Simone de Beauvoir: feministu autores biogrāfija un esejas
Simone de Beauvoir (1908 - 1986) bija franču rakstniece, filozofe, aktīviste un teorētiķe, kas plaši iezīmēja feministisko domāšanu un bija sieviete, kurai bija tiešie mati.
Daļa no eksistenciālistiskās skolas vai ne Bovjūra izceļas galvenokārt ar savu literāro iestudējumu, kas sasniedza milzīgu popularitāti.
O seu livro Vai otrais dzimums1949. gadā tas kļuva par pamatdarbu, lai izprastu divus patriarhālās sabiedrības īstenotos apspiešanas mehānismus.
Studēšana vai patriarhāts, tā kā esmu iecerējis nojaukt viņa struktūras mentais e sociais, autors arī atcēla stereotipus par to, ko galu galā nozīmēja būt sievietei.
Ar visiem līdzekļiem Simone de Beauvoir kļuva par fundamentālu atsauci dzimumu līdztiesības pētījumos, atstājot to aiz muguras milzīgs mantojums sieviešu atbrīvošanai vai atjaunošanai un vai pilnvarošanai.
Quem foi Simone de Beauvoir?
Jauniešu un sociālais konteksts
Simone Lūsija-Ernestīne-Marija Bertranda de Bovuāra dzimusi Parīzē, 1908. gada 9. janvārī, būdama pirmā no divām filmām. Divpadsmit gadus es piedzimu irmã mais nova, Hélène, kas bija lielisks pavadonis viņas bērnībā.
Viņa māte Françoise Brasseur, kas piederēja augš buržuāzijai un / vai valstij, Georges Bertrand de Beauvoir, bija aizstāvis, kurš cēlies no aristokrātijas. Tāpat ģimene bija nepietiekami kapitalizēta un / vai valsts, kas neslēpa vai nevēlējās zaudēt savus pēcnācējus, viņus uztrauca filhu nākotne.
Patriarhs akreditēja, ka garotas nevarēja apprecēties, jo nebija naudas vai pūra, un tāpēc viņš aizstāvēja, ka viņiem jāiegulda mūsu studijās. Tajā laikā ir vēl divi izplatīti sieviešu, laulības vai reliģiskās dzīves mērķi, kā arī Simonei ir citi plāni.
No criança līdz autoram demonstrou paixão pelas burti un pela filozofija, neslēpjas vai strīdīgs un viedokļu pilns. Daudzus gadus Bovjērs bieži apmeklēja katoļu skolas un koledžas, kur viņš mācījās matemātiku, valodas un literatūru, kā arī citus priekšmetus.
Simone de Beauvoir e o eksistenciālisms
Kad kļūstu par biežu viesi Sorbonnas universitāte, studējot filozofiju, Bovjērs sāka sadzīvot ar izciliem tā laika intelektuāļiem, spējot apmainīties idejām ar ģeniāliem prātiem quanto su.
Starp tiem izceļas Žans Pols Sartrs, kurš nav eksistenciālisma galvenais, jo Simone to laiku dzīvoja diezgan unikālā mīlestībā.
1940. gadā teorija sāka piederēt um filozofu un rakstnieku loks ka literatūra tiek izmantota kā eksistenciālisma ētikas līdzeklis.
Vai arī kustība nav fokava individuāls Daudzveidīgāki jūsu pieredzes aspekti, apdomājot savu brīvību (un savas robežas), kā arī atbildību par tām pašām darbībām, kuras jūs praktizējat.
Simone de Beauvoir un Jean-Paul Sartre
1929. gadā man nebija akadēmiski tas, ka Beauvoir un Sartre ceļi krustosies. Vairāk nekā paixão vai romantisks devaneio, saikne starp abiem bija arī domu sapulce, kas domāja, ka mēs to darīsim viam vai līdzīgu formu pasaule.
Divi izcili studenti un teorētiķi, izstrādājot savus filozofiskos darbus, apspriežot idejas un kalpojot kā "braço direito" um do outro. Kad esat kandidāts nozīmīgam konkursam, lai pieņemtu darbā skolotājus, vai Agregācija, Sartrs izšāva pirmajā vietā.
Bovjūra salauza barreiras un ierindojās otrajā vietā, būdama viena no pirmajām sievietēm un visu laiku jaunākā, kas uzvarēja šajā konkursā. Asim, sākot ar 1931. gadu, skolotājs sāka būt arī filozofs, kurš mācīja dažādās iestādēs.
Sartre e Beauvoir partilharam lielu daļu savas dzīves, ievērojot tajā laikā maz izplatīto relāciju modeli. Atteikšanās no sabiedrības uzspiestās uzvedības patroniem vai tās pielāgošana, viviam uma nemonogāmas attiecības un tinhama mīļotājiem, kaut ko mēs visi zinājām.
