Simone de Beauvoir: šī filozofa biogrāfija

Simone de Beauvoir ir viens no 20. gadsimta lielākajiem prātiem. Lieliska domātāja, romāniste un, kaut arī viņa to neatzina, feministe, viņas cīņa par sieviešu tiesībām ir bijusi pirms un pēc, lai panāktu dzimumu līdztiesību.

Viņa veids, kā būt un redzēt cilvēku attiecības, tajā laikā bija skandāls, īpaši ņemot vērā attiecību veidu ar citu izcilu filozofu Žanu Polu Sartru.

Ja vēlaties uzzināt vairāk par šīs autores ražīgo intelektuālo dzīvi un arī par viņas interesanto personīgo dzīvi, lasiet tālāk, lai redzētu īsa Simones de Bovuāras biogrāfija, ar kuru mēs iepazīsim viņa dzīvi un darbu.

• Saistītais raksts: "Feminisma veidi un to atšķirīgās domu plūsmas"

Simones de Bovuāras biogrāfija

Tālāk mēs redzēsim Simones de Bovuāras ievērojamākos vitālos notikumus, tostarp lielos vēsturiskos skaitļus, ar kuriem viņa varēja intervēt, un viņas attiecības ar Žanu Polu Sartru.

1. Pirmajos gados

Viņas pilns vārds ir Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir, dzimis 1908. gada 9. janvārī Parīzē, Francijā, buržuāziskajā ģimenē Francijas galvaspilsētā. Kopš jaunās Simones de Bovuiras agrīnajiem gadiem viņas ģimenē bija divas tendences, kas lika viņai pieskarties galējībām.

No vienas puses, viņas māte bija dievbijīga katoliete, savukārt tēvs bija ateists, un aicināja jauno sievieti, lasot, paplašināt savu redzējumu un zināšanas par pasauli. Varbūt šī iemesla dēļ de Bovuāra bērnību dziļi iezīmē paaugstināta ticība Dievam, kas vēlas būt lielāka mūķene. Bet, sasniedzot 14 gadu vecumu, viņš uz visiem laikiem atsakās no šīs pārliecības, pārliecinoties, ka Dieva vienkārši nav.

Jaunā sieviete vienmēr bija izcila studente, un patiesībā tēvs mudināja viņu turpināt studijas. Viena no frāzēm, ko tēvs mēdza viņam teikt un kas, iespējams, veicināja viņa centību domāt par atšķirībām starp vīriešiem un sievietēm, kad viņš izauga Tas bija "Simone domā kā vīrietis", saprotot, ka redz viņu tikpat inteliģentu kā vīrieti, saskaņā ar tajā skaidri dominējošo seksistisko perspektīvu laikmets.

2. Akadēmiskā apmācība

Ap 16 gadu vecumu Simone de Beauvoir izlemt, ka viņa mācīsies par skolotāju. Tas nebūtu iespējams, ja ģimene nebūtu pārdzīvojusi finansiālas problēmas, ko arī izdarīja kas nevarēja piedāvāt labu pūru, lai apprecētu savas meitas, un izvēlējās, lai viņas ko studē vēlētos.

Pēc tam, kad 1925. gadā sekmīgi nokārtoja matemātikas bakalaura eksāmenus, de Beauvoir iestājās Parīzes Katoļu institūtā. Tas tika apvienots arī ar literatūras un valodu studijām Senmartē institūtā. Vēlāk viņš studēja filozofiju Sorbonnā, pabeidzot studijas 1928. gadā un iesniedzot disertāciju par Leibnisu.

Tajā laikā Simone de Beauvoir bija devītā sieviete, kas nopelnījusi grādu Sorbonnā, jo vēl pavisam nesen Francijā sievietēm nebija iespējams studēt studijas priekšnieki.

Gadus vēlāk viņa kārtoja skolotājas eksāmenus Francijā (agregācija) un nolēma apmeklēt Parīzes Ecole Normale Supérieure kā klausītāju. Šajā laikā viņam bija iespēja satikt dažus izcilus 20. gadsimta franču domātājus, piemēram, Polu Nizanu, Renē Maheu un, īpaši, Žanu Polu Sartru.

Agregācijas testu beigās Sartre bija pirmajā vietā, bet de Beauvoir otrā pozīcija, kļūstot 21 gada vecumā par jaunāko cilvēku, kam to izdevies pārvarēt eksāmens.

• Jūs varētu interesēt: "Simones de Bovuāras 50 frāzes, lai izprastu viņas domāšanu"

3. Kara laiki

Kopš agregācijas iegūšanas 1929. gadā līdz 1943. gadam Simone de Beauvoir viņš nodevās mācīšanai vidējā izglītībā. Viņš pasniedza licejos vairākās Francijas pilsētās, tostarp Marseļā, Ruanā un Parīzē. Tas bija arī no 1929. gada, kad Simone de Beauvoir un Jean-Paul Sartre kļuva par pāri.

