Renē Dekarts: šī franču filozofa biogrāfija

Renē Dekarts ir bijis viens no lielākajiem domātājiem vēsturē. Viņa ietekme uz rietumu domāšanu un filozofiju ir nenoliedzama, it īpaši, ja ņemam vērā viņa slaveno darbu "Metodes diskurss"

Viņš krietni apsteidza savu laiku, laiku, kad viņa laikabiedru Galileo Galileju cenzēja reliģiskās elites, padarot Dekarta filozofiju sākumā grūti izlīdzināt publicēts.

Tālāk mēs redzēsim šī filozofa dzīvi un darbu Renē Dekarta biogrāfija, papildus sīkāk izprotot viņa filozofisko domu.

• Saistītais raksts: "Atšķirības starp psiholoģiju un filozofiju"

Renē Dekarta biogrāfija

Matemātiķis, fiziķis un, labāk pazīstams kā filozofs, Renē Dekarts ir bijis daudzpusīgs varonis. Tālāk mēs redzēsim viņa biogrāfiju.

Agrīna dzīve

Renē Dekarts dzimis La Hejē, Francijā, 1596. gada 31. martā. Viņa māte aizgāja mūžībā, kad viņam bija tikai 13 mēneši, un tēvs bija aizņemts ar darbu parlamentā. no Bretaņas, viņam tik tikko bija laika jaunajiem Dekartiem, tāpēc viņa izglītība nonāca vecmāmiņas rokās mātes.

Mazais Renē Viņš ieguva izglītību jezuītu koledžā La Flèche

laikā no 1604. līdz 1612. gadam, kas tajā laikā bija viena no slavenākajām jezuītu institūcijām Eiropā. Šis centrs bija ārkārtīgi svarīgs viņa intelektuālajai attīstībai.

Tur viņš iemācījās vairākas lietas, kaut arī koncentrējās uz tradicionālās liberālās izglītības, teoloģijas mācīšanu un to, kā būt labam džentlmenim. Pēc gadiem Dekarts kritiski vērtētu izglītību, ko viņš ieguva šādā centrā. La Flèche Dekarts ieguva bakalaura grādu un vēlāk dodas uz Poteri, lai absolvētu tiesību zinātnes.

1616. gadā, būdams tikai 22 gadus vecs, aizbrauca uz Nīderlandi dienēt Maurīcijas armijas Naso rindās, Protestantu princis trīsdesmit gadu karā. Vēlāk viņš iesaistījās Bavārijas Maksimiliāna I rindās, kurš bija katolis. Tas var šķist paradoksāli, ņemot vērā, ka šādā konkursā katoļi un protestanti bija pretrunā. Dekarts atzīs, ka viņš ir iesaistījies dažādās armijās, lai apmeklētu jaunas valstis, un izprastu katras puses realitāti.

1619. gada ziemā Dekarts bija iestrēdzis nelielā ciematā augšējā Donavā, netālu no Ulmas. Viņš palika izolēts no jebkādām sabiedriskām attiecībām, blakus krāsnij un bez lielākas kompānijas nekā savas domas. Atrodoties tur, viņam tiks atklāti pamati, kas liktu viņa filozofisko sistēmu: matemātiskā metode un vairāk nekā slavenais Dekarta princips: "Es domāju, tāpēc es esmu".

Naktī no 1619. gada 10. uz 11. novembri drudžaina satraukuma upurim Dekartam būtu trīs sapņi, kur viņam tiktu atklāta viņa metodes forma, un aicinājums veltīt savu dzīvi filozofijai un zinātne.

• Jūs varētu interesēt: "Renē Dekarta vērtīgais ieguldījums psiholoģijā"

Militārās dzīves beigas

Atmetot militāro dzīvi, Dekarts izmantoja iespēju ceļot pa vācu un holandiešu zemēm, 1622. gadā atgriežoties Francijā. Viņš pavadīja sezonu Itālijā, starp 1623. un 1625. gadu, un pēc tam atgriezīsies Francijā, apmeties Parīzē un nodibinājis kontaktu ar tā laika izcilākajiem zinātniekiem.

