Morte e Vida Severina: analīze un interpretācija

Morte e Vida Severina Tas ir brazīliešu rakstnieka João Cabral de Melo Neto dzejolis.

Darbs tika uzrakstīts laikā no 1954. līdz 1955. gadam un stāsta par Severino, atkāpšanās vietu tik daudzu citu vidū.

Es rezumēju

Šajā darbā João Cabral de Melo Neto iepazīstina ar pensionētā Severino nāvi un dzīves ceļojumu.

Severino é um starp daudziem citiem, kurš baidījās no viena un tā paša noma, tās pašas lielās galvas un traģiskā sertão likteņa: nomirt no slazdiem pirms diviem divdesmit gadiem, pirms katru dienu mazliet trīsdesmit trīs gadus ilgas iemidzināšanas.

Severīno dodas vai sertão, meklējot paredzamo dzīves ilgumu piekrastē. Dzejoļu var sadalīt divās daļās: vispirms kā jūsu ceļš vai Resife un otrajā kā reģistrēšanās un uzturēšanās Pernambuko galvaspilsētā.

Vai Severino kurss sīkāk

Vai traģēdijas sākums

Pirmā stāstījuma daļa ir atzīmēta ar pastāvīga klātbūtne dod nāvi, Man nav nelīdzenas ainavas un cietas akmeņainas ainavas.

Nāve ir arī smaga un vienmēr saistīta ar nabadzību un darbu. Ou é morte nogalināts slazdā, par grūtu laiku terra trabalhada, ou é morte miserável, kurā neviens nepieder.

_ Viņš saka, ka es kādu audzinu
não coisas:
Fome, galvenā mītne, privātums

Num vieta em ko vai darbs līdz nāvei, morte é o darbs ir drošāks.

Man nav sertão ciešanu, Severino atrod senhoru mājā, kas ir visvairāk iesaiņota un apņemas lūgt darbu, bet nav darba, lai mani sadedzinātu ar coisas da terra.

_ Tā kā šeit mirt ir tik daudz,
iespējams tikai strādāt
nessas profissões que fazem
da morte trade ou bazaar.

Nepieciešams doties prom jaunu iespēju meklējumos

Kad Severino tuvojas krasta līnijai, viņš sāk izkraut vairāk molu, bet vairāk līdz nāvei. Vai nu tā kļūst tikai auglīgāka un lielāka, auglīgāka, vēl bagātīgāka, ainava un cilvēku tukšāka.

Pensionējusies persona atzīst, ka vietas iemesls ir tukšs un bagāta zeme, ka nav nepieciešams strādāt visu dienu. Crê ter chegado vietā, kur nāve paver e não e severina dzīvi.

Es maldinu daqui cilvēkus
jamais aprit trīsdesmit
neviens nezina, kā nomirt dzīvē,
vida em morte, severina;
e ka cemitério ali,
balts uz zaļa kalna
decerto mazie darbi
e poucas covas aninha

Vai arī sekot darbinieka bēru stāstījumam.

Severino pievīla neliela kapsēta, kas saņēma nāvējošu cūciņu. Tas ir tikai mazs, jo tas covas são rasa e estreitas. Severino escuta vai tas, ko jūs, strādnieki, sakāt man mirušu.

_ Essa cova em kas tu esi,
ar mērījumu diapazonu,
é mazāks skaitlis
ka tu iemeti dzīvē.

(...)

_ Não é cova grande,
é cova pasākums,
ko tu gribēji?
skats dalīts.

Vai arī sociālais un politiskais raksturs, kas nav dzejoļa sastāvdaļa un ir ievērojams. Vai arī lavradora bēres ir šī trabalhu apbedīšana uz visu terra alheia dzīvi, kas dzīvo postā un tiek pētīta.

Ak, strādnieks, kurš gribēja, lai strādātu tikai gabals terra seu, galu galā ir miris. Vienīgā zeme, kas baidās no mazās terra da sua cova.

Dzīvei nevis Resifei

Maksa par Pernambuko galvaspilsētu joprojām ir saistīta ar nāvi un postu, vairāk vai mazāk un pilnīgi jaunu. Ao jūs ieguldāt sausās akmens terasēs, vai arī vieta dod nabadzību un līdz ar to dod nāvi vai mangu. Kā iegarenas terases, kuras apdzīvo atkāpušies matiņi.

Fugindo da seca, da morte e da terra de pedra, dažādi Severinos chegam à Recife onde continuam atstumts. Paredzēts bērnistabas postam, kuru joprojām ieskauj nāve, bet dažādos solo, ūdens cheios.

Vai izmisums

Atkāpšanās turpinās bērnudārzā, bet poeira de arar ficarem vāku vai tikai sausu, cara caranguejos, nevis mangue, ficam vāku vietā.

Diante do sordid cenário, vai pašnāvība šķiet boa variants, pārtraukt dzīvi, kas também é morte severina.