1943. gadā viņa nolēma pamest skolotājas darbu un pievērsties rakstīšanai, tajā pašā gadā publicējot savu pirmo romānu, L’invitée. Tajā laikā Parīzi bija pārņēmuši nacisti, un de Bovjē veltīja sevi pārdomāt intelektuāļu atbildību kara laikā, izstādīts viņa grāmatā Le Sang des Autres.

Arī vācu okupācijas gados viņš uzrakstīja savu vienīgo lugu, Bezjēdzīgi bouches, kas 1945. gadā būtu pārstāvēta Parīzes Carrefours teātrī.

1944. gadā kopā ar citiem intelektuāļiem, piemēram, Sartru, Raimondu Āronu, Morisu Merlo-Pontī, Albertu Olivjē un Žanu Paulhanu, viņš nodibināja žurnālu Mūsdienu temps, ar ideoloģiju, kas ir tuva komunistiskās partijas ideoloģijai, un publikāciju, kurā tika izplatīta eksistenciālā doma.

4. Kara beigas un filozofiskais briedums

Pēc okupācijas beigām viņš sāka publicēt savas pirmās filozofiskās esejas., kas nepaliktu nepamanīts. 1947. gadā viņš rīkoja vairākas konferences Amerikas Savienotajās Valstīs, kurās viņš izplatīja savu filozofiju. Tajā pašā gadā viņš izdeva savu, iespējams, vispazīstamāko grāmatu: Le deuxième sexe, spāņu valodā pazīstams kā Otrais dzimums. Šī darba publicēšana bija ļoti pretrunīga pat tajā laikā Francijai, valstij, kas tika uzskatīta par tolerantu un ļoti sekulāru attiecībā pret kaimiņvalstīm Spāniju un Lielbritāniju.

Piecdesmitajos gados viņš veica vairākus ceļojumus gan dzimtajā valstī, gan ārpus tās, ieskaitot komunistiskā režīma valstis, piemēram, Ķīnu un Kubu intervējot Mao Dzedunu, Fidelu Kastro un Če Gevāru.

5. Pēdējie gadi un Sartra nāve

Neskatoties uz marksistiskās ideoloģijas zīmēm, de Bovjērs vienmēr aizstāvēja cilvēktiesības pret savu politisko redzējumu, parakstot manifestu pret padomju iebrukumu Ungārijā. Neskatoties uz to, ka esmu Francijas pilsonis, bija ļoti kritisks pret Francijas administrāciju Āfrikā, aizstāvot Alžīrijas neatkarību. Viņš uzskatīja, ka koloniālisms ir tikai vēl viena forma, kurā tiek parādīta spēcīgāko apspiešana pret vājākajiem.

Gadus vēlāk de Beauvoir, kopā ar Sartru, iebrūkot Čehoslovākijai, viņi oficiāli attālināsies no komunisma padomju varas iestādes.

Sešdesmitajos gados viņš turpināja ceļojumus, dodoties uz Japānu, Ēģipti, Izraēlu un PSRS, un jau nākamajā desmitgadē parādīja savus viedokļus par strīdīgiem jautājumiem, piemēram, par abortiem, arābu un Izraēlas konfliktu un ANO tiesībām sieviete.

1980. gadā Sartrs nomira, izbeidzot viņu atklātās attiecības, kas ilga jau apmēram 50 gadus. Par godu viņam un piemiņai de Beauvoir publicēja nākamo gadu La cérémonie des adieux, stāstot par viņu attiecībām piecu gadu desmitu laikā.

Simone de Beauvoir nomira 1986. gada 14. aprīlī no pneimonijas 78 gadu vecumā.

Darbs un doma

Simones de Bovuāras doma ir ielicis feminisma uzbūves pamatus, kā tas ir saprotams mūsdienās, papildus himnai individuālajai brīvībai - gan ekonomiskai, gan seksuālai, gan reproduktīvai.

Zemāk mēs īsumā redzēsim trīs franču filozofa uzrakstītos tekstus, īpaši koncentrējoties uz tiem par sieviešu attiecībām ar vīriešiem gan tradicionālākajā, gan personīgākajā skatījumā uz de Beauvoir.

1. L’invitée

L’invitée, spāņu valodā tulkots kā "Viesis", ir pirmais Simones de Bovuāras romāns, kas publicēts 1943. gadā. Tajā viņš apraksta savas attiecības ar Sartru un diviem saviem studentiem, kad viņš strādāja Ruānā, māsas Kosakevičas, kaut arī mainīja varoņu vārdus. Daiļliteratūrā Sartre un de Beauvoir pat ir trijatā ar studentiem.

2. Le deuxième sexe

Le deuxième sexe (1949) vissvarīgāko eksistenciālisma principu, tas ir, ka eksistence ir pirms būtības, pārvērš par feministu saukli: cilvēks nedzimst par sievieti, bet kļūst par sievieti.

