, ierakstīts vienā no viņa portretiem

Zaļā cilvēka dzīves sagrābšana,
traka cerība, zelta neprāts,
sarežģīts nomoda sapnis,
kā par sapņiem, par veltīgiem dārgumiem;

pasaules dvēsele, sulīgas vecumdienas,
iedomājies novecojušus apstādījumus,
gaidīja laimīgo šodien
un rīt nelaimīgajiem:

sekojiet savai ēnai savas dienas meklējumos
tie, kuri ar zaļām brillēm brillēm
viņi redz visu, kas nokrāsots pēc viņu vēlmes:

nekā es, prātīgāks savā liktenī,
Man abas acis ir abās rokās
un redzu tikai to, kam es pieskaros.

Arī Sor Juana šeit var atsaukties uz šo sonetu, kurā aplūkotas mīlestības pretrunas, kas uzstāj, ka jāmīl bez abpusējas attieksmes un jāignorē tie, kas to mīl.

XVIII - tas pats jautājums turpinās un nosaka, ka saprāts dominē pār garšu

Tam, kurš mani atstāj nepateicīgu, es meklēju mīļāko;
to, kurš man seko, es atstāju nepateicīgu;
Es pastāvīgi dievinu tos, pret kuriem mana mīlestība izturas nepareizi;
Es slikti izturos pret to, kuru mana mīlestība pastāvīgi meklē.

Kam es izturos ar mīlestību, es atrodu dimantu;
un es esmu dimants, kurš izturas pret mani ar mīlestību;
uzvarošs es gribu redzēt to, kurš mani nogalina
un es nogalinu to, kurš vēlas mani redzēt uzvaru.

Ja saņemat šo maksājumu, mana vēlme cieš:
ja es to lūdzu, manas dusmas:
Es izskatos nelaimīga abos veidos.

Bet es izvēlos labāko spēli
no kuriem es nevēlos būt vardarbīgs darbs,
to, kas mani nemīl, zemiska atsavināšana.

Izskatu pasaule ir arī Sor Juana izstrādātā tēma, parādība, kas viņai ir veltīga un neuzticama. Paturot to prātā, uzrakstiet šādu dzejoli, atsaucoties uz portretu, ko viņi izgatavojuši no viņa.

Šis jūs redzat, krāsaina maldināšana,
ka mākslas skaistums,
ar viltus krāsu siloģismiem
tā ir piesardzīga jēgas maldināšana;

šis, kurā izlikās glaimi
atvainojiet gadu šausmas,
un pārvarēt laika stingrību
triumfs no vecuma un aizmirstības,

tas ir veltīgs aprūpes izdomājums,
tas ir zieds smalkā vējā,
tas ir bezjēdzīgs likteņa aizsargs:

tā ir neprātīga kļūdaina rūpība,
Tā ir novecojusi vēlme, un, ņemot vērā visu,
tas ir līķis, tas ir putekļi, tas ir ēna, tas nav nekas.

Skatīt arī:

• Sor Juana Inés de la Cruz: biogrāfija, Jaunās Spānijas rakstnieka darbs un ieguldījums.
• Sor Juana Inés de la Cruz dzejoļi.

Angļu baroka dzeja

Viljams Šekspīrs (1564-1616)

Patiesībā klasificēt Viljamu Šekspīru ir diezgan grūti. Tā ir liela svara figūra, kas ir daļa no pārejas starp 16. un 17. gadsimtu, starp renesansi un baroku.

Angel Rupérez savā grāmatā Angļu dzejas antoloģija, atzīmē, ka Šekspīra soneti tika rakstīti 16. gadsimta pēdējā desmitgadē un tika publicēti tikai 1609. gadā. Sonetā, kuru mēs šeit prezentējam, tēma atkal parādās tempa fugits, kā arī komfortu drauga atmiņā.

Sonnets XXX

Atrodoties saldos seansos, klusām meditēt,
Es atceros savas lietas jau pagātnē,
Es nopūšos, izsaucot tik daudz mīļu lietu
un es ar nožēlu vainoju laiku, ko esmu iztērējis.

