Analizēti un komentēti 12 dārgie Mario Kvintanas dzejoļi

Mario Kvintana (1906-1994) bija viens no diviem izcilākajiem Brazīlijas literatūras dzejniekiem, un viņa vārdi visu gadu laikā atskanēja. Vienkāršu dzejoļu autors, acessíveis, ka estabelecem, piemēram, leitor uma espécie de convers, Quintana foi o Selekcionārs eklektiskos pantos, kas stāsta par viņa izcelsmi, mīlestības falam vai attieksmi pret viņa paša radīto literārs.

1. Deixa - seko man līdz jūrai

Tenta skecer-me... Esi lembrado é kā
izsaukt-se um spoks... Ļauj man būt
vai ka es esmu vai vienmēr esmu bijusi upe, kas ir plūdusi ...

Em vão, em minhas margens stundām ilgi dzied,
Es ģērbtos ar zvaigznēm kā karaliskā mantija,
Izšūšu sevi ar nuveniem un rokturiem,
tajā pašā laikā virão em mim kā crianças banhar-se ...

Um espelho netur šīs pārdomātās lietas!
Mans liktenis ir turpināt... é turpiniet o Mar, jo attēli nekādā gadījumā nezaudē ...
Deixa-me plūst, iet, dzied ...

visas ar skumjām divas upes, un mēs nevaram apstāties!

Mēs pirmie trīs pantus vai dzejnieku vai viņa vēlmi varam pilnībā respektēt, isto é, lai viņš possa esi šeit, kas ir Kas nepieciešams, lai atgrieztos, kad vēlas?

Sekojošais logotips, otrā pasāža vai poētisks priekšmets identificē-com um rio e pint vai cenário ao seu redor (kā nuvens on si, kā margens, kā crianças que se divertrtem na água).

Vēloties identificēt sevi vairāk kā upes attēlu, vai dzejnieks ar metaforu saka, ka to nevar glābt vai ka tas ir kustībā. O espelho nesaglabā attēlu, kas atspoguļo (un iegremdēsimies, ka pašā upē ir espelho jeb espelho d'agua suga), kā arī impēe vai passagem kustība. Vai smējās, piemēram, vai dzejnieks, plūda. Mēs arī redzam, salīdzinot poētisko tēmu, ar consciência da passagem do tempo.

2. Rīts

O tigre da manhã espreita pelas venezianas.
O Vento fareja tudo.
Mēs krītam, jūs pieradinātie dinozauru ķirši - erguem, lai ielādētu dienu.

Dziļi iedomāts Rīts Tas ir spēcīgs dzejolis, kas saskaitīja tikai trīs pantus. Ne pirmais no tiem vai saule tiek salīdzināta ar tīģeri, kurš, domājams, novēro no ārpuses, kārdinot ienākt mūsu mājās caur olharu.

Nav neviena dzejoļa, kas būtu jāseko, mēs reiz redzam vēl vienu lingvistikas figūru, kad tiek piedēvēts ao vento, vai farejara žestu, kas ir raksturīgs diviem animajiem. Arī šeit salīdzinājums ir saskaņots ar tīģeri, kas parādīts selekcijas pirmajā rindā.

Visbeidzot, mēs tiekam nogādāti viens otram, kur ķirši - lieluma dēļ - tiek salīdzināti ar dinozauriem, poētisks redzējums par pārvadāšanu, rīkojoties ar kravām.

Tikai trīs pantos mēs esam aicināti novērot o pasaule no um olhar mais criativo e forši.

3. Seši simti sešdesmit e seši

Vida é uns deveres, ko mēs trouxe darīt mājās.

Kad redzat, já são 6 stundas: ir laiks ...
Kad redzat, já é 6. gadatirgus ...
Ieraugot sevi, viņš pavadīs 60 gadus!
Agora, ir par vēlu pārmest ...
E se me dessem - um dia - uma outra iespēja,
eu nem olhava vai relógio
Es vienmēr biju priekšā ...

Un es ietu spēlējot matus, pa kuriem es staigāju līdz kaskadourādai un stundām ilgi nederīgi.

Seši simti sešdesmit e seši, zināms arī kā Vai temps, é vēl divi slaveni Mario Kvintanas dzejoļi. Garais gads divi vārsmas vai dzejnieks izskaidro ar pagaidu temps.

