Tikai pasaules teorija: vai mēs iegūstam to, ko esam pelnījuši?

Malvins Dž. Taisnīgās pasaules teorijas tēvs Lerners paziņoja, ka cilvēkiem: "ir nepieciešams ticēt, ka viņi dzīvo pasaulē, kur visi parasti saņem to, ko ir pelnījuši". (1982).

Ticība taisnīgai pasaulei izpaužas, izziņas neobjektivitātes formā, domājot, ka labas lietas mēdz notikt ar labiem cilvēkiem un, gluži pretēji, sliktas mēdz notikt arī ar sliktiem cilvēkiem. Šis pasaules redzēšanas veids mēdz saglabāt lielu daļu iedzīvotāju, neskatoties uz to, ka parasti tā nav.

Ticības taisnīgai pasaulei psiholoģiskā funkcija

Daudzos gadījumos labiem un cieņpilniem cilvēkiem nepaveicas dzīvē. Daudzos citos tie, kas dzīvo par citu izmantošanas cenu, gūst panākumus, un viņu dzīve iet no spēka. Saskaroties ar šiem faktiem, kas, skatoties aukstumā, ir negodīgi, cilvēkiem ir izveidojies neobjektivitāte, kas ļauj tos pozitīvi asimilēt.

Šī iemesla dēļ domājiet par pasauli kā par godīgu vietu, kur katram ir tas, kas viņam pienākas, kā saka Furnhams (2003), kalpos kā aizsargfaktors pret stresu, ko izraisa nepatīkami notikumi, par kuriem mēs esam liecinieki. Lerners apgalvo, ka šī pārliecība ļauj mums uztvert savu vidi kā stabilu un sakārtotu vietu un ka bez tās būtu grūti motivācijas process, kas ļauj mums noteikt ilgtermiņa mērķus, jo tas liek domāt, ka mēs patiešām kontrolējam savus galamērķis.

Šo pārliecību ir patiešām grūti novērst, jo skarba būtu realitātes uztvere bez tās aizsargājošās iedarbības.. Tāpēc mūsu atziņa izmanto noteiktu metodi šīs idejas uzturēšanai un nostiprināšanai.

Upura vainošana

Biežākais process ir upura vainošana netaisnīgā situācijā. Piemēram, no dažiem cilvēkiem nav nekas neparasts dzirdēt, ka, ja kāds ir nabadzīgs, tas notiek tāpēc, ka viņi savā dzīvē nav pietiekami centušies. Ir arī tādi, kuri, saskaroties ar izvarošanu, apgalvo, ka sievieti vajadzēja pavadīt vai arī viņai vajadzētu valkāt apģērbu, kas provocē mazāk izvarotāju.

Šie bīstamie argumenti aizsargā tos, kuriem ir šī neobjektīva pārliecība, domājot, ka viņi neko nedara var radīt negatīvas sekas, būs neaizsargātības uztvere un risks ciest noteiktās situācijās samazināts.

A posteriori efekts

A posteriori efekts arī pastiprinātu šīs domas. Šis efekts ir kognitīva ilūzija, kas, domājot par notikuma rezultātiem, liek mums domāt, ka mēs būtu pratuši to atrisināt daudz labāk nekā upuris.

Vienkāršs piemērs tam ir "bāra letes eksperti", kuri, redzējuši futbola spēli Svētdien viņi zina (labāk nekā pats treneris) taktiku, kas būtu novedusi viņu komandu uzvara.

Apstiprinoša neobjektivitāte

Vēl viens aizspriedums, kas saglabātu šos aizspriedumus, ir apstiprinošais. Tas attiecas uz cilvēka tieksme meklēt argumentus, lai atbalstītu viņu teorijas, ignorējot tos, kas viņiem ir pretrunā.

Kontroles zona

Palīdz arī ticība taisnīgai pasaulei aizsargāt savu pašcieņu un tas ir balstīts uz pašlabuma neobjektivitāti. Piešķirot panākumu cēloņus, indivīds domās, ka tie ir saistīti ar faktoriem, kas atrodas viņu kontroles zonā, piemēram, ieguldītajām pūlēm vai savām spējām. Un otrādi, kad notiek kļūme, to attiecina uz tādām vides īpašībām kā neveiksme. Kā mēs redzējām, šie priekšstati ir atšķirīgi, kad mēs novērojam citu cilvēku uzvedību.

Vērojot situāciju no ārpuses, novērotājs rūpīgāk aplūko cietušās personas personības īpašības un rīcību (Aronson, 2012). Pa šo ceļu vides trūkums, kas skāra šo personu, zināšanu trūkuma dēļ tiek ignorēts. Piemēram, bezpajumtnieka gadījumā šaurs fokuss ignorētu šī cilvēka rīcību varēja tur nokļūt neprognozējamas notikumu secības dēļ, nevis viņa paša dēļ slinkums. Ekonomiskā krīze, notikums, kuru neviens parasts cilvēks nevarēja paredzēt, ir spējusi šo cilvēku atbrīvot no darba. Tas var izraisīt parādu uzkrāšanos, ģimenes spriedzi, garīgās slimības, piemēram, depresijas traucējumus utt.

