Education, study and knowledge

Manuela Bandeiras dzejas Vou-me embora pra Pasárgada analīze

Vai dzejoli Vou-me embora pra Pasárgada, autors Manuels Bandeira, tika publicēts unlivro Libertinagem (1930) tiek uzskatīts par modernisma darbu.

Panti riņķo ap mazu tēmu, kurš mēģina atrast patvērumu Pasárgadā, sava veida pazaudētā paradīzē, lai izvairītos no savas realitātes.

Pastāvēja Pasárgada de fato pilsēta, tā bija Primeiro Império Persa galvaspilsēta. Kad viņai bija 16 gadu, Bandeira pirmo reizi viņai pastāstīja stāstu par pilsētu un iedomājās, ka viņa varētu būt brīnišķīgas vietas attēlojums. Ak, dzejnieks, gadiem ilgi glabāja attēlu savā atmiņā, uz kuras es izvirzīju vai slavenu dzejoli uz sejas.

Dzejolis Vou-me embora pra Pasárgada na vesels

Vou-me embora pra Pasárgada
La sou amigo do rei
Man ir vēlamais mulčeris
Na gulta, ka escolherei
Vou-me embora pra Pasárgada

Vou-me embora pra Pasárgada
Šeit es neesmu laimīgs
Esība ir piedzīvojums
Tik nenozīmīgi
Nekā Joana Louca de Espanha
Rainha un viltus ārprātīgie
Skatieties, lai būtu pretrunīgi
Da nora es nekad nedzīvoju

E kā vingrošanas farei
Andarei ar velosipēdu

instagram story viewer

Montarei em brabo ēzelis
Subirei no pa-de-sebo
Tomarei banhos de mar!
Un kad esmu noguris
Deito na beira do rio
Es pavēlu chamar a mãe - d’água.
Pra pastāsti man stāstus
Ka nav tempo de eu menino
Rosa Vinha pasaki man

Vou-me embora pra Pasárgada
Es esmu aizrāvies ar to
É outra civilização
Droša procesa vienums
Lai novērstu apaugļošanos
Automātiskā tālruņa tem
Tem alkaloīds à vontade
Tem diezgan prostitūtas
Lai cilvēki iemīlas

Un kad man ir vairāk skumji
Skumjākais no não ter jeito
Quando de noite me der
Vontade mani nogalināt
- La sou amigo do rei -
Terei a mulher que eu quero
Na gulta, ka escolherei
Vou-embora me pra Pasárgada.

Dzejoļa detalizēta analīze Vou-me embora pra Pasárgada

Manuela Bandeiras dzejoļa galvenā tēma ir cilvēks, kurš aizbēg pēc citas realitātes.

Neviens dzejolis Vou-me embora pra Pasárgadaskrienot, jēga nedod piedzīvojumu, tas dod neatkarību, tas izklaidējas ar ierobežojumiem un sekām.

Pasargada kļuva par hm brīvības simbols, kur jūs varat darīt visu, ko vēlaties reālajā dzīvē.

Šis impulss doties emborā nebija ideja, kuru ierakstīja tikai Bandeira, bet citi rakstnieki ir izpētījuši šo tēmu. Romantisma rakstnieki, piemēram, kad sofriam ar neatbildētu mīlestību, costumavam aizbēgt uz attālām vietām vai patverties ideia da morte, lai jūs izvairītos no mīkstākiem das dores sirds.

Arcadismo rakstnieki savam laikam ir fugiam laukiem, tuksneša ainavām un lauku teritorijām, un viņiem šķiet, ka ir tīrība, un viņi meklē iedvesmas veidus.

Neviens 1. pants nepaziņo, ka tas kustas

Dža nesāka divus pantus ar galīgu paziņojumu: viņš paziņo, ka gatavojas aiziet prom no vietas, kur viņam jāiestājas Pasárgadā.

Nesse vieta, kas pastāv jūsu iztēlē, šeit atradīs spēku, jo tā ir "amigo do rei". Būt draudzīgam kādam spēcīgam ir jūsu spēcīgākais arguments, lai iegūtu to, ko vēlaties.

Garāmejot ir cerība izbeigt kaut ko tādu, no kā parasti nebaidās, piemēram:

Man ir vēlamais mulčeris
Na gulta, ka escolherei

Vai arī vieta, kuru slavē Manuels Bandeira, nav viņa slavenais likteņa dzejolis. Sen vairs nebija Persijas pilsētas, kas pazīstama kā Primeiro Império galvaspilsēta. Degšana pavēlēja uzcelt povoação foi jeb imperatoru Ciro II.

Na strophe 2 mēs zinām, kāpēc viņš gribēja aiziet

Apos to apresentação do poem, lasītājam ir izaicinājums, un tēma skaidri norāda, ka jūs neesat apmierināts, ja atrodaties:

Šeit es neesmu laimīgs
Esība ir piedzīvojums
Tik nesvarīgi ...

Mēs skaidri pamanām dzīvei pretēju skumju, kuru mazais subjekts cer atrast citā vietā (Pasárgada gadījumā).

