Teto da Capela Sistina: detalizēta visu jūsu sāpju analīze

Na Capela Sistina jūs atradīsit dažus no emblemātiskākajiem darbiem visā Renascença Italiana un ka es aplūkoju dažus no slavenākajiem pasaulē. O teto da Kapela Sistina gleznoja ar svaigu tehniku Mikelandželo Buonarroti, darbs, kuram tika uzticēti mati Pāvests Jūlijs II (1443- 1513).

Tā kā Mikelandželo ir paziņojis, ka dod priekšroku skulptūrai, kuru viņš uzskatīja par galveno mākslu, un viņš ir atzīts par tēlnieku augstāk par tudo, tas bija nevēlēšanās, ko aceitou uzaicināt darīt Tētis.

Darbs sākās 1508. gadā un beidzās 1512. gadā, kas bija iespaidīgs pasākums, un es esmu kontaktā ar to, ka māksliniekam būs kopīgs nobriedis un veltīts darbs.

Pinturas do Teto analīze

Galvenais teto sadalījums ir feita em nove painéis kas pārstāv vakariņas do livro do Gênesis. Šī teoloģiskās tēmas escolha izveido saikni starp homēmas vēstures primordios Vinda de Kristo, jo Kristus figūra nav attēlota teto.

Tā kā figūras, lai arī cik gleznainas tās būtu, ietekmē skulptūra un barnacle, ir svarīgi, lai tās izstrādātu mākslinieka darbs. Tādā pašā formā attēli atklāja mākslinieka domēnu cilvēka anatomijas attēlojumā un zināšanās.

Tā kā figūras pārsvarā ir spēcīgas, enerģiskas, spēcīgas, bet arī elegantas. Garš kosmosa gads, gigantiski un muskuļoti attēli bezjēdzīgi izliekas, piedēvējot kustību visam skaņdarbam un arī pozitīvu enerģiju.

Šī skaņdarba spilgtums noteikti atspoguļo vēsturisko mirkli, kuru Itālija dzīvoja un kas drīz izplatīsies visā Eiropā. Elpoja ne tikai klasiskās mākslas atdzimšana, bet arī grieķu filozofijas un romiešu humānisma atkārtota atklāšana.

Radās nova Europa, aiz sevis atstājot Mid Idade un iekļūstot Modern Idade, kur kļuva “pasaules” centrs jeb Homem.

Jūs ziņu sāpīgums piesārņo historia da criação. Vai vispirms tas attēlo gaismu, kas tiek atdalīta no trevām; Otrais attēlo saules, mēness un divu planētu radīšanu, bet trešais - zemi, kas atdalīta no jūras.

A criação de Adão

O quarto panelis é a criação de Adão, viens no visplašāk izplatītajiem un atzītajiem attēliem visā pasaulē. Šeit Adoo mierīgi atgūlās, jo tiek saprasts, ka, piespiežot Deusu uz pēdējām pūlēm, lai viņš varētu pieskarties Ādao pirkstiem un tādējādi varētu dot dzīvību centelha.

Gluži pretēji, "Preguiçosa" figūra Adão, Dievs ir apveltīts ar kustību un enerģiju, un viņa mati pārvietojas ar neredzamu vēsmu. Debaixo do seu braço esquerdo, Deuss paceļ Evas figūru, kura cieši pārliecināta, ka seu braço nav pārliecināta, un pacietīgi gaida, kamēr Adão lūgs, lai centelha dod dzīvību, lai saņemtu arī spēku.

Skatīt detalizētāku darba A Criação de Adão analīzi.

Neviens piektais panelis (un centrālais), ko mēs redzam ar fim criação de Eva; sestajā vietā mēs nebaidāmies no izraidīšanas no Ado un Evas paradīzes; neviens septītais nav pārstāvēts vai Noa upuris; nekādu oitavo vai vispārēju plūdu un nekādu nono, tas ir vai ir pēdējais, Noasa piedzēries.