Vai arī pavadiet divas stundas, divas dienas un divus gadus mobilizējot vai poētisku tēmu, kas atspoguļo, olhando atpakaļ, vai kuru fez dod dzīvību.

Dialoga joma - ar brīvajiem pantiem un neformālo struktūru - viņš vēršas pie lasītāja un mēģina iesaistīties conselho no pieredzētās pieredzes.

Kā es zinu, jūs nevarat atgriezties, bet jūs varat partilhar kā tu mais jovens, sākot no jūsu gudrības, šeit ir tas, kas jūs patiešām interesē.

Uzziniet dziļu analīzi par Mario Kvintanas dzejolis O Tempo.

4. Klātbūtne

Ir nepieciešams, lai saudade atšķetinātu jūsu ideālās līnijas,
jūsu exato profils un tas, tik tikko, nedaudz vai vento
jūs dodat stundas ponha um frêmito em teus cabelos ...
Precīzi, ka jūsu prombūtnes laikā trīs
smalki, nevis ar, lai trevo sasistu,
No šī brīža saglabātas alecrim lapas
neviens nezina, kāpēc vecais mobilais nalgums ...
Bet arī tas ir precīzi, ka tas ir līdzīgs janelas atvēršanai
e elpo-te, zila un gaiša, nevis ar.
Man vajag saudādi, lai justos
kā sinto - em mim - noslēpumaina klātbūtne dod dzīvību ...
Bet, kad rodas, tas ir vēl viens un daudzkārtējs un neparedzēts
ka jūs nekad neizskatāties pēc sava portreta ...
Man nācās satikties ar vecajiem, lai jūs redzētu.

É, sākot no divām konstruētām divdzimtībām vai dzejoļa Klātbūtne: vienā pusē mēs redzam pretējos pārus pagātne / tagadne, no otras puses, mēs novērojam otro pretējo pāri, kas kalpo kā rakstisks pamats (prombūtne / klātbūtne).

Maz vai neko nezināsim, zinot noslēpumaino sievieti, kas to izraisa nostalģija katru reizi, kad tiek izsaukta viņa membrāna. Aliás, viss vai tas, ko mēs zināsim, būs atbildīgs par divām izjūtām, kas nav pakļautas.

Starp esēm divi tempi - o pagātnes iezīmētā pela plenitude e o pašreizējā pela trūkums - ergue-se a saudade, iesauka, kas līdzinās šai sejai, vai dzejnieks dzied os seus pantus.

5. Biedējoši

Šajā pasaulē, kurā ir tik daudz baiļu,
cheio burvju dienas Deus,
Vai arī tas pastāv pārdabiskā veidā
São os ateus ...

Dažos četros pantos Mario Kvintana izvirza questão da reliģiozitāte e da Svarīgi ticēt kaut kam augstākam.

Ak, dzejnieks, šeit apbrīno, kā viņam ir bijuši neuzskaitīti notikumi un kā viņš šo notikumu laikā nav pierādījis sevi kaut kādā dievišķībā.

Vai dzejoļa nosaukums (Biedējoši) tiek atkārtots nevis pirmais pants un tulkots poētiskā subjekta neticība, kuru es nevaru uztvert kā tādu, kurš Deusam nepiedēvēja aizraujošus notikumus, kas notiek katru dienu.

Mums ir divi pēdējie panti ha um vārdu spēle, os ateus - kas nepierāda, ka tas nav pārdabisks - mēs galu galā atradāmies šeit, kas pastāv kā pārdabisks.

6. Vai slikts dzejolis

Eu escrevi um horrível dzejolis!
Protams, viņš gribēja kaut ko pateikt ...
Vairāk vai kas?
Vai tas tiktu iestatīts?
Nas suas meias-palavras nebija tik daudz lēnprātīgas maiguma, kā mēs redzam paši sevi. Olhos de uma criança doente, agrīna, bezkrāsaina gravidade
de quem, sem ler os jornais,
soubesse divi sekvestri
divi, kas mirst, daļēji vainīgi
divi, kas novirzījās, jo pa visiem ceļiem ...
Dzejolis, nosodīts menininho,

redzams, ka viņš nebija no šīs pasaules nem šai pasaulei ...
Tad ņemts no neprātīga naida,
tas naids, kas piesātina mājiniekus pirms nepieņemama
Tiesa, dilacerei-o em tūkstoš gabalu.

