Mārtiņa Lutera Kinga man ir sapņu runa: analīze un nozīme

Vai runa Man ir sapnis (portugāļu valodā Eu Tenho um Sonho), Mārtiņa Lutera Kinga simboliska runa, kas būtībā nepārvietoja divus tiešos civiliedzīvotājus Amerikas Savienotajās Valstīs.

Daudzi uzskatīja, ka visu laiku ir divas melhoras runas, šie vārdi tika izteikti, mūs pazemojot, no Linkolna memoriāla Vašingtonā (ASV) 1963. gada 28. augustā.

Ar savu izcilo oratória vai Dr. Martin Luther King mērķi ir mudināt nova geração izskaust rasismu, veidojot sabiedrību nākotnei. Além disso, kā arī foram minēti soļi, kas jāveic, lai panāktu rasu vienlīdzību.

Runa Man ir sapnis pilnīgs un leģendārs

PILNĪGA Mārtiņa Lutera Kinga runa - Eu tenho um sonho (Man ir sapnis) Leģendado em Português

Es rezumēju

Šajā runā doktors Kings pieminēja svarīgu dokumentu ASV vēsturei: Proclamação de Emancipação, kas pasludināja par libertação dos escravos.

Runātājs atsaucās uz to, ka, neraugoties uz šo pasludinājumu, viņu nogalināja prezidents Ābrahams Linkolns. gadus pirms tam arī pašreizējā sabiedrībā bija diskriminējoša attieksme pret indivīdiem Afro-pēcnācēji.

instagram story viewer

Tādā pašā veidā Neatkarības deklarācijā nebija arī runas, norādot, ka tādas ir solījumi, kas vēl nav izpildīti, indi norāda, ka visi cilvēki tiek audzināti vienādi un tiem jābūt vienādiem iespējas.

Runas analīze un nozīme

Es priecājos pievienoties jums tajā dienā, kad es piedalīšos vēsturē kā nozīmīgs demonstrējums par brīvību no mūsu tautas vēstures.

Šie vārdi tika apstiprināti, jo dienā, kad šī runa notika, 1963. gada 28. augustā, es ievadīju stāstu.

Tas notika ne tikai tāpēc, ka runa tika uzskatīta par to pašu XX gadsimta runu, bet Arī tāpēc, ka šī demonstrācija par labu diviem tiešiem cilvēkiem bija vislielākā divu valstu vēsturē. United.

Pirms gadiem, izcils amerikānis, mēs satikāmies simboliskas ēnas apstākļos, pieņemot Proclamação da Emancipação. Šie mirkļi vai dekrēts bija kā cerību gaisma melno vergu milhēm, kuras ir iezīmējušas dzelžainas apkaunojošas netaisnības vaimanas. Viņš redzēja laimīgu auroru, lai pabeigtu longa noite do cativeiro.

Bet pēc gadiem, mums jāsaskaras ar traģisko realitāti, ka nēģeri nav brīvi. CEM gadus vēlāk nēģeru dzīvi joprojām nožēlojami mazina segregācijas un diskriminācijas straumes. Gadus vēlāk vai nēģeri turpina dzīvot no nabadzības izolētā dzīvē, nonākot plašā materiālās labklājības okeānā. Gadus vēlāk, vai nēģeris joprojām noteica Amerikas sabiedrības robežas, atrodoties ne trimdā savā dzimtenē. Assim, atrodiet mūs šeit, pārlūkojiet, lai dramatizētu tik šokējošu stāvokli.

Martins Luters Kings atsaucas uz slaveno bijušo prezidentu Ābrahāmu Linkolnu, kura šajā vietā ir vairāk nekā 30 pēdu auguma. Asim, ēna, uz kuru tā attiecas, ir simboliska, bet arī burtiska.

1833. gada 1. janvārī Ābrahams Linkolns noslepkavoja Emancipācijas pasludinājumu un pasludināja divus vergus atbrīvošanai, neskatoties uz to, ka tas nenotika nekavējoties.

Runātājs paskaidro, ka pēc 100 gadiem melnādainie cilvēki vēl nav saņēmuši vai guvuši labumu, ka šis dokuments būtu jāizdod.

Viņš minēja, ka Amerikas sabiedrība bija diezgan diskriminējoša, un pret melnādainajiem cilvēkiem netika izturēts vienlīdzīgi:

Savā ziņā mēs redzam savas valsts galvaspilsētu, lai atlaistu čeku. Kad mūsu Republikas arhitekti izveido majestātiskos Konstitūcijas vārdus un Neatkarības deklarācija, mēs pieņemam daudzsološu piezīmi, kāda būtu katra Amerikas pilsēta herdeiro. Šī piezīme ir solījums, ka jums visiem tiks garantētas neatņemamas tiesības uz dzīvību, brīvību un laimes meklēšanu.