Vai arī tas piesaista zemes vai draugu un taisnīgi smejas vai nezināms komponents, vai potenciāls piedzīvojumiem un negaidīts, ko jūs varat atrast. Šī apbrīnojamā vieta ir pretēja agrīnās reālās dzīves vietai, ko ar tik lielisku pārvietošanos izso ha uma vontade.

Ko viņš domā darīt Pasárgadā, mēs uzzinām 3. pantā

Jums jāpaziņo par šo soli un jāpaskaidro eskortam, trešā dzejoļa vai subjekta daļa nolemj neticēt, kā tas būs vai kāds būs dienu no dienas tālā zemē.

Šeit dzejnieks fala da saskan ar dabu, kuru viņš atradīs pagātnē, un pagātnes atmiņām, kas vai mierinājums.

Un kad esmu noguris
Deito na beira do rio
Es pavēlu chamar a mãe - d’água.
Pra pastāsti man stāstus
Ka nav tempo de eu menino
Rosa Vinha pasaki man

Vai arī atgriezieties bērnībā un esat ļoti klāt šajā maģijas joslā. Ak, mazais subjekts sola apvienoties, kas nav izturēts kā ajuda da mãe d’água, kas ir fantastiska būtne, un dod Rosa, mēs nezinām, kas vairāk, nekā konteksts, ko mēs uztveram, ka tas ir svarīgi bērna dzīvībai.

Bērnībā es biju divu sievišķīgu vienību klātbūtnē vai mazs subjekts jutās aizsargāts tajā drošības stāvoklī, kurā viņš plāno pievērsties.

Na strofa 4 mēs iepazīstam visdziļākās vēlmes

Viņš atvēra savu iebiedēšanu, dzejoļa ceturtajā daļā mēs zinām, ka tas piesaistīja tos, kas vēlējās pārcelties uz Pasárgadu:

Es esmu aizrāvies ar to
É outra civilização
Droša procesa vienums
Lai novērstu apaugļošanos
Automātiskā tālruņa tem
Tem alkaloīds à vontade

Visas argumentācijas pamatā ir salīdzinājums starp to, kas šeit ir un kas tiek darīts (Pasargadā).

Ak, mazais puisīt, mazie gadi, es pārliecinu vai lasu, kā Pasárgada é bom kā ideāla vieta Kā man jāuztraucas par dzimstības kontroles metodēm un kā es tiešām justos brīvi? dzīvo.

Na stanza 5 ļauj izvairīties no tā, ka Pasárgadā var būt arī skumjas

Neskatoties uz visām bāsu lietām, kuras viņš atradis Pasárgadā, viņš tomēr atzīst, ka vairāk es piekāpjos vai vēlāk, viņš var justies skumjš. Bet, kad melanholisks akumulators, viņš zina, ka viņš nebūs ideāla vieta, un tāpēc sentimento ruim paies garām nederīgam.

Un kad man ir vairāk skumji
Skumjākais no não ter jeito
Quando de noite me der
Vontade mani nogalināt
- La sou amigo do rei -
Terei a mulher que eu quero
Na gulta, ka escolherei
Vou-embora me pra Pasárgada.

Dzejoļu viņš noslēdza, sakot, ka viņš, tāpat kā karaļa draugs, baidījās, ka sieviete vēlas, un tikai tā dēļ ir vērts doties uz Pasárgadu, lai pārdzīvotu savu lielo piedzīvojumu.

Tā kā criações de Bandeira bija biogrāfiski

Garš visas carreiras gads, Manuels Bandeira inseriu viņa paša dzīves pieredzi Viņa darbi. Libertinagem, publikācija, kurā ievietots vai dzejolis, ir pēc autora dzīves iedvesmotajiem radīšanas piemēriem.

Mēs lasījām viņus Vou-me embora pra Pasárgada Daudzi divi līdzekļi ir viņa paša dzejniekam, kuram ir ļoti ierobežota dzīve veselības problēmu dēļ, ko izraisa slikti izārstēta tuberkuloze.

Numa análise feita pelo teórico da brazīliešu literatūra Alfredo Bosi lasīja:

Vai arī pusaudzis, kurš ir slikti izārstēts no tuberkulozes, joprojām nav vientuļš pieaugušais, ko olha de longe vai karnevāls dod dzīvību un visu seju, lai brīvi ritētu seu obrigado distancēšanās

Intervijā par diviem viņa izcilākajiem dzejoļiem Bandeira atzinās, ka Pasárgada pilsētas tēls ir domājis jau kopš pusaudža gadiem.

Daudzus gadus vēlāk dzejniekam izdevās rast iedvesmu, lai izveidotu kompozīciju, kas mūžinātu viņa Pasargadae kā brīnišķīgu vietu:

Foi vai mais longa gestação em poda a minha obra dzejolis. Es pirmo reizi redzēju esse nome de Pasárgada, kad man bija desmit seši gadi un es biju grieķu autore (...) Esse nome de Pasárgada, kas nozīmē "lauka divi persieši", uzbudināja minha imaginação uma pasakainā ainava, jaukumu valsts (...) pirms vairāk nekā divdesmit gadiem, kad moravā sā na minha casa da Rua do Curvelo, nav dziļa desanimo brīža, asāka tudo sajūta vai tas, ka man nav feito na minha dzīves doença dēļ, es pēkšņi izlēcu no zemapziņas, kas raudāja šo pafurdio: “Vou-me embora pra Kaislīgi!