Autors izšķir dzimuma un dzimuma jēdzienus. No vienas puses, dzimums ir kaut kas bioloģisks, ko nosaka X un Y hromosomas, savukārt dzimumu saprot kā vēsturisku un sociālu uzbūvi tam, kas ir būt vīrietim un būt sievietei. De Beauvoir arī apgalvo, ka sieviešu apspiešana ir cieši saistīta ar vēsturisko koncepciju par to, kas ir sievišķība.

Grāmatas nosaukums jau ir nodomu deklarācija. Simone de Beauvoir atsaucas uz sievietēm kā otro dzimumu, jo tradicionāli tie ir definēti pēc viņu attiecībām ar vīriešiem.

Lai arī tas var pārsteigt, de Bovuāra nekad sevi neuzskatīja par feministi, lai gan feminisma pamatā bija tas, kas tika paskaidrots viņas ievērojamākajā darbā. Gadā izskaidrota De Bovuāra doktrīna Le deuxieme sexe, veicinot sieviešu ekonomisko neatkarību un tiesības iegūt tādu pašu izglītību kā vīriešiem, ir bijis liels ieguldījums feminisma veidošanā.

3. Mandarīni

Mandarīni, kas publicēts 1954. gadā, ir bijis darbs, kas spējis iegūt Francijā vissvarīgāko literāro balvu Prix Goncourt.

Šajā grāmatā de Beauvoir literārā taustiņā izskaidro savas attiecības ar autora videi tuviem filozofiem, un viņa dzīvi kopā ar savu partneri Sartru, papildus tam, lai izskaidrotu attiecības ar Nelsonu Algrenu.

Apbalvojumi un rotājumi

1954. gadā par darbu viņa tika apbalvota ar Gonkūra balvu Mandarīni. 1975. gadā viņš saņēma Jeruzalemes balvu par indivīda brīvību sabiedrībā un 1978. gadā Austrijas balvu par Eiropas literatūru.

1998. gadā asteroīds tika nosaukts kā (11385) Beauvoir, kam sekoja asteroīds (11384) Sartre. 2000. gadā Parīzē tika atklāts laukums par godu Simonei de Bovuirai un Žanam Polam Sartram, bet 2006. gadā tajā pašā pilsētā tika atklāts neliels tilts par godu Bovuārai. Kopš 2008. gada tiek piedāvāta Simones de Bovuāras balva par sieviešu brīvību.

Personīgajā dzīvē

Viens no pazīstamākajiem un visspilgtākajiem Simone de Beauvoir aspektiem ir uzturēja daudzas attiecības, pat būdama pārī ar Sartru, kas līdz šai dienai turpinās pārsteidzoši. Lai gan tas nav jāuzskata par negatīvu, tas ir spējis daļēji aizēnot viņa ražīgo intelektuālo sniegumu.

Simonas de Bovuāras un Žana Pola Sartra attiecības ilga piecdesmit gadus. Tomēr viņi abi satika citus cilvēkus, uzturot sava veida mutisku līgumu, kuru viņi atjaunoja ik pēc diviem gadiem, un kurā viņi ļāva uzturēt atklātas attiecības.

De Bovuāra nekad nebija iecerējusi precēties, kā arī nebija iecerējusi kļūt par mājsaimnieci un iegūt savus bērnus. Tas ļāva viņam pievērsties akadēmiskajai apmācībai, papildus laika veltīšanai literārajai producēšanai un filozofijai, kā arī brīvai tikšanās iespējai ar viņu.

Jāsaka, ka gan viņa divdzimums jau bija strīdīgs laikā, kad seksuālā daudzveidība tika maz tolerētaVispretrunīgākais bija fakts, ka viņam, tāpat kā Sesifam no Lesbos, bija attiecības ar dažiem saviem studentiem. Faktiski viena no viņas studentēm Parīzes Molière Lycée Parīzē apgalvoja, ka Simone de Beauvoir viņu seksuāli izmantoja. Šāda veida baumu un komentāru dēļ 1943. gadā de Beauvoir tika atstādināts no darba pēc tam, kad viņu arī apsūdzēja šajā gadījumā 17 gadus veca studenta māte.

Simone de Beauvoir kopā ar citiem tā laika izciliem intelektuāļiem parakstīja petīciju par seksuālās piekrišanas vecuma pazemināšanu Francijā.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• De Beauvoir, S. (1945) La phénoménologie de la perception de Maurice Merleau-Ponty, Les Temps modernes, 2. 363–67
• De Beauvoir, S. (1945) Idéalisme moral et réalisme politique, Les Temps Modernes, 2. 248-68.
• De Beauvoir, S. (1946) Littérature et métaphysique, Les Temps modernes, 7. 1153–63.