1628. gadā viņš atgriezīsies Holandē, valstī, kurā zinātne progresēja ar lēcieniem, pateicoties faktam, ka pastāv Relatīvā domu un zinātnes brīvība izpelnījās labu popularitāti, 21 gadu laikā dzīvojot Nīderlandē gadiem. Pirmajos piecos gados viņš centās izstrādāt savu pasaules sistēmu, ko viņš saprata, ka cilvēks ir un kā mūsu dvēsele ir iekapsulēta mūsu ķermenī.

1633. gadā rakstīja Traktāts par gaismu, plašs teksts, kurā viņš runāja par metafiziku un fiziku. Tomēr viņš nolēma to nepublicēt, ņemot vērā Galileo Galilei briesmīgo nosodījumu. Izmetumi šajā darbā aizstāvēja kopernikāņu heliocentrismu. Galu galā darbs tiktu publicēts pēc nāves.

1637. gadā parādīsies viņa slavenais "Metodes diskurss", kas tiek pasniegts kā prologs trim zinātniskām esejām. Grāmata iegūs plašu popularitāti, un daudzi izglītoti lasītāji uzdrīkstētos nosūtīt vēstules tās autoram, lai pārrunātu viņu domas vai iespējamās kļūdas Dekarta metodē.

Uzrunā Dekarts ierosināja metodiskas šaubas, ar kurām būtu jāapšauba visas tā laika zināšanas. Nav tā, ka tās bija skeptiskas šaubas, jo tās bija vērstas uz principu meklēšanu, uz kuriem balstīt zināšanas, nevis vienkāršu visu šī brīža zināšanu kritiku.

Viņš ierosināja Dekarta metodi visām zinātnēm un disciplīnām, un tā sastāv no sarežģītāko problēmu sadalīšanas vienkāršākās daļās, līdz tiek atklāti tās elementārākie elementi, vienkāršas idejas, kuras var norādīt kā iemeslus acīmredzams. Tad būtu jāsasaista šīs pašas idejas, lai saprastu sarežģītākus postulātus, ko tās veidoja.

Savā mehāniskajā fizikā viņš paskaidroja, ka pagarinājums bija materiālo ķermeņu galvenā īpašība, postulāts, kas viņam atklāts Metafiziskās meditācijas no 1641. gada. Šajā darbā viņš mēģināja pierādīt Dieva esamību un viņa pilnību papildus dvēseles nemirstībai, uz ko jau norādīja Metodes diskurss. Pieaugot viņa popularitātei, kritika un draudi par reliģisko vajāšanu pārvērtās par tumšām ēnām, kas pavērās virs Rē Dekarta.

Lidojums uz Zviedriju un viņa dzīves beigas

Apnicis gan Francijas, gan Nīderlandes baznīcas un akadēmisko iestāžu cīņas, kritiku un draudus, Dekarts 1649. gadā, Viņš pieņēma Zviedrijas karalienes Kristīnas uzaicinājumu, kurš uzaicināja viņu dzīvot Stokholmā kā viņas filozofijas priekšgājēju.

Tas nebija nejaušs gadījums. Dekarts un monarhs bija uzturējuši intensīvu saraksti. Bet, neskatoties uz to, ka Renē Dekarts baudīja kulturālas karalienes Zviedrijas Kristīnas sabiedrību, viņa vadītā valsts nebija tik patīkama. Viņš ieradās to raksturot kā lāču zemi, kur vīriešu domas sasalst līdz ar ūdeni.

Skandināvijas valstī Dekarts viņam bija jāceļas četros no rīta, tumsā un ziemas aukstumā, apēdot viņa kaulus, pasniegt filozofijas stundas karalienei, jo monarhai karalisko pienākumu dēļ bija tikai šī brīva stunda. Tas noteikti būtu tas, kas beidza viņa dzīvi, jo viņš nomira 1650. gada 11. februārī pneimonijas dēļ, Zviedrijā esot bijis tikai piecus mēnešus.