Noliecot jūs sāpīgi, mums ir arī alternatīvs attēlojums Pravieši (Zahariass, Džoels, Īziass, Ezekiels, Daniēls, Jeremijas un Jonass) e Sibilas (Delfu, Eritrejas, Kumanas, persiešu un lībiešu). Šī ir taisnīga nostāja starp kristietību un pagānismu, ko daži vēsturnieki uzskata par mākslinieka smalku veidu, kā kritizēt Igreju.

Jūs painéis un atlikusī gleznainā kompozīcija ir veidota ar krāsotiem arhitektūras elementiem (ieskaitot skulpturālās figūras) ar ārkārtēju reālismu un tikpat quais kā starpragemālās figūras. Daži sēž, citi sēž, daži viltus arhitektūras elementi.

Mēs četras dziesmas kopumā pārstāvam arī četras lielās Izraēlas salvações Kompozīcijas centrā ar noskūtiem matiem mēs redzam divdesmit vīriešu figūras, kas joprojām sēž, kā tu "Ignudi”, Nav piedēvēts man kā savam māksliniekam.

Šie skaitļi parādās četru pāru lokā, kas sastāv no pieciem diviem deviņiem sāpēm, nevis tikai " Noé ”, nevis“ Noasa upuris ”, na“ Evas radīšana ”, na“ atdalīšana no terra do mar ”un na“ gaismas un da atdalīšana nosusināšana ”. Tāpēc tā iekļaušanas dēļ nav precīzi zināma vai ko tā pārstāv.

O Galīgais spriedums

Pēc vairāk nekā divdesmit gadiem Mikelandželo atgriezās Capela Sistina, lai uz Kapelas altāra sienas rādītu svaigu gleznu O Juízo Final (1536-1541). Šis darbs tika uzticēts Mikelandželo Pelo Pāvests Klements VII (1478-1534), bet darbs sóteria início após a morte desse Papa e já sob o pontificate of Pāvils III (1468- 1549).

Kontrastējot ar vitalitāti jeb ritmu un starojošo enerģiju, diviem svaigiem augļiem, galīgā sprieduma attēlojumu un drūmu un ķermeņu sastāvu ar reālu struktūru. Kopā ir pārstāvēti trīspadsmit un deviņdesmit e um corpos, sākotnēji attēlots nu (ieskaitot Virgem).

Kompozīcijā dominē Kristus centrālā figūra, kas ir nepielūdzama un bailīga. Kā pamats mums ir ceu, kas ir saplēsts apakšā, mēs redzam, kā leņķi spēlē trombetas, izsludinot vai galīgo spriedumu.

Kristus pusē Jaunavai olha par vai no sāniem, it kā atsakoties no enksergāra vai haosa, ciešanām vai ciešanām, un kā visi grēcinieki tiks izmesti ellē.

Uma das skaitļi pārstāvēja é San Bartolomeu Ka viņš ir drošāks sava upura dēļ un vēl viens ļenganai ādai un ka Mikelandželo nolēma iedomāties savu pašportretu. Asims, sagrozītās ādas deformētā seja un pats mākslinieks, iespējams, metafora, kas atspoguļo viņa spīdzināto dvēseli.

Atšķirības starp augšpusē un uz altāra sienas esošajām gleznām būs saistītas ar atšķirīgu kultūras un politisko kontekstualizāciju laikā, kad darbs tika veikts.

Eiropa piedzīvoja garīgu un politisku krīzi, mēs sākam reformu gadus, kas radīs cisão iekšā Igrejā, un šķiet, ka šī kompozīcija kalpo kā brīdinājums, ka jūs esat inimigos da Igreja nolemts. Es neesmu zaudējis Kristus labā un nepielūdzams.

Tāpat kā visas šī darba figūras, kas vēl ir krāsotas, arī mēs gadiem ilgi turpināsim būt pretrunīgi. pieceļoties no Toma, saindē daudzus forumus, kas apsūdzēs Igreju par liekulību un uzskatīs mani par gleznotāju pornogrāfija.

