Manuela Bandeiras dzejolis Os sapos: pilnīga darba analīze

Vai dzejoli Jūs krupji Tā ir brazīliešu rakstnieka Manuela Bandeiras klasika, kas audzināta 1918. gadā un publicēta 1919. gadā. Karnevāls.

Os verses fazem uma satire ao movimento Parnasiano, kas ir pirms vai Modernismo, un foi paziņoja Ronalds de Karvalju 1922. gada Modernās mākslas nedēļā.

Dzejolis Os sapos

Enfunando papos,
Saems piešķir drūmumu,
Aos pulos, jūs krupji.
Gaisma jūs apžilbina.

Es esmu aizsmakusi, kas biedē,
Berra vai sapo-boi:
- "Meu pai foi à guerra!"
- "Não foi!" - "Foi!" - "Não foi!".

O sapo-tanoeiro,
Parnasijas ūdens,
Saki: - "Meu cancioneiro
É bem martelado.

Pārdod kā brālēnu
Em ēd jūs pārtraukumus!
Kāda māksla! Es nekad nerimēju
Termoss radniecīgs.

O meu verse bom
Frumento sem joio.
Faço rhims com
Atbalsta atbalstītāji.

Esmu aizgājusi piecdesmit gadus
Kāda ir norma:
Reduzi sem zaudējumi
Lai veidotos, lai veidotos.

Kliedz uz sapāriju
Kritiskā kritikā:
Dzejas vairs nav,
Vairāk poētiskās mākslas... "

Urra vai krupis-boi:
- "Meu pai foi rei!" - "Foi!"
- "Não foi!" - "Foi!" - "Não foi!".

Brada em um assomo
Vai sapo-tanoeiro:
- Liela māksla ir līdzīga
Patīk ar joalheiro.

instagram story viewer

Ou bem de statujas.
Tudo quanto é belo,
Visi kvanti ir dažādi,
Dziedi to nepārspēj. "

Outros, krupji-pīpes
(Ja iespējams, slikti),
Falam mizas,
- "Jā!" - "Es nezinu!" - "Zina!".

Longe Dessa kliedz,
Tas ir blīvāks
Bezgalīgs skaļums
Kleita milzīgā ēnā;

La, bēgošs pret pasauli,
Sem glória, sem fé,
Nav perau dziļi
E vientuļnieks, é

Ko jūs atrisināt?
Auksts,
Krupis-kururu
Da beira do rio ...

Dzejoļa analīze

Bandeira krupjos panāk, lai atveidotu Parnasijas matiņu aizstāvēto esenču īpašības. Tāpēc runa ir par dzejoli, kas regulāri pārraida metriku un bažas ar skaņu, atdarinājumiem, kas šajā gadījumā kalpo parnasiešu dzejas noraidīšanai.

O dzejolis seko ABAB atskaņu shēmai, būdams tieši blakus vai pēdējais trijnieks. Struktūras ziņā Os sapos tiek būvēts no mazākiem apaļajiem.

Os vārdi trabalham com a ironija e com a parodija Lai pamodinātu lasošo sabiedrību par nepieciešamību pēc dzejas plīsumiem un pārveidošanas.

Manuela Bandeiras vārdi ir metalingvistiski, jo falams pats piešķir dzeju, ou melhor, daquilo, ka dzejai nevajadzētu būt. Krupji pārdomāja, kas it kā ir māksla un vai dzejolis. Vai arī tas, ka iedomātais krupju dialogs radīja pārdomu par diviem pantiem kompozīcijas likumiem.

Iepriekš minētie krupji (vai boi, vai tanoeiro, vai pipa) sao metaforas divi dažādi dzejnieku veidi. O sapo-tanoeiro ir tipisks Parnasas dzejnieka paraugs, kurš destilē kompozīcijas regras:

O sapo-tanoeiro,
Parnasijas ūdens,
Saki: - "Meu cancioneiro
É bem martelado.
Pārdod kā brālēnu
Em ēd jūs pārtraukumus!

Viņam, izcilai dzejai un kā um joalheiro tirdzniecībai, tā ir jāakmeņo ar precizitāti un pacietību:

Brada em um assomo
Vai sapo-tanoeiro:
- Liela māksla ir līdzīga
Patīk ar joalheiro.

Ak, sapo-kururu, tavam laikam, é uma modernistu dzejnieka pārstāvniecība kas tiecas pēc brīvības un pieprasa vienkāršību un ikdienas valodas lietošanu. Ieejot vakariņās, viņš parādās kā atšķirīgs viedoklis salīdzinājumā ar visiem pārējiem krupjiem.

Jūs nevarat apturēt lembém arī semelhança nav escolhido modernisma krupim ar Roda Sapo-cururu dziesmu. Pēdējie divi Bandeiras dzejoļa panti atguva populārā skaņdarba pirmos divus pantus:

Krupis-kururu
Da beira do rio
Kad krupis dzied, Ó maninha,
Tas jutās auksts.
Mulher do sapo
Man jābūt iekšā
Fazendo rendinha, Ó maninha,
Par vai laulību

Bandeira ar parodijas palīdzību kritizē divus parnasiešus par pārlieku lielām bažām kā formālu valodas aspektu. Otrs vai dzejnieks un viņa modernistu pavadoņi, šis dzejas stils ir jāpārnes.

