Fuko un kopīgo traģēdija

Politikas zinātnē un konkrētāk kolektīvās darbības jomā pastāv galvenais jēdziens: Sabiedrības traģēdija. Tā ir ideja, kas pētījuma fokusu liek uz tādu situāciju esamību, kurās aģents, meklējot īpašu interesi, var radīt rezultātu, kas ir pilnīgi pretējs tam, ko gaidīja indivīds. Un vēl jo vairāk, ka tas ir “traģisks” rezultāts sabiedrības vispārējās interesēs.

Mišels Fuko un kopīgo traģēdija: biopower laikmets

Klasiskais piemērs, kas tiek mācīts kolektīvās darbības nodarbībās par šo jēdzienu, ir pilsēta ar makšķerēšanas tradīcijām, kurā parādās zivju pazušanas problēma. Šajā scenārijā, ja zveja netiek pārtraukta un nav pakta starp visiem (legalizēt vai nopietni kontrolēt šo darbību), zivis pazudīs, un pilsētnieki beigsies izsalkums. Bet, ja jūs nezvejojat, arī iedzīvotāji var beigties.

Saskaroties ar šo dilemmu, risinājums: sadarbība. Tomēr, ja nav sadarbības, ir hegemoniski spēki, kas var gūt labumu, ja viņi krāj preces (šajā gadījumā zivis) un barojas no pašu radītajām ciešanām monopols. Šī iemesla dēļ

hegemoniskais spēks Tā ir ieinteresēta izskaust jebkāda veida politisko vai sociālo kultūru, kas veicina sadarbību. Līdz ar to tā ir ieinteresēta uzlabot individuālisma kultūra. Tāpēc apskatīsim dažus piemērus, kā vara šo pieeju īsteno praksē.

Crossfit un individuālisma apziņa

Mišels Fuko, viens no lielākajiem domātājiem par varas teoriju, norāda, ka viena no sastāvdaļām, no kuras baro spēku, lai kontrolētu iedzīvotājus, ir mēģināt ieaudzināt individuālistiskā apziņa. Pēc šī autora domām, galīgais mērķis, kas virza varu, ir padarīt sabiedrības indivīdus pēc iespējas produktīvākus, bet tajā pašā laikā, lai viņi būtu visvairāk paklausīgs un paklausīgs arī. Dodoties uz leju konkrētā valstībā, var teikt, ka prakse crossfit Tas ir labs piemērs šai individuālistiskajai izpratnei, kuras mērķis ir likt priekšmetiem būt paklausīgiem, paklausīgiem un produktīviem.

Tiem, kas nezina, crossfit Tas ir sports, kas pēdējā laikā ir kļuvis ļoti moderns, daļēji pateicoties lielai mārketinga devai. Tas sastāv no sava veida daudznozaru militārajiem treniņiem (apvieno vairākus sporta veidus, piemēram, spēkavīru, triatlonu, svarcelšanu, vingrošanu sports, fiziskā sagatavotība), kas ir strukturēts daudzos dažādos laika ziņā dažādos vingrinājumos, atkārtojumu skaitā, sērijās, utt.

Lai būtu individuālisms, tam jābūt disciplīna, un crossfit ir sporta karalis, kad runa ir par disciplīnu. Disciplīna īsteno attieksmes un uzvedības ritualizāciju, ko mēs varētu sintezēt ar terminu paklausība. Paklausību var saprast kā alternatīvu iespēju nemeklēšanu pie iestādes darbinieka, kurš sniedz vadlīnijas, kas jāievēro. Crossfit ķermeņa disciplīna ļauj tam darboties kā priekšmetu cietumam. Ļoti mehāniski vingrinājumi meklē muskuļa estētisko un funkcionālo pilnību.

Galīgais mērķis ir pakāpeniski kļūt par sava veida produktīvāku mašīnu, kurā laika faktors (laika kontrole) darbojas arī kā paša subjekta kontrolieris. Tas viss ir balstīts uz rūpīgu strukturēšanu, kas piedāvā vingrinājumu sēriju kombinācijas pilnīgi iepriekš definēts un sadrumstalots laikā, pēc kārtas, tāpat kā rūpnīcas produkcijas mimēze, tikai Šis gadījums, fabrika ir pats cilvēks. Tādējādi gala rezultātā mums ir subjekts, kura vienīgais mērķis ir būt arvien produktīvākam un kurš, paradoksālā kārtā jūs esat fiziski un garīgi izsmelti šajā produktivitātes spirālē un atsvešināšanās.

Priekšmeta un uzņēmēja figūras objektivizēšana

Viens solis tālāk, lai vara sasniegtu savu mērķi (produktivitātes optimizācija), ir radīšanas fakts kolektīvā apziņa par to, kas viņus interesē, liekot šiem individuālistiskajiem ķermeņiem apvienot spēkus, lai radītu a liels kolektīvs korpuss kas ražo viņam (jauda). Runa ir par individuālistiskām sirdsapziņām, kas galu galā apvienojas, lai labāk sasniegtu savus individuālos mērķus.

Šī iemesla dēļ vara vienmēr ir meklējusi sabiedrības normalizācija, tas ir, katru dienu izveidojiet vadlīnijas, rutīnas, normas, praksi, kas ir izveidota kā pierasta, parasta, normāla un galu galā pieņemama (tādējādi nošķirot sevi no attieksmes vai uzvedības, ko atlikušā stāvokļa dēļ var īsi apzīmēt kā nenormālu, ekscentrisku vai disfunkcionāls). Šī iemesla dēļ, likumi, lai noteiktu normas robežas, vienmēr kopā ar tiem uzvedības veidiem vai spriedumiem, kas saistīti ar tiesisko loģiku, kas joprojām ir noteiktas vērtību skalas izpausme, kuru paredzēts konsolidēt.

Sistēma griežas ap galveno elementu, kas to definē, kompānija. Ja vara tiecas pēc mērķa, nākamā lieta, ko tā darīs, ir cilvēku pārveidošana par šo mērķi, objektivizēšana biznesa objektā esošajiem, slavenajiem "Es esmu uzņēmums”Ar mērķi, lai visi pilsoniskās sabiedrības cilvēki ražotu vienā nozīmē tādā nozīmē, ka vara ir ieinteresēta: subjekti definē sevi kā uzņēmumu, ka viņi ir uzņēmums.

Atgriezīsimies pie zvejnieku piemēra, kuru mēs pieminējām teksta sākumā. Individualizācijas process un mentalitāte “Es esmu uzņēmums, un tāpēc man ir jāpārspēj visi konkurenti tirgū"Tas atbalsta tikai tos, kas cenšas panākt, lai zivis būtu pabeigtas, pirms daba var pavairot sugu [1]. Tomēr ir lietderīgi precizēt, ka šajā rakstā mēs nekad neapstrīdam, ka zvejnieki piemērā vai kāds no mēs esam daļa no oligarhijas (tas faktiski noliegtu to pašu terminu), bet mēs varētu apstiprināt, ka mēs rīkojamies atbilstoši interesēm un agrāk vai vēlāk pret mūsu pašu interesēm kā neatņemamu un neapzinātu mašīnas sastāvdaļu korporatists.

Tāpēc gan individuālisms, gan nesadarbošanās (īpaši krīzes laikā, piemēram, pašreizējās) katrā ziņā pieņem, ka kopīgo traģēdija.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• [1]: Attiecībā uz zivju sugu atjaunošanu mēs varētu saistīt sadarbība ar ekonomikas degradācijas modeli, bet tā jau ir cita tēma, ar kuru mēs nodarbosimies nākotnes datumi.