Vairāk nekā divdesmit gadus apmelotāji dod fizeram questão, lai atbalstītu ideju, ka Igreja uzturējās das suas principais instalācijas pornogrāfisks darbs, fazendo arī uzstājīgi uzstājas, lai kā gleznas fossem iznīcināts.

Temendo o pior, Igreja, na pessoa do Pāvests Klements VII (1478-1534) uzdeva dažus mūsu fososus pārkrāsot, cenšoties saglabāt oriģinālo darbu, novēršot arī tā iznīcināšanu. Šo darbu veica Daniele da Volterra Mikelandželo nav ano da morte.

Restaurācijas darbi

Jaunākās iejaukšanās (1980. un 1994. gadā) Capela Sistina restaurācijā bija vērstas uz divu tīrīšanu Pēc tam mēs atklāsim Mikelandželo pusi, kuru vēsturnieki ignorēja, nevis tīši.

Até então tikai formai un / vai noformēšanai bija louvados nessa darbs, attiecinot vai koncentrējoties uz attīstību vai kaitējot kor. Porēms, atbrīvojot sveces no zemes un dūmus, atklāja dinamisku krāsu paleti Mikelandželo oriģināldarbā. Dessas forma, kas pierāda, ka mākslinieks bija ne tikai dizaina un skulptūras žanrs, bet arī izcils kolorists paša Leonardo Da Vinči līmenī.

Kapelai Sištiņai

Capela Sistina (1473-1481) atrodas pāvesta oficiālajā rezidencē, nevis Apustuliskajā pilī, nevis Vatikānā, un tās celtniecību iedvesmoja Salomão templis. Viņš ir pāvests, kurš misi vadīja pontifikāli, un viņš ir arī konklāva tikšanās, lai ievēlētu jaunu pāvestu.

Kapela kalpoja par ateljē dažiem diviem lielākajiem itāļu Renasenesas māksliniekiem, ne tikai Mikelandželo, bet arī Rafaels, Bernīni un Botičelli.

Vairāk un neiedomājami nekā pārlapot vienkāršo menção do nome da Capela, mēs nokļūstam pie seus grandiozajiem afrescos do teto e altāra, ko izpildījis Mikelandželo.

Mikelandželo Buonaroti

Mikelandželo (1475-1564) bija viens no diviem izcilākajiem Renasensas darbiem un tiek uzskatīts par vienu no diviem visu laiku izcilākajiem mākslas žanriem. Vēl dzīvē viņš joprojām tika uzskatīts, un viņš pats attiecināja spējas uz vidējo.

Tiek uzskatīts, ka viņš ir grūti izturējies pret viņa ģenialitāti, taču viņš tika atzīts, kad viņš vēl bija ļoti jauns. Bieži uz amatu Domeniko Ghirlandaio e piecpadsmit gadi Lourenço II de Medici vai gādājiet par savu aizsardzību.

Humānists un aizrauj klasiskā heranša (kas ir eksperimentēta vai seu svarīgāka mākslinieciskais atdzimšana), Mikelandželo darbs koncentrējas uz cilvēka tēlu kā būtisku transportlīdzekli izteikt. Nessas priekšroka ir acīmredzama arī spēcīgai klasiskās tēlniecības ietekmei, kas nav mākslinieks.

Končē arī

• Sakrālā māksla
• Renascimento: mākslas kustības ceļvedis
• Bizantijas māksla
• Mikelandželo: strādā zināt vai ģēnijs
• Mikelandželo skulptūra Pietà
• Homems Vitruviano, autors Leonardo da Vinči
• Renascimento: viss par renesanses mākslu
• Mikelandželo Davi skulptūra
• Leonardo da Vinči: fundamentāli darbi
• Atēnu skola, autors: Rafaels Sanzio