Análise do dzejolis Eu, Carlos Drummond de Andrade etiķete
Karloss Dramonds de Andrade tiek uzskatīts par vienu no diviem izcilākajiem nacionālās literatūras dzejniekiem. Starp viņa milzīgo lirisko iestudējumu mēs atrodam daudzus skaņdarbus, kas ir samazināti par sociālajām tēmām, izsekojot um kritisks portrets darīt seu tempu.
Eu, etiķete
Em minha calça ir sagrauts um nome
ka es neesmu batismo vai cartório,
um nome... stranho.
Meu blūze traz dzērienu veidlapas
ko jūs nekad neieliekat mutē šajā dzīvē.
Em minha t-krekls, cigāru zīmols
Es nesmēķēju, nesmēķēju.
Minhas meias falam de produto
ko es nekad neesmu pieredzējis
vairāk tiek paziņoti meus pés.
Meu tênis é pasludina krāsainu
no alguma coisa não provada
ko veicis longa idade testētājs.
Meu lenço, meu relógio, meu chaveiro,
minha gravata e josta e escova e pente,
meu pārsla, minha xícara,
Minha dvielis no Banho un Sabonete,
meu isso, meu aquilo,
no galvas līdz bico dos sapatos,
são mensagens,
iedomātā dziesmu vārdi,
vizuālie kliedzieni,
lietošanas rīkojumi, ļaunprātīga izmantošana, atkārtota
kostīms, ieradums, premensija,
neaizstājams,
e fazem de mim mājas ceļojošā reklāma,
Escravo sniedz paziņoto materiālu.
Jūs esat, jūs esat modē.
Tas ir divpadsmit, lai būtu modē, bet modē
ir nepieciešams noliegt manu identitāti,
barteris par tūkstoti, açambarcando
visas reģistrētās preču zīmes,
visi tirgus logotipi.
Cik nevainīgu es sevi uzskatu par sevi
kas agrāk bija un mani pazina
tik dažādi no citiem, tikpat līdzīgi,
domā, sentinte e solidário
ar citām daudzveidīgām un apzinātām būtnēm
no viņas cilvēciskā, neuzvaramā stāvokļa.
Agora sou es paziņoju,
tagad vulgārs, tagad dīvains,
valsts valodā vai jebkurā valodā
(galvenokārt kvalificēties).
E nisto nopērc mani, es šauju slavu
no minha annulação.
Não sou - vê lá - nolīgta reklāma.
Eu é, kas palutinoši maksāja
reklamēt, pārdot
bāros svētku praias pergulas peldbaseini,
e bem à vista es parādu šo etiķeti
globāls neviens korpuss, kas padodas
būt kleitai un sandália de uma essência
tik dzīvs, neatkarīgs,
ka mode vai kādi suborno kompromisi.
Onde terei jogado forumi
mana gaume un spēja pavadīt,
Minhas īpatnības tão pessoais,
tão minhas no rosto se espelhavam,
katrā žestā, katrā olharā,
katrs vinco da roupa
vai jūs apkopojāt estētiku?
Esmu sašūta, esmu austa,
Man ir vispārējs nodoklis,
saio da estamparia, nevis no mājām,
da vitrīna mani iemeta, ielika atpakaļ,
pulsējošs objekts plus objekts
kas tiek piedāvāts kā outros pazīme
statiski priekšmeti, par cenu.
Jūs esat lepns, ka man parādījāt asim
būt ne-es, vairāk industriāls artigo,
Peço que meu nome retifiquem.
Já não me convém vai homem nosaukums.
Meu nome novo é coisa.
Eu sou a coisa, coisamente.
Dzejoļa analīze un interpretācija Eu, etiķete
Daļa liriskās filmas otrā modernisma paaudze Brasiliro, tas ir divi Drummonda dzejoļi, kas koncentrējas uz mūsdienu sabiedrību un tās dzīves un darbības veidiem.
Izmantojot brīvos pantus un ikdienas vārdu krājumu, skaņdarbs cenšas tuvināt reālo dzīvi un to attēlot, saturot arī ironijas un nosodījuma zīmi.
Ne savu nosaukumu, kā arī mūsu sākotnējos pantus, mēs uztveram, ka šis mazais puisis vēl nav identificējis matus, bet tas veido divus produktus, kurus viņš lieto un parāda.
Em minha calça ir sagrauts um nome
ka es neesmu batismo vai cartório,
um nome... stranho.
Kā ņemt apziņa, ou tivesse epifānija, šī eiroliriskā barnacle, kas tādējādi tiek dēvēta par produktiem, kurus viņš nekad nav pieredzējis un gadiem ilgi var nebūt pieejams. Ou seja, galu galā reklamē lietas, kas nemaz nerunā par nejaušību, tikai tāpēc, ka tās tiek sociāli novērtētas.
Olhando em volta, es eju uzskaitīt produktus, kas vai rodeiam, kurus lieto katru dienu, un kuriem ir etiķete vai zīmols. Jūs pantiņi, šķiet, sublimē to vai kapitālistiskā sistēma ietekmē visvairāk nossa rotina sīkumu aspektus.