Tātad, es izleju kliedzienu, kas nav pieradis pie lietošanas,
tiem draugiem, kuri nakti norija
un es atjaunoju raudu, jau aizmirstām bēdām
žēlojoties par izplūdušo attēlu zaudēšanu.

Es nožēloju pagātnes skumjas un nelaimes
un es atkal skaitu no sāpēm līdz sāpēm
skumjš stāsts par atjaunotām asarām,
atkal maksājot to, ko es jau samaksāju iepriekš.

Bet, ja tikmēr es domāju par tevi, (dārgais draugs),
Es salaboju sāpes un izbeidzu bēdas.

Džons Miltons (1608-1674)

Pētnieks un tulks Santjago Garsija-Kastaņons apgalvo esejā ar nosaukumu Miltona pārrakstīšana: seši soneti spāņu valodā, ka Miltona darbu ir aizēnojis tas, ka nav tulkojumu, kas glābtu ne tikai viņa sonetu saturu, bet arī viņa paša muzikalitāti.

Paturot prātā šīs pārdomas, viņš piedāvā jaunu pazīstamā soneta tulkojumu Kad es domāju, kā tiek tērēta mana gaisma ..., ko Miltons uzrakstīja vēlākajos gados, kad glaukoma bija viņu apžilbinājusi, izraisot viņā garīgu krīzi. Kā jau baroka jūtībai raksturīgi, Miltons atbild uz sevi, apdomājot dievišķās gribas noslēpumus un kristīgo ciešanu izjūtu.

Kad es domāju, kā mana gaisma ir gājusi
puse eksistences šajā tumšajā pasaulē
un mans talants, kas manā nāvē steidzas,
Es esmu bezjēdzīgs; mans gars ir nolaists

kalpošana Radītājam, jēgas piešķiršana
manā dzīvē, no visas vainas, kuru es nicinu,
Dievs man liedz gaismu, kas ir smags transs,
un es viņam izaicinošā tonī jautāju:

"Ko es varu darīt bez gaismas?" Un viņš man atbild:
“Dievam nav vajadzīgas lielīgas dāvanas;
kurš labāk nes jūgu, jo mazāk tas prasa. "

Viņa cēlonis ir taisnīgs un tūkstošiem cilvēku skrien kur
pa sauszemi un jūru viņi viņu steidzīgi meklē,
bet tas kalpo arī tam, kurš tikai gaida.

Džons Dryens (1631–1700)

Džons Dryens bija dzejnieks, dramaturgs un kritiķis. Daudzi viņa dzejoļi tika muzicēti, piemēram Aleksandra svētki Jā Oda svētajai Cecīlijai, ar Georga Frīdriha Haendela mūziku.

Baroka laikmetu iezīmēja spriedze starp reformāciju un kontrreformāciju, kaut arī Anglijā Dominēja anglikānisms, kas, kaut arī attālinājās no katolicisma kā struktūras, tomēr ne Protestantisms. Dryden, anglikānis pēc izcelsmes, beidzot asimilējas katoļu baznīcas rindās, kurai viņš velta dzejoli, kuru mēs prezentējam zemāk.

Katoļu ticība

Tāpat kā bālais mēness un zvaigznes
Nogurušajam, klejojošajam, vientuļajam ceļotājam
Ar aizņemtu spožumu viņi velti spīd,
Tas pats dvēselei Iemesls. Ja tie
Nepareizas gaismas mūs atklāj
Tāla telpa, bet ne veids
Tas, kas tur ved, Iemesls cilvēkam
Skaistākais attāluma reģions paziņo,
Nemācot viņam veselības ceļu;
Un kuras zvaigznes izdziest, kad
Dienas karalis paceļas uz šo puslodi,
Tāda, kad dvēsele. Reliģija pasaulei
Lieto gaismu un siltumu, tā vāja liesma
Tas pazemo Saprātu un pazūd;
.... .... .... .... .... .... ... .
Žēlsirdīgais Dievs! Jūs sagatavojaties
Nekļūdīgs ceļvedis kļūdainiem spriedumiem.
Gaismas aizsegā aizsegts centrs
Tas ir tavs tronis; slavas zibens
Apturiet acis no iekļūšanas jūsu būtībā.
Ak, māci mani pielūgt tavu slēpto es!
Manai izpratnei pietiek ar to, ko cilvēks
Atklājiet sevi, kas esat cienīgs, un neizliecieties
Drosmīgi saglabājiet noteikto robežu!
Vadiet tikai manus soļus
Universāls skolotājs, kuru krāšņs
Apsoliet, ka izdarījāt, ka pazudušais nevar! -
Manas novārtā atstātās jaunības ilgas
Vanoss baroja. Mans nobriedušais vecums
Aizrauj viltus spīdumi,
Viņš skrēja pēc viņiem. Kad māneklis aizbēga,
Mans lepnais gars pats par sevi
Viņš uzzīmēja ilūzijas jaunai maldināšanai.
Tāda bija, tāda ir mana apburtais raksturs;
Jūsu godība, man kauns!
Bet šaubas mitējās; un taisnīgi
Iesvētīšanai es esmu parādā savus spēkus tikumam.