Izpausme tiek raksturota kā metaforisks akts par čeka vai rēķina atlaišanu, lai iekasētu no uzņēmuma, ko sola Konstitūcija un Neatkarības deklarācija.

Republikas arhitekti šajā gadījumā ir: Džons Adamss, Bendžamins Franklins, Aleksandrs Hamiltons, Džons Džejs, Tomass Džefersons, Džeimss Medisons un Džordžs Vašingtons.

Martins Luters Kinga ar savu runu iepazīstināja ne ar svarīgiem dokumentiem, kas veido ASV kā nācijas pamatu.

Ir kaut kas, porém, ko es veltu vai meu povo, kuru nav karsts tīrīt, kas noveda pie vai palácio da justiça. Mēs negūsim uzvaru savā tiešuma vietā, un mūs nevajadzētu vainot par jebkādiem pārkāpumiem. Nemēģināsim apmierināt savu štābu par brīvību, ņemot rūgtuma un naida kausu. Mums vienmēr ir jācīnās bez cīņas bez augsta līmeņa, kas piešķir cieņu un disciplīnu. Mēs nedrīkstam ļaut mūsu radošajam protestam pāraugt fiziskā vardarbībā. Vienmēr arvien vairāk un vairāk mums ir jāceļas majestātiskos augstumos, lai ar dvēseles spēku saskartos ar fizisko spēku. Šim apbrīnojami jaunajam karadarbībai, kas pārņem melno kopienu, nevajadzētu novest mūs pie neuzticības visiem baltajiem cilvēkiem, noindēt daudzus no mums melnos irmãos, Kā pierāda jūsu klātbūtne šeit, redziet, jūs apzināties, ka jūsu likteņi ir saistīti ar mūsu likteni un ka jūsu brīvība ir cieši saistīta ar mums. brīvība. Mēs nevaram staigāt pa sozinhos.

Asimieši kā Gandijs, Mārtiņš Luters King propunha uma pilsoniskās nepaklausības attieksme, ou seja, neizmantojot vardarbību.

Ir svarīgi pievienot šo daļu, lai atšķirtu sevi no citām pretestības grupām, kas ieņem agresīvāku stāju. Piemēram, Malkolms X un Nação do Islã apliecina, ka visi meio bija likumīgi, lai apkarotu diskrimināciju, un tajā laikā dzīvoja agresīvi.

Ejot mums jāuzņemas vai jāpieiet kompromisiem, lai virzītos uz priekšu. Mēs nevaram atgriezties. Ir tie, kuri jautā gadus, kas veltīti tiešajiem pilsoniskajiem gadiem: "Kad tu esi apmierināts?" Mēs nevaram atrast apmierinātu anketu vai nēģeri par divu nežēlīgu policijas nežēlības šausmu. Mēs nevaram atrast apmierinātu mūsu ķermeni, kas ir smags ceļojuma cīņā, mēs nevaram atrast atpūtas vietu, mums tiek doti soļi un mēs esam silti pilsētās. Mēs nevaram būt apmierināti ar nēģeru pamata muižniecību, kas pāriet no maza geto uz augstāku. Mēs nekad nevaram būt apmierināti, kad nēģeris Misisipi nevar balsot un nēģeris Ņujorkā uzskata, ka nav par ko balsot. Nē, nē, mēs neesam apmierināti, un mūs neapmierinās fakts, ka taisnīgums darbojas kā ūdens un atkāpjas arī kā spēcīga straume.

Dažādos gājienos un organizētās akcijās notika policijas nežēlības demonstrējumi. Turklāt sabiedrība bija ļoti nošķirta, un daudzi uzskatīja, ka melnādainie pieder pie zemākas klases.

Daudzas vietas bija ekskluzīvas baltajiem cilvēkiem, un bija sinaisi, kurus mēs apstiprinājām. Melnādainajiem cilvēkiem Tinhamā ir maz iespēju pazemināt vai paaugstināt dzīves līmeni, dzīvot vietās ar zemiem ienākumiem, jo Tinham nav tādas pašas iespējas.

Dažās vietās melnādainie nespēj balsot, un mēs esam vietas, kur viņi ir tieši, diskriminācija bija tik liela, ka indivīdi uzskatīja, ka viņu balsojumam nav ietekmes.

Daži afrikāņu izcelsmes štati nespēj iekļūt kinoteātrī, ēst vai restorāna balkonā, lietot dzērienu vai uzturēties viesnīcā vai motelī.