Risinājums un aiztur
mirt, lai izlemtu
un pajautājiet šai upei,
ka tu mani redzi arī augšā,
Ko es darīju, ko apglabāju?
kas vai coveiro descrevia:
caixão macio de lama,
mortalha macia e šķidrums

Šajā stāstījuma brīdī vai gaitā tas, šķiet, ir nodots līdz galam. Severino correu vai sertão, kur viņš atrada tikai nāvi. Ao chegar no final do rosário, dod savu grēku nožēlu, ceru, ka atradīsi izpirkumu, porém voltou, lai atrastu nāvi.

Ne jau tajā brīdī, kad Severīno domā ieslīgt savā dzīvē, viņš atrada Hosē, mango iedzīvotāju. Vai ka dialogs par a skopā dzīve, kas ir piedzīvota, nebūs e mums no Resifes. Saruna ir mirusi, ka neatkarīgi no tā, cik tā tiek reklamēta, šķiet, ka ar atvadām dzīvot vairāk gatavošanas dienu.

Saruna un pārtraukti mati Es paziņoju par Hosē filho dzimšanu, ka tas ir epifānijas brīdis, nevis dzejolis. Vai dzejoļa apakšvirsraksts Natal auto e o nome do pai José ir skaidra atsauce uz Jēzus dzimšanu.

Vai Natal Car

Vispirms chegam os vizinhos e duas ciganas. Kā cilvēki trazem klāt menino, kā arī trīs trīs burvji. Tāpēc mēs piedāvājam jums vienkāršas, nabadzīgu cilvēku membrānas. São dezesseis klāt, quase visi priekšā frāze: "Minha nabadzība é tal".

Após piegādāt divas dāvanas, kā duas ciganas divinham vai future do menino. No pirmā acu uzmetiena prognoze par mangue darbu vai to pašu smago darbu meio à lama. Otrajā pusē ārējā prognoze par rūpniecības darbinieku, pārklāta ar graxa preta un bez lamas.

Tādējādi tiek paredzēti noteikumi par vienkāršu strādnieku, manges postu, mazāk skopu fabriku, bet tādā pašā veidā arī par strādnieku. Tālāk vizinhos descrevem vai jaundzimušais, mazs bērns, ainda fraca, vairāk saudável.

Severino un Hosē atsāka dialogu, un epifānija un pasludināja pela boca do novo pai.

Atbilde nav sniegta
ka izrāde dod dzīvību:
redzēt parādi seu fio,
tā arī čama vida,
redzēt rūpnīcu, ka tas pats,
bailīgi, tas tiek ražots,
redzēt, kā tas izdīgst kā mazs
nova dzīvē eksplodēja;
tieši tad, kad esmu maza

VAI Natal auto pilnīga fizika kā vīriešu dzimšana.

Vai arī Severino kurss, kuru ieskauj nāve, beidzas kā dzīve, kas uzstāj uz ziediem, uz tik lielu postu un nāvi.

Analizēt Morte e Vida Severina

Prezentācija un forma

Morte e Vida Severina Tas ir traģisks dzejolis, kas mums dāvina automašīnu no Pernambuco dzimtā.

Ak, varonis Severīno ir atkāpšanās vieta foge da seca e da fome, porém, tika konstatēts, ka viņš mira tikai bēgšanas laikā. Es pievienoju, ka pensionāru rindas klātbūtne vai dzimšana ir viņam līdzvērtīga Severinos. Vai arī dzimuši un pasniegti presepio formā, ko cilvēki saņēmuši tagadējam vai jaundzimušajam.

Um auto é um dramatiskās literatūras apakšžanrs, kas radās viduslaiku Spānijā. Portugāļu valodā vai seu maior expoente foi Gil Vicente. Em Morte e Vida Severina Mēs novērojam tos pašus resursus, ko izmanto viduslaiku automašīnām.

Darbs ir sadalīts 18 daļās. Pirms katras daļas ir neliela prezentācija par to, kas notiks - vai pat mēs varam atrast mums viduslaiku automašīnas. Vai dzejoli começa com apresentação de Severino.

VAI ATSAUKŠANA PASKAIDRO VAI VADĪTĀJU Dedzina to un ko es eju

- O meu nome é Severino,
tā kā man nav citu pia.
Tā kā ir daudz Severīnu,
tas ir Romārijas svētais,
deram então de me chamar
Severino de Marija;

(...)

Mēs esam daudz Severinos
jūs joprojām esat dzīvē:
na mesma liela galva
ka aizbildnība, kas līdzsvaro

Severino sevi piesaka kā um em muitos ("iguais em tudo na vida"). Pēc viņa individualitātes un anulētā un vai seu nome kļūst par īpašības vārdu bez darba nosaukuma. Modē divas viduslaiku automašīnas jeb personāža kļūst par alegoriju, kas atspoguļo kaut ko lielāku par to.

Dzejoļa panti ir īsi un ļoti skanīgi. Vairākumā ir septiņas poētiskās zilbes, kas pazīstamas arī kā nelielas kārtas, kas ir vēl viena divu automašīnu īpašība.

Pastāvīgs pantiņu atkārtošana Tas ir ļoti raudzēts, ko izmanto João Cabral. Līdztekus tematiskajam semantiskajam stiprinājumam tas veicina dēlu homofoniju un atkārtošanos, kas piešķir lielāku pantiņu muzikalitāti.