Un elpot ...
Arī! Quem mandou ter dzimis, nav nepareizas pasaules?

Vai slikts dzejolis é um metapoem, isto é, fabulas dzejolis par paša celtniecību. Kā jūs domājat, vai esat dzejnieks, vai redzat, ka savācat vai veicat vairošanos un aicināt jūs vai lasīt, lai izteiktos, vai ka dodaties uz rakstisko biroju.

Vai arī dzejolis šeit, šķiet, uzvar pats savu dzīvi un dzejnieks, sem jeito, neviens nezina, ko ar to iesākt.

Šķiet, ka salīdzinājums vai dzejolis ir ar criança doente vai dzejas tēmu zaudēja, Es zinu, kā nonākt situācijā un kā rīkoties ar šo radību (vai dzejoli), kas nāk no viņa iekšienes.

Neskatoties uz izmisuma krīzi, es zinu vai liktenis, kas, manuprāt, ir zināms vai nav saderīgs ar pasaules realitāti, vai dzejnieks ir nolēmis saplēst vai dzejot daudzos gabalos.

7. Uz Rua dos Cataventos

Pirmo reizi viņi mani nogalina,
Es pazaudēju um jeito de surir que eu tinha.
Depois, katru reizi, kad viņi mani nogalina,
Foram pacelt kvalifikāciju koisa minha.

Hoje, divi meus līķi eu sou
Vai arī vairāk kaila, vai nebaidieties ne no kā cita.
Deg dzeltenas sveces pieskāriens,
Kā vienīgo bēdu, kuru jūs parakstījāt man.

Vinde! Corvos, chacais, ceļu zagļi!
Pois dessa mão gremente adunca
Man nebūs jāsāk svētā gaisma!

Putni da noite! Asas šausmas! Voejai!
Tā ir satriecoša gaisma un skumji kā um ai,
Um morto gaisma nekad neizdziest!

Uz Rua dos Cataventos Tas ir sonets, kas veidots no vienkāršas un neformālas valodas. Mēs redzam mums dzejas priekšmeta pantus vai pagātni un paskaidrojumu Kā viņš pārveidojās?.

Tāpēc tas izturas pret liriku par tempa pāreju un par kā neatgriezeniskas izmaiņas mūsu kursā matu pasaule.

Vai dzejolis ir arī dzīves svētki, ļaujiet zināt, ka maz vai tēma tika pārveidota no ter sofrido tudo vai que sofreu.

8. Semperas dienas dziesma

Tão bom viver katru dienu ...
Pēc dzīves assim, jamais riepas ...
Viver tão tikai mirkļus
Kā tev klājas ...
E só ganhar, visa dzīve,
Nepieredze... ceru ...
E a rosa louca dos ventos
Presa à copa do chapéu.
Nekad nedodiet um nome um rio:
Semper é vēl viena upe, kurai jāiet garām.
Nekas nekad neturpinās,
Jūs to ieteiksiet!
E sem nenhuma lembrança
Dienas, kad esat pazudis,
Atiro a rosa do sonho
Jūs bijāt vairāk apjucis ...

Kā jūs aicināt vai lasīt sēdēt blakus Pārdomā dzīvi, un tāpēc Mario Kvintana vadīja viņu Semper dienas dziesma.

Já nav pirmā panta, uz kuru mēs esam orientēti Es dzīvoju vienu dienu pēc kārtas, iegūstot skaistumu no katra mirkļa un dzīvojot vai kā unikālu fossi. Pārvaldīt, kā atrast ikdienas ikdienas šarmu vieglāk fiziski, vai šo galvotāju vai dzejnieku.

Outra imagem ļoti saskaras ar Quintana liriku, kas arī šķiet dzejolis un ir klāt Es smejos kā kaut kas pastāvīgi kustīgs Es nekad nespēju notvert. Vai arī es pasmējos un uzskatīju tāpēc par dzīves metaforu, par nemitīgu mutāciju.

9. Poeminha do Contra

Visi tur esošie
Šķērsojot manu ceļu,
Eles passarão…
Eu passarinho!

Quem é que nekad ouviu falar nesses versinhos de Quintana? Vai Poeminha do Contra, kas apvieno tikai četrus pantus, ir visslavenākā criações do poeta gaúcho.

Mēs visi kādreiz esam saistīti ar situāciju, kurā, šķiet, nekas nenotiek. Es jums saku, ka dzejnieks sazinās kā lasītājs, garantējot, ka jūs tevi pārvarēs.