Es nezinu, ka daži no jums šeit redzēs daudz grūtību un bēdu. Daži no jums atsaucas uz sīku cietuma kameru. Daži no jums nāk no apgabaliem, kur jūs meklējat brīvību no deiksū sevī, vajāšanas vētru un ticības zīmes - policijas nežēlības milzīgo matu vēja. Jūs esat radošās ēdiena gatavošanas veterāni. Turpiniet strādāt ar ticību, ka pelnīts un izpirkts ēdiens.

Voltem ao Misisipi, voltem ao Alabama, voltem à Carolina do Sul, voltem à Geórgia, voltem à Louisiana, voltem uz mūsu mūsdienu pilsētu favelām un geto, zinot, ka kaut kādā veidā šī situācija varētu būt izmainīts. Nerāposim, tas nav izmisuma vērts.

Martins Luters Kings pat nenojauta, ka daudzi cilvēki ir gadījumā, ja demonstrācija ir pilnīgi cerīga un gatava padoties, jo viņš ir piedzīvojis dramatiskas situācijas.

Bet viņš jūs iedrošinās, sakot, ka viņu atvieglojums būtu saistīts ar izpirkšanu un ka viņi varēs droši vērsties pie jums, ka šī nelabvēlīgā situācija tiks mainīta. Un šī runa palīdzēja mainīt šo situāciju.

Man ir sapnis, ka kādu dienu šī tauta piecelsies un dzīvos patieso dzimšanas nozīmi. "Mēs apstiprinām, ka šīs patiesības ir acīmredzamas; ka visi jūs, mājinieki, esat audzināti vienādi ".

Šīs frāzes autors ir Tomass Džefersons, un tā atrodama Neatkarības deklarācijā.

Lai ieceltu šo tikšanos, Martins Luters Kings plāno pievērst uzmanību tam, ka Amerikas sabiedrība to nedara Es dzīvoju saskaņā ar šo apstiprinājumu un to, ka daudzi cilvēki mēdz rīkoties ar nevienlīdzību un ar to diskrimināciju.

Man ir sapnis, ka kādu dienu, kad kalpos Gruzijas rubras, jūs būsiet seno eskravu filhos, bet seno escravos dono filhos varēs sēdēt pie brālības galda.

Martins Luters Kings ir dzimis Džordžijas štatā, kurš ir diezgan pazīstams tikai ar vermelju (ar argilu) un kur vairākiem cilvēkiem ir kraupi.

Man ir sapnis, ka kādu dienu vai Misisipi štatu, valsti, kas cieš no netaisnības un apspiešanas, pārvērtīs par virkni brīvības un taisnīguma.

Neatkarīgi no tā, ka Martins Luters Kings ir ļoti karsts stāvoklis, nevis temperatūras apgabals, tā saskaras ar karstumu un netaisnību, jo augstumā vai Misisipi tā bija viena no divām rasistiskākajām valstīm.

Man ir sapnis, ka man vienā dienā bērnudārzā ir četri mazi bērni tautā, kurā mani netiks nogriezusi no viņu ādas, kā arī šī rakstura mati. Tenho um sonho hoje.

Šis apgalvojums, iespējams, ir visslavenākais no visiem vai runas.

Martinam Luteram Kingam ir četras filmas: Jolanda, Deksters, Mārtiņš un Bernice. Ak, sapnis, kas tika atklāts šajā runā, ņemot vērā pārmaiņas sabiedrībā nākamo paaudžu labā, kur iekļautas Mārtiņa Lutera Kinga filmas.

Man ir sapnis, ka kādu dienu vai Alabamas štatu, kur ir ļauni rasisti un kur gubernatora lūpas izrunā intervences vārdus Pārtraucot, vienu dienu Alabamā melnie un melnie vīrieši varēs vairāk apvienoties ar baltiem vīriešiem un baltajām sievietēm, piemēram, irmãos un irmãs. Tenho um sonho hoje.

Tajā laikā Alabamas štata gubernators bija Džordžs Voless, slavens rasu segregācijas īstenotājs un divu direitos civis kustības sīvais pretinieks.

Man ir sapnis, ka kādu dienu kaut kas tiks paaugstināts, visi kalni un kalni būs izlīdzināti, skābās vietas būs Viņi pagriezīsies līdzenumā, līkumainās vietas tiks uzzīmētas, un Senhora godība un visas redzamās būtnes tiks atklātas, kopā.

Mārtiņš Luters Kings bija kristietis, būdams Igrejas Batistas mācītājs. Arī šī viņa runas daļa ir balstīta uz Bībeles fragmentu, kas atrodams Jesajas 40: 4-5.