Dekarta filozofija

Renē Dekarts tiek uzskatīts par mūsdienu racionālistiskās filozofijas virzītāju, viena no pirmajām filozofiskajām straumēm pēc viduslaiku beigām. Savā pieejā ir paredzēts atrisināt filozofiskās un zinātniskās problēmas, izmantojot zināšanas, kas garantē to pašu postulātu noteiktību.

Tā Metodes diskurss 1637. gadā viņš paziņoja, ka plāno izstrādāt doktrīnu, kas pilnībā balstīta uz jauniem principiem, pārkāpjot filozofiskās mācības, kuras viņš bija saņēmis kā students La Flèche. Viņš bija pārliecināts, ka realitāte pilnībā reaģē uz racionālu kārtību. Viņš vēlējās izveidot metodi, kas ļautu sasniegt visu zināšanu lauku ar tādu pašu drošību, kādu nodrošina precīzās zinātnes, piemēram, ģeometrija un aritmētika.

Viņa metodi veido četras procedūras:

• Nepieņemiet par patiesību neko tādu, kas jums nav absolūti pārliecināts.
• Sadaliet katru problēmu mazākās daļās.
• Pārejiet no vienkāršākā, lai saprastu, līdz sarežģītākajam.
• Pārskatiet visu procesu, lai pārliecinātos, ka nav izlaistas nekādas darbības.

Lai veiktu pirmo soli, tas tiek izvirzīts metodiskas šaubas, tas ir, apšaubīt visas iegūtās vai mantotās zināšanas. Visām zināšanām ir daļa, kuru var kritizēt, bet tajā pašā laikā ir daļa, kuru nav iespējams apšaubīt, un tā ir pati šaubīšanās darbība.

Tas ir, mēs šaubāmies par realitāti, šaubāmies par zināšanām, bet tas, par ko mēs nevaram šaubīties, ir tas, ka mēs šaubāmies. Tādā veidā mēs nonākam pie absolūtas un acīmredzamas pārliecības: mēs šaubāmies. Šaubas ir doma, ar kuru mēs veicam domāšanas darbību. Jūs nevarat domāt bez pastāvēšanas, ar kuru domāšanas fakts, šaubīšanās un citu kognitīvo darbību veikšana nozīmē domājoša sevis neapstrīdamu esamību. Šeit ir viņa slavenā frāze "cogito, ergo sum", šī ir maksimā "Es domāju, tāpēc es pastāvu".

Tieši uz šīs vienkāršās frāzes pamata, kaut arī pilnīgi droši, Dekarts izvirza visu savu filozofiju. Jūs nevarat uzticēties lietu pastāvēšanaiJo, pat ja mēs viņus redzam vai pieskaramies viņiem, kā mēs varam būt droši, ka viņi mūs nemaldina? Kā mēs varam būt pārliecināti, ka mūsu maņas mums sniedz patiesu informāciju?

Tā vietā doma nav materiāla lieta, bet satur idejas par lietām, realitātes attēlojumu. No šejienes rodas tas, vai mūsu domās ir kāda ideja vai attēlojums, kas var būt uztvert ar tādu pašu skaidrību un atšķirību, ko viņš uzskata par diviem noteiktības kritērijiem, ar kuriem mēs to uztveram realitāte.

Ideju veidi

Dekarts pārskata visas zināšanas, kuras viņš iepriekš bija izmetis viņa filozofisko meklējumu sākumā. Pārskatot tos, viņš redz, ka mūsu realitātes redzēšanas veida garīgos attēlojumus var sagrupēt trīs kategorijās:

• Iedzimtas idejas.
• Advententa idejas.
• Fiktīvas idejas.

Iedzimtas idejas, kā norāda nosaukums, mūsos jau ir dzimšanas brīdī. Tās ir tādas idejas kā skaistums vai taisnīgums. Tas nav kaut kas, kas atrodas ārējā pasaulē, tie ir abstrakti aspekti.

