Bezsamaņas veidi pēc Karla Junga

Ideja, ka mūsu prātā ir kaut kas neapzināts tas, kas pilnībā ietekmē mūsu domas, jūtas un rīcību, ir savaldzinājis simtiem tūkstošu cilvēku kopš Zigmunds Freids publicēja savas pirmās grāmatas par psihoanalīzi. Tomēr, tā kā Freida mantinieku psiholoģijas pašreizējais pamats lielā mērā ir metafizika, tā tas ir ir daudz izvirzījis hipotēzi par to, kāda ir šīs neapzinātās psihes struktūras struktūra cilvēks.

Viens no zināmākajiem skaidrojumiem šajā sakarā ir Karla Junga, viena no pirmajiem sekotājiem, skaidrojums psihoanalīzes tēva, kurš tomēr radikāli atkāpās no viņa teorijām skolotājs. Tālāk mēs redzēsim, no kā tie sastāvēja dažādu veidu bezsamaņā, pēc Karla Junga domām.

• Saistītais raksts: "Karls Gustavs Jungs: biogrāfija un garīgā psihologa darbs"

Represijas, patoloģijas, simbolika... Psihodinamika

Sākās psiholoģijas straume Zigmunds Freids, kas balstīta uz tās pirmsākumiem psihoanalīzē, ir slavena ar to, ka lielu uzsvaru liek uz jēdzienu, ko sauc par "bezsamaņā". Šis bezsamaņā attiecas uz to cilvēka prāta aspektu, kas

turas prom no apziņas spuldzēm un ka līdz ar to mums ir grūti ņemt vērā vai pat mēģināt modificēt vai paredzēt.

Tomēr tas bezsamaņā esošais prāts, uz kuru atsaucas Freida mācekļi, nav gluži jebkurš bezsamaņas veids (piemēram, tam nav nekāda sakara ar veidu, kādā strāva un neirozinātnes apzināties bezsamaņu), bet sākas ar ļoti noteiktu psihes izpratnes veidu, dziļi pamatots metafizikā un simbolu analīzē meklējot slēptu nozīmi.

Tādējādi psihoanalīzes pēcnācēji šo jēdzienu saprot kā tādu entītiju kopumu, kas cīnās pret apzinātās psihes spēkiem, lai parādītu sevi un nonāktu gaismā. Liela nozīme ir simboliem un simboliskiem domu, sajūtu un atmiņu attēlojumiem: tātad, piemēram, uzsvars, ko Freids uzsvēra sapņu analīzē un brīvas asociācijas rezultāts.

• Jūs varētu interesēt: "Zigmunda Freida bezsamaņas teorija (un jaunās teorijas)"

Ārpus individuālas parādības

Karls Jungs noraidīja daudzas Freida idejas, taču sirdī viņš izmantoja prāta koncepciju, kas visvienkāršākajā nozīmē atgādināja psihoanalīzes radītāju. Viņš arī ticēja nepieciešamībai meklēt simbolus un slēpto nozīmju zīmes, lai arī ar atšķirību; Ja psihoanalītiķi saprata, ka bezsamaņā pamatā ir tikai indivīdi, Jungs ierosināja pretējo: ka bezsamaņā esošie būtībā tā ir kolektīva parādība, tāpat kā cilvēces vēsture.

Kā jūs nonācāt pie šī secinājuma? Pētot simbolus un reliģijas. Kad jūs uzzināt par dažādiem mītiem un veidiem, kā izprast dažādu kultūru pasauli planētas, Jungs saprata, ka daudziem no šiem mītiskajiem elementiem ir daudz raksturīgu iezīmju bieži: Mītisko stāstu simboli, tēmas un attīstības struktūras.

Tomēr viņa izdarītie secinājumi nepalika vienkārši līdzīgu aspektu atzīšanā dažādi kultūras elementi praktiski visās sabiedrībās neatkarīgi no viņu izolētības pakāpes no atpūsties. Turklāt Karls Jungs aizstāvēja domu, ka šie būtiskie elementi ir atrodami visos pasaules mītiskajos stāstos kas izpaužas šizofrēnijas slimnieku sapņos.

No turienes šis Šveices pētnieks ierosināja ideju, kas, pēc viņa teiktā, ļāva atbildēt uz jautājumu, kā tas var būt, ka šie kopīgi simboliski elementi parādās visu veidu cilvēkiem neatkarīgi no tā, kur viņi dzīvo un vai viņi ir pazinuši citas kultūras vai nē. Bija divu veidu bezsamaņā: viens indivīds un cits kolektīvs.

Karls Jungs un viņa piedāvātie bezsamaņas veidi

Karla Junga darba raksturīgākā ideja, salīdzinot ar citiem psihodinamikas straumes referentiem, ir tāda, ka viņam cilvēka psihe nav tikai viņu individuālā personiskā pieredze papildināja viņu individuālās bioloģiskās tieksmes, bet pamatā darbojas no elementiem, kas pārsniedz individuāls.

Šis uzsvars uz kolektīvu neattiecas uz veidu, kā citi ietekmē cilvēka uzvedību, mijiedarbojoties ar viņiem; tas iet daudz tālāk. Faktiski šis "transpersonālais" psiholoģiskais faktors ir vairāk saistīts ar cilvēces vēsturi, tas ir, to, kas ir noticis pirms konkrētā indivīda dzimšanas. Tā ir psihes daļa, kas pastāvēja pirms individuālās psihes radīšanas iespējas: līdz ar to Junga simboli, mīti un reliģija bija tik svarīgi kad jāsaprot cilvēku prāti: tie ir visas cilvēces evolūcijas produkti.

Tādējādi bezsamaņas veidi saskaņā ar Jungu ir šādi.

1. Personīgais bezsamaņā

Tas ir saistīts ar visiem apspiestajiem un slēptajiem aspektiem, kas radušies mijiedarbībā starp cilvēku un viņa vidi (ieskaitot cilvēkus, ar kuriem viņi saskaras). Piemēram, ja kāda bērna māte viņu bērnībā sodīja ļoti bargi, tas atstāj pēdas viņa bezsamaņā.

2. Kolektīvs bezsamaņā

Kolektīvais bezsamaņā ir tāds bezsamaņā, uz kuru Karls Jungs liek vislielāko uzsvaru. Tas satur vēsturiskus un kolektīvus elementus, kas modulē cilvēku domāšanas, izjūtas un darbības veidu. Konkrēti, tas ietver pārmantojamas un sociāli konstruētas psiholoģiskas struktūras, sauktas par arhetipiem.

• Saistītais raksts: "Arhetipi pēc Karla Gustava Junga"

kritiķi

Visu Karla Junga darbu ir plaši kritizējuši gan psihodinamiskās strāvas pārstāvji, gan psihologi un zinātnes filozofi, kuri neuzskata sevi par Freida mantiniekiem. Īpaši pēdējie norādīt, cik neuzticami ir uzticēties savai interpretācijai analizēt cilvēku uzvedību; galu galā nav objektīvi pamatota simbolu interpretācijas veida.

Jebkurā gadījumā liela ietekme uz Karla Junga piedāvātajiem bezsamaņas veidiem humanitārajās zinātnēs un ir iemiesojušās daudzās mākslas formās, tāpēc ir interesanti pazīsti viņus