Aicinoši gadi no katra um līdz propaganda Čega visur, ar "ziņojumiem, / maldinošām vēstulēm / vizuāliem kliedzieniem", kas cilvēkus mulsina un piesaista viņu uzmanību.
Perante viss ir arī tas, kā tiek parādīts kaut kāds bailes, vai subjekts pārbauda, vai virou um ir "ceļojošs mājas paziņojums", lai sekotu diviem nopietniem pāriem.
Jūs esat, jūs esat modē.
Tas ir divpadsmit, lai būtu modē, bet modē
ir nepieciešams noliegt manu identitāti,
Lai to varētu ierāmēt, atklājums, ka viņš galu galā zaudēja sevi. Nevienā no bezjēdzīgajām darbībām un konvencijām, kas gandrīz nešķiet šķietamas, viņš atdalījās no būtnes, dod savu dvēseli.
Šis e-liriskais raksts, kas var atspoguļot iekšējās pasaules un dažādu laikmetu pilsētas, atspoguļo veidus, kā mēs kritām, kā to dara armādilas. patērnieciskums.
Ja mēs salabojam, mēs dodam ieguldījumu šajā sistēmā, jo mēs jūtam vajadzību ar to pierādīt savu vērtību vai panākumus ārišķība by bens materiais.
Šāda veida mentalitāte var likt mums neņemt vērā mūsu noskaņojumu un pievienot vai apcept alheio, kas padara mūsu cilvēciskāko un stingrāko pusi nulles.
Não sou - vê lá - nolīgta reklāma.
Eu é, kas palutinoši maksāja
reklamēt, pārdot
Kā sarkastisks Toms vai pakļauts tas apstiprina, ka mēs kompakts ar šo shēmu, tas pats, kad mums tas nav izdevīgi, tikai tāpēc, lai justos integrēti.
Apžilbināti mati, priekšmeti, daudzi cilvēki, kas rūpējas par savu būtību, kaut kas tāds, ko "modei vai kādam suborno" vajadzētu kompromitēt vai ievietot spēlē.
Asim vai e-liriski jautājumi vai tas, kas notiek ar viņu un arī šo kolektīvo uzbudinājuma un domāšanas veidu, kas atklāj pilnīgi apgrieztas prioritātes.
Zaudēta nepārtraukta kustība standartizācija, Pārliecinieties, ka viņš ir kritiskā gara deiksū, viņš ir vienlīdzīgs ar visiem vai pasauli, viņš ir "gosto un eskorta spēja".
Já não me convém vai homem nosaukums.
Meu nome novo é coisa.
Atņemot individualitātes vai identitātes izjūtu, šis mazais puisis beidz savu sastāvu, paziņojot, ka ir kļuvis par "koisu".
Tad tā būtu absolūtā kapitālisma uzvara: o cilvēks, kas pārvērš produktu, kas saskaras ar sevi kā tikai objektu.
Dzejoļa nozīme un vēstījums
Šī ir viena no Drummond nas quais kompozīcijām vai dzejas subjekts pauž viņa uzskatus par pasauli. Dono de um olhar uzmanīgs un pievilts, viņš komentē sekas, kuras kapitālistiskā loģika mums izraisa cidadãos.
Realitāte, kuru mēs visi dzīvojam pastāvīgā konkurencē un kuras vērtību pierāda nauda un luksusa priekšmeti, beidzot tiek popularizēta desumanizācija.
Ar plašsaziņas līdzekļu starpniecību mūs noved pie vai saasināts patēriņš, tāpat kā šis fosse vai vienīgais veids, kā atrast laimi. Aos maz, vai "ter" vai pārklājas vai "ser" un atstāj malā vai vēl svarīgāk: šeit to nevar nopirkt, tas nebaidās.
Autora Paulo Autrana escute, abaixo vai pasludināts dzejolis:
Par Karlosu Drammondu de Andrade
Carlos Drummond de Andrade (1902 - 1987), kas iecelts par 20. gadsimta lielāko brazīliešu dzejnieku, ir mūsu literārās panorāmas fundamentāls autors.
O modernistiskais rejeitava dažādas seno gerações formulas un liriskās tradīcijas, tulkojot viņa pantus ikdienas dzīvē un lielo pilsētu rotīnā.
Piešķirot balsi mūžīgām emocijām, piemēram, mīlestībai, nostalģijai un izturībai, viņa pantus šķērsoja arī politiski un sociāli komentāri par laiku, kurā viņš dzīvoja.
Esi gosta do poeta, izmanto iespēju arī sarunāties:
- Melhora dzejoļi no Karlosa Drummonda de Andrade
- Karlosa Drammonda de Andrades dzejoļi par amizādi
- Dzejolis E agora, Hosē? autors Karloss Dramonds de Andrade
- Karlosa Drummonda de Andrades dzejolis Congresso Internacional do Medo