- Ko tu dari,
dod mums dvēseles,
iejaukusies Nessa Rede?
Es teicu, ka viņš zina.

- Lai nekas nebūtu,
irmão das dvēseles,

TO dzejoļa skanējums Tas ir ļoti svarīgs elements šajā darbā. Tā lasīšana kļūst par kvazi dziedātu, parastu ferramentu, kad raksts netika izplatīts.

Skaņa kalpoja kā veids, kā atvieglot dzejas iegaumēšanu. Šis formāts arī piešķir dzeju stīgām. Es zinu, ka João Cabral no Melo Neto to skaļi nolasīs fermas darbiniekiem.

Telpa un tēma

Jebkura telpa un tēma ir cieši saistītas ar šo dzejoli. Darbs attiecas uz viagem de um retreat do interior do Pernambuco até vai Recife, kur pastāvīgi nonāk nāvē.

O trajeto é o Rio Capiberibe diriģents, kuram jābūt noteiktam ceļam no iekšienes līdz krastam:

Es domāju, ka es sekoju vai smējos
es jamais mani zaudētu:
ele é o caminho ir drošāks,
visu vai melhora ceļvedis.

Ao ilgu dienu Severīno vairākas reizes atrada nāvi. Nogalināja fome, slazdā vai velhice pirms trīsdesmit. O sertão é o espaço e a morte é o theme, jūs abi kopā staigājat pa upi. Até o own rio também morre.

Vairāk kā es to daru
Kas traucē nolaisties?
Vejo que vai Capibaribe,
kā tu smējos augšā,
é slikti, ka ne vienmēr
Es varu satikt tavu sina

Vai arī upes tecējumu var salīdzināt ar dzīves gaitu, kas nav sertão, kas daudzas reizes ir trausla, tiek pārtraukta.

Severino daudzas reizes nonāk nāvē. Da pirmo reizi vai mirusi un apsūdzēta par numa izpirkšanu no citiem mājiniekiem. Vai arī mirušais morreu de morte, kas nogalināts slazdā, ko izraisījis kāds, kurš gribēja viņu nogalināt kā savu zemi.

Depoī, Severīno sanāk kopā ar mirušu, kurš tiek aizsegts pieticīgā dzīvesvietā. Turpinot ceļot, cenšoties iegūt darbu mazā ciematā, tas atkal parādās līdz nāvei, bet kā vienīgais ienākumu avots, par kuru es gribēju dzīvot.

Vairāk no piekrastes Severino nobiedē terra mais macia, cheia de cana e acha, kas ir laba darba vieta. Porém, apmeklē lavradora bēres.

- Tā kā es izstājos
tikai nomirt vecim,
só a morte deparei
Šoreiz tas ir svētku laiks;
tātad morte es tevi atradu
ka es atradīšu dzīvi,

Vēstures pielāgošana quadrinhos

Karikatūrists Migels Falkao nolēma pielāgot João Cabral de Melo Neto stāstīto 3D animācijas lingvistikai melnā un baltā krāsā.

Vai arī šīs empreinada skaisto rezultātu var piešķirt tiešsaistē:

Lasīt vai dzejolis pilnībā

Piemaksa par darbu Morte e Vida Severina Find-it ir pieejams lejupielādei PDF formātā.

Rakstisks Morte e Vida Severina: a Geração de 45

João Cabral de Melo Neto fez part da 45 paaudze, uz trešo modernisma fāzi. Nessa geração, galvenokārt dzejā, ir grūti iekarot autorus literāro straumju robežās. Plašā spektrā ir iespējams teikt, ka dzeja aizgāja no tik intīmas, pārejot uz lielāku formālismu.

João Cabral dzeja ir paraugs šim aspektam. Engenheiro de formação vai encaixava dzejnieku vārdi, piemēram, konstruktors assenta tijolos. TO sausa sintakse e tu īsie pantiņi divi João Cabral simboliski dzejoļi.

Se na dzeja un temati ir daudzveidīgi, na proza, šķiet, pastāv līdzās duas vertentes: intīma vērsās pie apziņas plūsma, Man ir Clarice Lispector kā vecākais pārstāvis; Tas ir vēl viens, kas padziļina reģionālistiskās prozas meklējumus divus gadus 30, un vecākais runātājs ir Guimarães Rosa.

O fim sniedz Getúlio Vargas paziņojumu, kas veicina sociālo atvērtību. A Geração de 45 foi também Iesaistījāt mūs, jūs sociālās tēmas e com liela iesaistīšanās politikā.

Končē arī

• Ariano Suassuna sensacionālie dzejoļi
• Auto da compasdecida, autors Ariano Suassuna
• Jo mai Kabral de Melo Neto dzejoļi Os maiores
• Bráulio Bessa e seus melhores dzejoļi
• Stīgu literatūra
• Ziemeļaustrumu kordele: svarīgi dzejoļi
• Patativa do Assaré: analizēti dzejoļi