Tas mums ir cerīgi. Tā ir ticība, pie kuras es atgriežos vai no kuras es atgriežos. Ar šo ticību mēs no izmisuma kalna varēsim izvilkt cerības akmeni. Ar šo ticību mēs varam pārveidot savas tautas disonējošās nesaskaņas par skaistu irmandādes simfoniju. Ar šo ticību mēs varam strādāt kopā, lūgties kopā, cīnīties kopā, kopā iet cietumā, kopīgi aizstāvēt brīvību, zinot, ka kādu dienu mēs būsim brīvi.

Ticībā, ļoti svarīga tēma kristīgajā dzīvē, un arī pieminēta šajā runā.

Mārtiņš Luters Kings bija pārliecināts, ka, pat ja šī sarežģītā situācija nav redzama, ir iespējams cerēt uz mūsu nākotni un ka ar ticību viņš spēs apvienot cilvēkus un palīdzēt viņiem iekarot brīvību.

Šī būs diena, kad visas Deusa filmas varēs dziedāt ar jaunu nozīmi: "Mana valsts esi tu, divpadsmit terra de liberdade, de ti eu canto. Terra onde morreram meus pais, terra do lepojas ar diviem svētceļniekiem, sākot no katra kalna, kas pavada brīvību ".

Šajā brīdī runātājs piemin labi pazīstamu patriotisku dziesmu ar nosaukumu Mana valsts 'Tis no tevis, Tas ir nepatiesi par tādām amerikāņu idejām kā brīvība.

Martins Luters Kings vēlējās pateikt, ka iepriekš minētās vērtības vēl nedzīvo sabiedrības plašumā.

Tā ir Amerika, kurai lemts būt lielai tautai ir jākļūst par realitāti. Lai šīs brīnišķīgās Ņūhempšīras augstienes tiktu atbrīvotas no pārējām. Tas ir atbrīvojums no ressoe nestas spēcīgajām Ņujorkas montanhām. Lai aleghenies da Pensilvânia tiek pacelta brīvībā!

Tas brīvībai ļauj mums piesnigušus kokus das montanhas Rockies do Colorado!

Šī brīvība no ressoe līdz izliektajiem Kalifornijas krastiem!

Não somente isso; Tas līdz reneso brīvībai Montanha de Pedra da Geórgia!

Ka brīvības reneso na Montanha Lookout do Tennessee!

Šī brīvība no resso uz katra kalna un katra neliela augstuma Misisipi.

No katras puses tas dod montanha, ka brīvībai Ressoe.

Mārtiņš Luters Kings turpina lietot jēdzienu "ressoar da liberdade", kas ir daļa no iepriekš minētās patriotiskās dziesmas.

Šajā brīdī tiek pieminēti vairāki Amerikas Savienoto Valstu dabas elementi, kas pauž to, cik svarīgi ir redzēt brīvību dzīvot visā valstī.

Kad tas notiks, kad mēs atļaujamies pārņemt brīvību, kad mēs ļausimies atsvaidzināties katrā pilsētā un katrā ciematā, katrā štatā un pilsētā, mēs varēsim iemūžināt dienu Kad visi Dieva cilvēki, melnbaltie, ebreji un cilvēki, protestanti un katoļi, ir droši, ka viņi varēs dot vairāk un dziedāt vecās melnās dziesmas vārdus: "Beidzot bez maksas! Beidzot bez maksas! Louvado seja Deus, Visvarenais, beidzot mēs esam brīvi! "

Runa beidzas ar atsauci uz tradicionālu melno dziesmu, kas izsaka brīvības nozīmi visu klašu, rases un reliģijas cilvēkiem.

Vēsturiskais un sociālais konteksts

Vai runa Man ir sapnis Tas notika demonstrācijas laikā Vašingtonā, kurā pulcējās vairāk nekā 250 tūkstoši cilvēku.

Tajā laikā ASV dzīvoja spēcīga rasu diskriminācijas atmosfēra, kas dažās dienvidu valstīs bija spēcīgāka.

Martins Luters Kings tika notiesāts par cīņu pret nevienlīdzību sabiedrībā, izmantojot pasīvās pretestības un vardarbības līdzekļus, atšķirībā no dažiem citiem cilvēkiem, piemēram, Malcom X.

Vienu gadu pēc šīs runas, 1964. gadā, Martins Luters Kings ieguva Nobela Miera prēmiju, sasniedzot jaunākā cilvēka augumu, kurš saņēma šo balvu. Viņam ir tikai 35 gadi.

1968. gadā Dr Martin Luther King tika noslepkavots viesnīcas varandā, kurā viņš apmetās.

Tas pats depois da su morte, viņa ietekmi uztur Martins Luters Kings, un viņu uzskata par diviem lielākajiem pārstāvjiem, diviem visu laiku tiešajiem civiliedzīvotājiem. Vai runa Man ir sapnis Ir vēl divi zināmi un minēti, kas neietilpst cīņā pret rasismu un diskrimināciju.