Vēl viena svarīga dzejoļa iezīme ir fortu klātbūtne humora tračos. Konstatēts pareizs apstāklis - krupji, kas pārdomā dzejas stilus - já é, ja tas ir jautrs. Ne nejauši Jūs krupji saskaras ar daļu no radību komplekta, ko modernisti batizaram de piada-dzejolis.

Bandeiras izveide bija būtiska modernistiem, kurus vēlējās definēt Serdžo Buarke de Holanda Jūs krupji kā vai nacionālais hino do Modernismo.

Nas stanzas no Bandeira, contudo, mēs šeit redzam, ka vai dzejolim nevajadzētu būt, embora os novos rumos ainda no estejam mums pareizi ieteica pantus.

Krupju audzēšanas vēsture

Trīs dažādi gadi ir izšķiroši svarīgi Manuela Bandeira audzēšanai. Foi no ano de 1918 que o poeta deu a luz ao dzejolis Jūs krupji, darbs ir tikai publicēts, nav sekojoša gada (1919. gadā), netiek izlaists Karnevāls.

Capa da first edição do livro Carnaval (1919), kas apvieno Os sapos pantus. — Capa da first edição do livro Carnaval (1919), kas apvieno pantus *Jūs krupji*.

Karnevāls é o dzejnieka izdotā otrā grāmata. Electido pela maior ir divi kritiķi, piemēram, autora pirmās fāzes grāmata, emborēts specializēts kritiķis já vai jāapsver sava veida pārejas darbs.

Jūs krupji Tas ir pārrāvuma piemērs, radījums, kas tiek uzskatīts par pirmajām divām dzejnieka kustībām virzienā, kas kļūtu par viņa turpmāko iestudējumu.

Mário de Andrade, kurš sarakstījās kā dzejnieks Manuels Bandeira, 1919. gadā saņēma paraugu Karnevāls. Pašlaik viņš apstiprināja, ka antoloģija ir par “um clarim de era nova” un ka dzejolis “Os sapos” ir “dos maiores de nossa poesia”.

Umas ziņkārība: kā atē Manuels Bandeira bija maz saprotams, Edição de Karnevāls Dzejniekam viņš tika pieskaitīts ar saviem matiem.

Gadus vēlāk, 1922. gadā, dzejolis laiku pa laikam ienāca vai ieguva slavu Brazīlijas literatūrā, vai to izvēlējās Ronalds de Karvalju pasludināt par Pašvaldības teātri. Vai arī modernās mākslas nedēļas otrajā naktī, kas pulcēja intelektuāļus un māksliniekus no visas valsts, bija milzīgi sabiedrības uzliesmojuši plūdi vai vairāku kastes.

Brazīlijas modernisma vēsturiskais konteksts

Pirmie modernisma sinaisi Brazīlijā notika laikā no 1912. līdz 1917. gadam, tā pati kustība tika iesvētīta 1922. gadā ar Modernās mākslas nedēļu Sanpaulu.

Nav starptautiska aina, ir ērti svinēt dažus svarīgus notikumus, kas iezīmēs laikmetu. Ir vērts sublimēt Pirmo pasaules karu (1914-1918), Rūsas revolūciju (1917), fašisma pieaugumu Itālijā (1921) un Belle Époque (1871-1914).

Atspoguļojot Starptautiskā vārīšanās procesu, ko izraisīja Pirmais pasaules karš, ir vērojama nacionālās rūpniecības izaugsme. Iekšpusē mēs dzīvojām kafejnīcu com leite (1889-1930) politikā. Ne 20. gadsimta 20. gadu sākumā parādīsies tenentistu kustības, kā rezultātā armijas apakšējā slāņa neapmierinātība ar Velha Republiku.

Laika periodu vai modernismu iezīmēja arī milzīgās starptautisko imigrantu plūsmas pieaugums (1880. – 1940.). Viņi bija itāļi, portugāļi, spāņi, japāņi, kas stiprināja ne tikai meistarību kā jaunu kultūras elementu izsekošanu valstij.

Modernās mākslas nedēļa

1922. gadā mēs pabeidzām Centenário da Independência - simboliski Brazīlijai nozīmīgu gadu.

Laikā no 15., 17. līdz 19. februārim Sanpaulu, bet ne precīzi Sanpaulu galvaspilsētas pašvaldības teātri, Tiksies virkne mākslinieku un intelektuāļu, lai apspriestu pagātni vai iepazīstinātu ar mākslas baumām Brazīlietis.

Pēc Brazīlijas burtu akadēmijas rakstnieces Graças Aranha iniciatīvas, kura pievienojās Riodežaneiro un Sanpaulu mākslinieku grupai.

Starp rakstniekiem, mūziķiem, gleznotājiem un tēlniekiem mēs neesam nozīmīgi un izveidojušies kā Mario de Andrade, Osvalds de Andrade, Manuels Bandeira, Anitta Malfatti un Di Cavalcanti.

1922. gada modernās mākslas nedēļā Ronalds de Karvalju pasākuma otrajā vakarā ar izslavētu vai slaveno Manuela Bandeiras dzejoli sniedza milzīgu skaitu. O epizode laiku pa laikam iesvēta pantus "Jūs krupji".