Kādi personības faktori ietekmē šo pārliecību?

Nevienam nepatīk dzīvot nenoteiktības vidē un domāt, ka nejauši tas ar viņu varētu notikt. Šī iemesla dēļ ir cilvēki, kas domāšanā izmanto šos aizspriedumus. Marvinam Lerneram, pārliecība, ka katram ir tas, ko viņš ir pelnījis, būtu maldi, tas ir, pašapmāns. Tā būtu nepatiesa pārliecība, kuru motivētu vēlme pēc drošības un kontroles (Furnham, 2003).

Galvenā personības iezīme, kas definētu šīs idejas, ir Kontroles lokuss, īpaši iekšējo. Cilvēki ar šo kontroles loku uztver, ka viņu uzvedības sekas ir atkarīgas no viņiem, tas ir, viņi uzņemas atbildību par savu rīcību. Gluži pretēji, tie, kuriem ir ārējs kontroles lokuss, mēdz attiecināt to, kas notiek viņu vidē, ar tādiem faktoriem kā veiksme vai nejaušība.

Citi personības faktori, kas modulē ticību taisnīgai pasaulei un to maina, ir altruisms un iejūtība. Ietekmē arī subjekta un upura līdzība vai nē. Tas var izraisīt diskriminējošu uzvedību, piemēram, seksismu vai rasismu. Citos pētījumos šie uzskati ir saistīti ar konservatīvas un autoritāras ideoloģijas (Furnham, 2003).

Kā šī pārliecība ietekmē sabiedrību?

Pārliecība par taisnīgu pasauli nebūtu raksturīga cilvēkam, kā valoda var būt, bet tā tiktu iegūta kā daļa no kultūras, kurā indivīds attīstās. To var atspoguļot tāds sabiedrības elements kā reliģija.

Tradicionālajā katoļu ticībā, kā arī citos, tiek atbalstīta Dieva eksistence, kas būtu atbildīga par labu vadlīniju apbalvošanu kamēr tas sodītu tos, kas pārkāpj tās likumu. Šie sodi un apbalvojumi tiktu veikti gan dzīvē, gan pēc nāves, tāpēc tie motivē šo doktrīnu ievērojošo cilvēku saglabāt savu pārliecību stabilu. Ticība reliģijai un visuresošs spēks varētu kalpot kā psiholoģisks stresa pārvarēšanas mehānisms.

"Taisnīgās pasaules" ietekme uz kopīgajām vērtībām

Ticība taisnīgai pasaulei viena vai otra iemesla dēļ neietekmē tikai to, kā redzēt a indivīds, viņu pašcieņa un aizspriedumi, bet tas var ietekmēt sabiedrības uzvedību kolektīvs. Politiskā ideoloģija, kas tiek uzturēta, pamatojoties uz to, ka katram indivīdam ir pelnītais, novedīs pie prakses, kas atbalsta šīs idejas.

Ieskaitot franču izteicienu laissez faireValstij, kurai ir šāda pārliecība, nevajadzētu būt atbildīgai par sabiedrības resursu sadali un vides radīto iespēju nevienlīdzību, bet par to atbildīgajam jābūt pašam indivīdam ar viņu pūles. Uzskati par centienu un atlīdzības attiecībām ietekmētu gan nodokļu politiku, gan kā arī viņu uzņēmuma bagātības un darbinieku atalgojuma formas pārdale (Frank et al., 2015).

Taisnīgās pasaules ideja ietekmē arī citus aspektus, piemēram, cietumu politiku. Ja mēs novērojam tikai to, kas ir izdarījis kādu noziegumu, rīcību un sekas, šāda prakse būtu noteiktā laika atņemšana dzīvībai sabiedrībā. Turpretī, ņemot vērā, ka var būt tādi vides apstākļi kā nabadzība, zems izglītības līmenis, traucējumi ģimenē utt. kas ir nosliece uz nozieguma izdarīšanu, politika varētu būt vērsta uz lielas notiesāto daļas novēršanu, iejaukšanos un pielāgošanos sabiedrībai.

Šīs idejas dažādās valstīs atšķiras un laika gaitā ir viegli uzturamas, un tās ir grūti modificēt gan vienā, gan otrā ziņā. Tāpēc holistisks skatījums uz personas situāciju varētu palīdzēt mainīt attieksmi pret to un atvieglot izpratni.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Aronsons, Ē. & Eskohado, A. (2012). Sociālais dzīvnieks. Madride: alianse.
• Frenks, D. H., Verenbroks, K., un Maddux, W. W. (2015). Darba samaksa vai pārdale? Kultūras atšķirības taisnīgās pasaules uzskatos un algu nevienlīdzības izvēles. Organizācijas uzvedība un cilvēka lēmumu pieņemšanas procesi, 130, 160-170.
• Furnham, A. (2003). Ticība taisnīgai pasaulei: pētniecības progress pēdējās desmitgades laikā. Personība un individuālās atšķirības, 34 (5), 795-817.
• Lerners, Melvins Dž. (1982). Ticība taisnīgai pasaulei: fundamentāla maldība. Ņujorka, NY: Plenum Press.