Itāļu baroka dzeja

Džovans Batista Marino (1569-1625)

Šis rakstnieks, pazīstams arī kā Giambattista Marino, tika plaši atdarināts gan dzimtajā Itālijā, gan Francijā, Spānijā un Portugālē. Viņš izveidoja pats savu stilu marinisms, kam raksturīga pārmērīga jēdzienu lietošana. Tomēr mūsdienās Marini vai Marino tika uzskatīti par baroka sliktu garšu pārstāvjiem.

Pētnieks Huans Luiss Estelrihs savāc savā grāmatā Itāļu lirisko dzejnieku antoloģija, dzejolis, kas veltīts slavenajam darbam Žēlautors Migels Āngel. Dzejoļu tulkoja D. Fransisko Pačeko.

Sāpīgam Mikelandželo darbam

Šī dāma nav akmens
Turot dievbijīgu, guļus
Viņas rokās mirušais sastingušais Dēls;
Vairāk akmens jūs tagad esat
Tu, kura redze nekliedz viņa žēlastību,
Pirms esat grūtāks;
Ka līdz nāvei tādi akmeņi ar šausmām
Viņi salūza, un viņi joprojām bieži raud.

Vinčenco da Filicaja (1642-1707)

Tiek teikts, ka Vinčenco da Filicaja darbs cieš no nevienlīdzības, pateicoties dažādajām ietekmēm, ko tas saņēmis. No Itāļu lirisko dzejnieku antoloģija autors Huans Luiss Estelrihs, mēs esam izvilkuši šo liekulībai veltīto Filicaja sonetu ar Manuela del Palasio tulkojumu. Tajā ļoti skaidri izteikta baroka vilšanās jūtība.

Liekulība

Ko darīt, ja viņi ir tērpušies vienā krāsā
Netikums un tikums? Ar kādu izskatu
Izrādīs nemierīgo prātu
No tīrajām simpātijām, ko izlikās?

Patika smaidi, jūtamas bēdas,
Vai tu esi tāds, kāds tev vajadzētu būt, vai arī tu esi nekas?
Kurš nojauš ilgoto patiesību
Kad atrodas sirdsdarbība?

Noslēpiet drosmi kā asprātību,
Viltība drosmi, un starp cilvēkiem
Noziegums parāda bruņniecības izskatu.

Tāds no Indijas jūras straumēs
Tūkstošiem plūsmu notecina noturība,
Tas, ka izskatās kā straumes, ir straumi.

Pazīstamākais šī autora sonets, uzskatot sevi par labāko sasniegto, bija veltīts dzimtajai Itālijai. Lasīsim Clemente Althaus tulkojumu.

Itālija, Itālija! Ak tu, kam paveicās
liktenīgā skaistuma dāvana un tajā
no tūkstoš ļaunumiem un zemiskiem pūra pūra!
Ak! Jo mazāk tu esi skaista vai jo stiprāka!

Tātad, vai arī jūs padarīsit sevi neuzvaramu
vai arī jūs nevilināsiet ar savu pieticīgo gaismu
tā alkatība, kas tevi ienīst
izlikties, ka tevi mīlu; un tas jūs izaicina līdz nāvei.