O casal de intelluais (ārkārtīgi slavens un cienīts), beidzās ar fazendo vēsturi, kļūstot par liberāļu mīlestības sin semonāru sem amarras nem proibições.
Tomēr tas bija vienīgais strīds, kurā iesaistījās filozofi. Kopā ar Fuko eles assinaram o questionável manifestu Uz Idade da Razão, aizstāvot, ja nav minimālas piekrišanas pakāpes intīmām attiecībām.
Šī informācija kļūst vēl vairāk sinistra vai mēs atklāsim, ka pēc gadiem vairākas Beauvoir alunas Es redzēšu publiski pateikt, ka viņi tiks iesaistīti kā teorētiski un kā viņu pavadonis, kad viņi vēl bija pusaudžiem.
Simone de Beauvoir e o feminisms
Šobrīd feministu cīņā pastāv daudzas kustības, perspektīvas un dažādas balsis. Nav tā, lai jūs, agitações sociais direct pelos das mulheres, varētu virzīties uz priekšu, neļauties jums teorētiķiem un aktīvistiem strādāt.
Starp šiem vēsturiskajiem skaitļiem, kas atspoguļoja, teoretizēja un escreveram to nosodīt vai seksistisku sistēmu, Beauvoir bija viens no galvenajiem, kuru pasaule ietekmēja un ietekmēja kā to, ko mēs zinām.
Com publikācija Vai otrais dzimums (1949) teorētiķi 60. gados Amerikas Savienotajās Valstīs izveidoja otrā feminisma viļņa lielos virzītājus.
Starp vairākām pārdomām par sabiedrību un dzimumu (ko mēs turpināsim izpētīt), Beauvoir ir rūpējies par to, kā pasaule tika novērota un izskaidrota ar olhara vīriešu starpniecību, ievietojot mulher semper numa posição de alteridade (redzams kā "o outro"):
Cilvēcība un vīrišķība, un vai homem definē sievieti pat tad, ja, bet salīdzinoši ar viņu; Viņa netiek uzskatīta par autonomu.
Vai arī beigas atdod viņam dzīvību
Beauvoir turpināja rakstīt par dažādām tēmām, tostarp autobiogrāfiskām un darbojas velhice e a morte. 1980. gadā Sartrs nomira Parīzē, atstājot aiz sevis savu pavadoni, kurš bija vecāks par 50 gadiem.
Em Uz Cerimônia do Adeus, kas nav publicēts gadu pēc kārtas, rakstnieks atzīmē pēdējos mirkļus, kurus pavadāt kopā.
Poucos anos depois, bez dienas 1986. gada 14. aprīlī, Simone de Beauvoir morreu na sequência de uma pneimonija. O casal ficou mūžīgi kopā, apglabāts nevis tas pats pilskalns, ne Cemitério de Montparnasse.
Simones de Bovuāras Essenciais darbi
Um donuts sekojiet līdzi tempiem Dzīvojot, Simone de Beauvoir izmantoja literatūru kā līdzekli attēlot un kritizēt vai sociālo sistēmu mūsdienu kultūra.
Izmantojot romances, filozofiskas esejas, teorētiskus tekstus un autobiogrāfiskus darbus, Beauvoir kļuva par vienu no sava laika izcilākajiem intelektuāļiem un domātājiem.
Vai otrais dzimums (1949)
Sadalīts divos sējumos, Vai otrais dzimums Tas bija svarīgs feministu traktāts, kuru 1949. gadā publicēja Simone de Beauvoir. Es neatbrīvojos, autore definē "patriarhātu", atklājot veidus, vai seksistiskā sistēma atveido apspiešanu das mulheres.
Starp šiem mehānismiem autors izceļas vai laulība un maternitāte, ar ko jāsaskaras kā patiesiem cietumiem uzliek sieviešu dzimumu.
Otrais Beauvoir vīrišķīgā veidā mēģināja definēt, kas tā ir par sievieti, nosakot un izrakstot uzvedību, kas ir “atbilstoša dzimumam”.
Autorei Iznīcini bioloģisko mazspēju, parādot, ka neviens nav dzimis, piemēram, ar noslieci veikt mājas uzdevumus. Gluži pretēji, šie ar žanru saistītie priekšstati ir daļa no vīriešu dominēšanas sistēmas fikcijām un sociālajām konstrukcijām.
Vēl viens būtisks teksta aspekts bija aizstāvēt to, ka privātās sfēras subjekti (intīmās attiecības un ģimenes locekļiem), arī bija svarīgi politiski jautājumi, par kuriem jāapspriež, ou seja "vai privāts un publisks".