Vou-me embora pra Pasárgada izdomāja Gilberto Gils

Nacionālās literatūras klasiķi jeb Bandeira dzejoli spēlēja Džilberto Gils, kurš ierakstīja kopā ar dziedātāju Olīviju Hime. Radījums, kura dēļ mūžīgi nav albumu Estrela piešķir dzīvībai inteiru (1987).

Neskatoties uz Gilberto Gila versiju, tā bija plašāk zināma, vairāk nekā desmit gadus iepriekš citam komponistam - Paulo Dinizam - vēl nebija jāpiemēro dzejas muzikālā adaptācija.

Vou-Me Embora Pra Pasárgada

Īsa Manuela Bandeiras biogrāfija

Manuels Bandeira

Manuels Karneiro de Sousa Bandeira Filho dzimis Resifē, 1886. gada 19. aprīlī, bija filho de um Engenheiro (Manuel Carneiro de Souza Bandeira), kas apprecējās kā sieviete no labi aprīkotas ģimenes (Francelina Ribeiro). Dzejnieka ģimenei ir politiskas ietekmes, zemes īpašnieki un zemes īpašnieki.

Vai arī jaunietis mācījās Resifē un 16 gadu vecumā kopā ar ģimeni pārcēlās uz Riodežaneiro. Koledžas laikā Manuels nolēma iestāties Arhitektūras kursā, 1903. gadā uzņemot Sanpaulu Escola Politécnica.

Kā darīt - attīstīt tuberkulozi - Bandeirai vajadzēja pārtraukt vai kursu. Pēc tam kāda ģimene darījumu labad nolēma nosūtīt uz Suicu jaunu vīrieti, kurš ir ļoti noraizējies par doensu.

Manuela Bandeiras literārā karjera

Pirmais Bandeira foi darbs Lai cinza dienas stundas, kas publicēts 1917. gadā, joprojām ietekmē simbolistu un parnasiešu stili. Viņa otrajam darbam Karnevāls (1919), joprojām ir vairāk saderīgu elementu kā stils, kuru Bandeira attīstīs visas karjeras laikā.

O conheceu dzejnieks Mário de Andrade 1921. gadā un ātri sāka sadarboties ar modernisma žurnālu Klaxon. Aktīvs nav grupa, mandou vai dzejolis Jūs krupji būt lido 1922. gada Modernās mākslas nedēļā.

Ilgu mūžu Bandeira rakstīja dzejoļus, bet bija arī prozas, filmu kritikas un mūzikas autore. 1940. gadā viņš tika ievēlēts par nemirstīgo no Brazīlijas vēstuļu akadēmijas, būdams vai trešais, kurš ieņēma Cadeira 24.

Vai arī dzejnieks nomira 82 gadus vecs, nevis 1968. gada 13. oktobris, nevis Riodežaneiro, atstājot svarīgu literāru mantojumu.

Manuels Bandeira bija divi galvenie Brazīlijas modernisma vārdi

Manuels Bandeira bija viens no diviem izciliem Brazīlijas modernisma autoriem, un viņš pat piedalījās Modernās mākslas nedēļā 1922. gadā.

Libertinagem (1930), darbs, kur tas ievietots, vai dzejolis Vou-me embora pra Pasárgada, bija pamats dzejnieka karjerā, jo viņš papildus modernismam pārstāvēja laiku vai autoru.

Šis ieraksts nebija jauna literāra kustība, jo tas pārtrauca Parnasijas stilu, kas tajā laikā bija ļoti bieži. Ar konservatīvāku skatījumu uz literatūru parnasieši paļaujas uz stingriem pantiem, fiksētie rīmi darbojās ar ļoti sarežģītu valodu.

Izmantojiet iespēju apskatīt arī:

  • Jūs atcerēsieties Manuela Bandeiras dzejoļus
  • Manuela Bandeiras dzejolis Os sapos
  • Manuela Bandeiras dzejolis O Bicho
Dziesma René de Residente: teksti, analīze un nozīme

Dziesma René de Residente: teksti, analīze un nozīme

Renē ir autobiogrāfiska muzikāla tēma, ko sacerējis un izpildījis Residente, Renē Pérez Joglar sk...

Lasīt vairāk

Sokrāta atvainošanās: Platona darba kopsavilkums un analīze

Sokrāta atvainošanās Tas ir Platona darbs, kas ir daļa no tā pirmajiem dialogiem. Lai gan nav Sok...

Lasīt vairāk

Platona alu mīts: kopsavilkums, analīze un alegorijas nozīme

Platona alu mīts ir alegorija par mūsu zināšanu realitāte. Platons rada mītu par alu, lai pārnest...

Lasīt vairāk