Es toreiz neredzēju Alpu tūkstoš straumēm
bruņotu gallu izlej, kur vien vēlaties
un lai jūsu cēlās asinis ir Po krāsas!

Arī ne ar svešu cilvēku roku
bezjēdzīgi cīnīties, tiekamies,
kalpot, uzvarēts vai uzvarējis.

Franču baroka dzeja

Žans Rasīns (1639-1699)

Franču rakstnieks Žans Rasīns ir daļa no klasiskās franču literatūras straumes, piemēram, Kornēle un Moljērs. Īpaši viņš bija pazīstams kā dramaturgs, kaut arī viņš dzejoja. Viens no viņa pazīstamākajiem poētiskajiem skaņdarbiem ir Aicinājums pie Kristus, ļoti raksturīga pretreformu garīguma tēma.

Aicinājums pie Kristus

Saule kliedē tumšo tumsu,
Un iekļūst dziļā valstībā,
Plīvura asaras, kas klāja Dabu,
Un krāsas un skaistums atgriežas
Uz pasaules Visumu.

Ak, no dvēselēm, Kristus, tikai uguns!
Jums tikai gods un pielūgsme!
Mūsu pazemīgā lūgšana sasniedz jūsu virsotni;
Padodieties savai svētlaimīgajai kalpībai
Visas sirdis.

Ja ir dvēseles, kas svārstās, dodiet viņiem spēku;
Dariet to, savienojot nevainīgas rokas,
Cienīgi jūsu nemirstīgie slavas
Dziedāsim, un preces, kuras pārpilnībā
Atlaides cilvēkiem.

Moljērs (1622–1673)

Viņa īstais vārds ir Jean-Baptiste Poquelin, bet tautā viņu sauc par Moljēru, kurš bija dramaturgs, aktieris un dzejnieks. Šķiet, ka tas atkal attiecas uz literāro tēmu collige virgo rozes,

Galants paliek

Ļaujiet Mīlestībai jūs tagad atklāt.
Ar manām nopūtām ļaujiet sev iekaist.
Vairs neguļ, vilinoša būtne,
Nu, dzīve guļ bez mīlestības.

Neuztraucies. Mīlestības stāstā
vairāk ļaunuma kļūst par cietušo ļaunumu.
Kad ir mīlestība un sirds čīkst,
pats ļaunums izrotā savas bēdas.

Mīlestības ļaunums sastāv no tā slēpšanas;
Lai no tā izvairītos, runājiet manā vietā.
Šis dievs jūs biedē, jūs drebat, kad viņu redzat ...
Bet neveido mīlas noslēpumu.

Vai ir saldākas skumjas nekā mīlēt?
Vai var tikt ievērots konkursa likums?
Ka katrā sirdī vienmēr valdu,
mīlestība valda tavā kā karalis.

Padoties, tad, ak, debesu radība;
dod komandu īslaicīgai Mīlestībai.
Mīli, kamēr paliek tavs skaistums,
tas laiks iet un vairs neatgriežas!

Atsauces

• Migela de Servantesa virtuālā bibliotēka.
• Garsija-Kastaņona, Santjago: Miltona pārrakstīšana: seši soneti spāņu valodā. Ieslēgts Kostarikas universitātes Filoloģijas un valodniecības žurnāls, 42. sējums - 2. numurs, 2016. gada jūlijs - decembris.
• Estelrihs, Huans Luiss: Itāļu lirisko dzejnieku antoloģijatulkots kastīliešu dzejolī (1200-1889). Palma de Maljorka: Provinces tipogrāfijas skola. 1889.
• Fernandess Guerra un Orbe, Luiss: D. Huans Ruizs de Alarkons un Mendosa. Madride: Druka un M. stereotips Rivadeneyda. 1871.
• Sor Juana Ines De La Cruz: Atlasiet darbu, 1. sējums, Karakasa: Ayacucho bibliotēka. 1994.
• Rupess, Eņģelis: Būtiska angļu dzejas antoloģija. Madride: Espasa Calpe, Austrālijas kolekcija, 2000.