Piedzīvojuma idejas būtu tādas, kuras radītu ārējas lietas, piemēram, zirga, galda vai ēkas attēlojums. Tie ir mūsu pieredzes rezultāts, iegūstot tos caur maņām. Problēma ir tā, ka, tā kā mūsu maņas var izgāzties, mēs nevaram būt pārliecināti, ka mūsu radušās idejas ir patiesas. Varbūt realitāte nav nekas cits kā tikai ilūzija.

Beidzot viņi ir fiktīvas idejas, kas, kā norāda viņu nosaukums, ir to lietu reprezentācijas, kuru nav, piemēram, briesmoņi mitoloģijā, vienradži vai kādi citi. Viņi veido idejas, radošumu. Šīs fiktīvās idejas ir rezultāts citu ideju summai vai kombinācijai, kas būtu nejaušas.

Mūsu eksistence un Dieva

Pārbaudot iedzimtas idejas, kuras mums netiek dotas ar jutekļiem, jo ​​tām nav ārējas pārstāvības, mēs atrodam diezgan paradoksālu faktu. Cilvēki nav ideāli, jo mēs mirstam un mums ir savas vājās puses, bet mēs varam iedomāties idejas par pilnību, tāpat kā Dievam, bezgalīgai, mūžīgai un nemainīgai būtnei.

Ideja par Dievu, kaut ko perfektu, nevar rasties no ierobežota un nepilnīga indivīda, tai jānāk no iepriekš, citas būtnes darbības, no paša Dieva. Fakts, ka mēs ticam Dieva kā pilnīgas būtnes esamībai, kamēr mēs esam nepilnīgi, ir tā pierādījums ka Dievs pastāv, jo, ja ne, viņš ir tas, kurš savu ideālu par pilnību ir ielicis mūsu nepilnīgajā prātā, kurš ir bijis?

• Jūs varētu interesēt: "Duālisms psiholoģijā"

Par vielu

Dekarts definē vielas jēdziens, saprotams kā tāds, kas pastāv tā, ka tam ir nepieciešams tikai pats. Vielas izpaužas, izmantojot veidus un atribūtus. Atribūti ir būtiskas īpašības, kas atklāj vielas noteikšanu, tas ir, tās īpašības, bez kurām viela vairs nebūtu šī viela. Režīmi nav īpašības, bet tikai nejaušas, īslaicīgas situācijas vai aspekti.

Ķermeņu atribūts ir paplašinājums, jo, ja to trūkst, viņi vairs nav ķermeņi. Visas citas īpašības, piemēram, forma, krāsa, atrašanās vieta un kustība, ir tikai režīmi, tas ir, relatīvi īslaicīgas parādības.

Tiek domāts par gara īpašību, jo garam vienmēr ir šī īpašība. Tāpēc pastāv domājoša viela, ko sauc par "res cogitans", bet tas nav ķermenis, jo tam nav pagarinājuma, un tiek domāts par tā atribūtu. Tad ir viela, kas sastāv no fiziskiem ķermeņiem, saukta par "res Amplia", kuras atribūts būtu pagarinājums, ko saprot kā trīsdimensiju. Abas vielas ir nereducējamas viena otrai un pilnīgi nodalītas, un šo abu vielu koncepciju sauc par Dekarta duālismu.

Cilvēku veido ķermenis, tas ir, res milzīgs un dvēsele, res cogitans. Bet tas ir pretrunā ar domu, ka šīs divas vielas ir pilnīgi atšķirīgas. Cilvēka gadījumā dvēsele dzīvo epifīzē, virzot ķermeni. Tā mūsu res cogitans un mūsu plašais res nodibina kontaktu, dvēsele ir tā, kas ietekmē ķermeni.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Dekarts, Renē (2011). Cirilo Florez Miguel, ed. Pilnīgs darbs. Lielo domātāju bibliotēka. Madride: Redakcijas Gredos. ISBN 9788424920807.
• Ruiza, M., Fernandess, T. un Tamaro, Ē. (2004). Renē Dekarta biogrāfija. Biogrāfijās un dzīvēs. Biogrāfiskā enciklopēdija tiešsaistē. Barselona, ​​Spānija). Atguvies no https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/descartes.htm 2020. gada 29. februārī.