Pēdējie divi panti parādās um vārdu spēle: passarão vai nākotnes darbības vārds passar un ievietots logotips passarinho priekšā - putnu veids, kas izraisa delikatesi, brīvību.

Končē arī Mario Quintana pilnīga Poeminho do Contra analīze.

10. Relogio

Vai vēl sīvāki divi pašmāju animāši
é vai relogio de parede:
Es domāju, ka já devourou
trīs gerações da minha família.

O relógio ir objekts, kas tiek pārraidīts uz noção da passagem do tempo. Jo īpaši sienas pulkstenis ir trauks, kas cieši saistīts vai ir pagātnē, ar vecajiem gerações, kurus mēs izmantojam mājas telpā.

Ao divi gari vārdi vai dzejnieks, lai atsauktos uz relogio de parede vai salīdzinātu ar agresīvu mājas dzīvnieku.

Ao otrādi, sakot cietos un aukstos vārdos vai likteni, divi radinieki būs miruši vai priekšroka dzejas tēmai caur um radošs un rotaļīgs olhars, sakot, ka tāds vai tāds mežonīgs dzīvnieks (vai relógio) já engoliu três gerações da família.

11. Bilhete

Es zinu, ka tu mani mīli, mīli mani zemu
Nekliedziet no augšējiem diviem telhado
Deixa em paz os passarinhos
Dod man mieru!
Tu mīli mani
enfim,
tem būt beim devagarinho, mīļais,
Šī dzīve ir īsa un vai mīlestība ir īsa ainda ...

Vai slavens dzejolis Bilhete Romantiskas mīlestības fala, kas jādzīvo ar diskrimināciju un daļēji, na intimidade do casal, sem fazer great alvoroço publiski.

O fala mīlestības dzejnieks no smalkas un singeliskas perspektīvas. O dzejas nosaukumā ir atsauce uz bilhete, bartera papīru, ka mēs esam iemīlējušies piekļūt, paaugstinot atbilstību starp jums diviem.

Alēms vēlas izmantot šo apaixado mirkli kopā ar mīļoto cilvēku, respektējot mājas privātumu vai mazo subjektu, kurš demonstrē dziļa briedums, sublinha, kas respektē arī attiecību tempu, dodot iespēju katrai sajūtai vai mīlestībai piešķirt savu formu, nevis seu temps.

Uzziniet dziļu analīzi par Mario Kvintanas dzejolis Bilhete.

12. II

Guļ, ruazinha... Ir tumšs ...
E os meus pasos, ko es varu sadedzināt?
Miegs vai teu izklausās klusi un tīri,
Tāpat kā jūsu bārdas, tāpat kā jūsu mierīgie dārzi ...

Gulēt... Nav zagļu, es jums apliecinu ...
Nem, jūs paturat viņu vajāšanu ...
Na noite augstu, kā uz sienas,
Tātad zvaigznes dzied kā kriketi ...

Vai vējš ir aizmidzis na calçada,
O vento enovelou-se como um cão ...
Guļ, ruazinha... Tur nav nekā ...

Só os meus passos... Vairāk tik viegls são
Tas, ka es to sasēju, tas mizo rītausmā,
Tas dod jums nākotnes assombração ...

Nessa criação o poeta Mario Kvintana izmanto soneta klasisko formu, lai sacerētu dzejoli cheio de musicalidade.

Lembrando uma dziesma de ninar, panti ir oriģināli, jo bērna iepakojumam vai apgrieztam pret to ir rua iepakojums.

Vai arī pakļaujiet jums negaidītas attiecības ar rua, pārkraujot pieķeršanos, apsolot viņu aizsargāt un izrādot pieķeršanos (ņemiet vērā, kā jūs to lietojat, vai mazinošu “ruazinha”).

Kopumā ir ierasts baidīt mazos, šeit dzejnieks demonstrē, ka baro publisko telpu un pieķeršanās sajūtu.

Končē arī:

• Fundamentāli Brazīlijas dzejnieki
• Dzejas grāmatas, kas jums jāzina
• Dzejoļi par dzīvi, ko sarakstījuši slaveni autori
• Carlos Drummond de Andrade dzejoļi
• Cecília Meireles imperdíveis dzejoļi
• Slavenākie Brazīlijas literatūras dzejoļi