Os Mandarins (1954)
Viens no slavenākajiem autora darbiem, Os Mandarins Tā ir romantika no pagājušā gadsimta 50. gadiem pēc Otrā pasaules kara.
Stāstījums aizzīmogo em um franču intelektuāļu grupa Ko jūs vēlaties zināt, kas būs vai būs ieguldījums politiskā un sociālā centra ieaudzināšanā?
Jūs, cilvēki, šķiet, esat pamatojoties uz reāliem skaitļiem, kas pieder autora lokam, piemēram, Sartre, Albert Camus un Nelson Algren.
Papildus teorētisko un morālo jautājumu apspriešanai, vēsture arī stāsta dzīves epizodes liktenis intelektuāļiem.
7 slavenās Simones de Bovuāras domas (paskaidrots)
1.
Ninguém nasce mulher: kļūst mulher.
Tas ir, pus dúvida, dažas no autora ikoniskākajām frāzēm. Beauvoir attiecas uz sociālajām normām un cerībām, kas nosaka sieviešu dzīves uzvedību.
Šos dzimuma vecākus ierobežo idejas, kuras mēs apgūstam kā tempu, izmantojot patriarhālās sistēmas socializāciju. Isso nozīmē, ka kā mulheres não nascem "formatēts" de uma certa maneira, kas nav nosliece uz noteiktu uzdevumu izpildi.
2.
Lai nekas mūs neierobežo, lai nekas mūs nenosaka, lai nekas mūs nenotur. Mēs esam saikne ar pasauli, kas jūs audzinām. Šī brīvība jāatstāj mūsu pašu būtībā.
Slavenā fragments izsaka vai vēlas uzlabot sievišķo dzimumu represīvas sistēmas klātbūtnē.
Beauvoir aizstāv, ka sociālās attiecības nosaka divu indivīdu mijiedarbība un ka isso paradigmas var / ir jāmaina, lai mēs varētu dzīvot kā maksimāla brīvība.
3.
Vēlēšanās būt brīvam nozīmē arī citu atbrīvošanu.
Šeit autors apstiprina brīvību kā maksimālo vērtību. Būtiski cilvēces pieredzei mums ir jācīnās par brīvību ne tikai sev, bet arī citiem cilvēkiem, tādai sabiedrībai kā um viss.
4.
Darbs, ko sievietes redz samazinot līdz attālumam, kas atdalās no mājas, priekšmeta vai darba, spēs garantēt konkrētu neatkarību.
Lai saprastu vai pārsniegtu, mums tas ir jāpārvērtē ieeja pie sievietes darba tirgū. Neatkarīgi no tā, vai sieviešu dzimums aprobežojas ar mājas darbu, nevis par apmaksātu, tas sāk nopelnīt vai tā ir jūsu pašu nauda, kad varat (vai vajag) strādāt ārpus mājas.
Isto trouxe alguma finansiālā autonomija sievietēm kaut kas būtisks viņu brīvībai un neatkarībai.
5.
Kā individuālas iespējas mēs definēsim nevis laimes, bet gan brīvības jēdzienus.
Teorētiski paskaidrots, ka mūsu iespējas nav saistītas ar mūsu laimes līmeni, bet drīzāk ar Mēs varēsim brīvi pieņemt šādus lēmumus Fazer kā mūsu pašu pavadoņi.
6.
Par laulības trūkumu nav atbildīgi cilvēki, tā ir pati iestāde, kas ir sagrozīta no sākuma.
Beauvoir bija viens no autoriem, kurš vēsturiski domāja kā institição do casamento teve um fulcral paper na opressão da mulher. Sievietei kā sava veida īpašumam, kas “tika nodots” tēvam vīram, nebija autonomijas pār sevi.
7.
Vai arī apspiedēji nebūtu tik spēcīgi, lai viņi nebūtu līdzdalībnieki pašu apspiesto vidū.
Nesta passagem, Simone de Beauvoir runā par diezgan sarežģītu jautājumu: kā mēs varam veicināt savu apspiešanu. Pateicoties patriarhālo normu nosacījumiem un manipulācijām, dažas sievietes galu galā atveido stereotipus un mačo runas.
Isso pastiprina sieviešu dzimuma apspiešanu; jābūt tik nozīmīgam vai iedomīgam korporācija, uz união un sieviešu sadarbību.
Končē arī
- Džūdita Batlere: grāmatas fundamentais e biografia
- Djamila Ribeiro: livros fundamentais
- Žans Pols Sartrs un eksistenciālisms
- Melnie rakstnieki, kas jums jāizlasa
- Andžela Deivisa e sua luta ar liberdade
- Frīda Kahlo: dzīve un galvenie darbi
- Neapstrādāti darbi, ko gleznojuši mulheri
- Livro O Mundo de Sofija
