Leonardo da Vinči PĒDĒJAIS SUPERIS

Leonardo da Vinči, viens no vislielākie ģēniji visu laiku viņš bija arī ražīgs un eklektisks gleznotājs. Starp viņa izcilākajiem darbiem ir The Mona Lisa, Vitruvian Man un darbs, kas mūs satrauc, Pēdējās vakariņas. Šis 15. gadsimta beigu darbs ir spējis izraisīt visu laiku sabiedrības un kritiķu interesi un apbrīnu. Tās izmēri, sastāvs, mīklainā atmosfēra, ko radīja Leonardo, kā arī daudzie nezināmie, kurus viņš atstāja slēpts savā darbā, ir dažas no īpatnībām, kuras ir apsprieduši un pētījuši vairāk izvirzīts.

Šajā skolotāja stundā mēs piedāvājam jums: analīze Pēdējās vakariņas autors Leonardo da Vinči lai jūs varētu baudīt izcilu mākslas darbu, zināt tā vēsturi un saprast tā estētiskās un formālās īpašības, vēsturisko kontekstu un tehniskās īpašības.

Indekss

1. Pēdējās vakariņas apraksts un konteksts
2. Oficiālā Vakarēdiena analīze (Da Vinči)
3. Pēdējo Vakarēdienu stilistiskā analīze

Ir Leonardo da Vinči darbs

Epizode, kas šķiet apkopota evaņģēlijos no Mateja 26: 21-5 un 26-8, Marka 14: 18-20 un 22-4, Lūkas 22: 15-16 un 17-20 un Jāņa 13: 2. Drāmas pilns brīdis, ko Da Vinči mums parāda ar visu reakciju intensitāti, ko viņš izraisa katrā no apustuļiem, papildus piedāvājiet mums pirmās Euharistijas, maizes un vīna iesvētīšanas sakramenta, kas pārstāv cilvēku ķermeni un asinis, attēlojumu. Kristus.

Šis darbs atrodas restorānā Santa Maria delle Grazie baznīca, telpa, kurā mūki ēda, veidojot daļu no tempļa ikdienas. Šo sienas gleznojumu Leonardo da Vinči pasūtīja Milānas hercogs Ludoviko Sforza, 1495. gadā. Sienas sienas izmēri būtu 4,6 m x 8,8 m Dominikānas klosterim Santa María delle Grazie Milānā, kas ir daļa no ēkas atjaunošanas darbiem.

Darba cēloni viņš pats precizēja Sforza kurš gribēja, lai es gleznoju Jēzus pēdējo vakarēdienu saskaņā ar Jāņa evaņģēliju. Bet Da Vinči, tā vietā, lai statiski attēlotu brīdi, kad visi galvenie varoņi, kas sēdēja pie galda, nolēma pārstāvēt Jēzus atklāsmes brīdi un uzsvērt katra no viņiem reakciju skaitļi.

Attēls: Google vietnes

Mēs sākām Pēdējās vakariņas Leonardo Da Vinči apmeklē veidlapu.

Tas ir par a sienas gleznojums, kas izgatavots uz mitra apmetuma ar sausu vai sausu metodi, kaut kas neparasts šāda veida darbos, jo tradicionālā labas freskas glezniecības tehnika ir ieteicamāka. Speciālisti uzskata, ka Leonardo ar tieksmi vienlaikus veikt daudzus uzdevumus ir jādomā ka darbs pie sausa apmetuma nevarētu uztraukties par termiņiem un žāvēšanu materiāliem. Turklāt šādā veidā jūs varētu arī pievienot detalizētu informāciju un izmantot visizplatītākās krāsošanas metodes: chiaroscuro, sfumato vai izplūdušas ēnas un lineārā perspektīva.

Tomēr šis lēmums nebija pareizs, jo Pēdējā Vakarēdiena laiks ļoti pasliktinājās. Da Vinči, kurš pabeidza sienas gleznojumu 1498. gadā, atklāja, ka neilgi pēc tā nodošanas sienas gleznojums jau bija sācis šo pasliktināšanās procesu. Sausās freskas ir ļoti delikātas, un tempera eļļa, Leonardo pieņemtā tehnika, nav tieši vispiemērotākā tehnika, jo eļļas krāsa neuzsūc apmetumu. Šī situācija bija nepieciešama restaurācijas no pirmā brīža, ņemot vērā speciālistus, ka mūsdienās ir saglabājušies no 18% līdz 20% oriģinālās gleznas.

Tādējādi darbs ir atjaunots apmēram 20 reizes un pārdzīvoja sabiedroto bombardēšanas reidus Milānas pilsētā Otrā pasaules kara laikā, 1943. gada 14. augustā.

Šajā analīzē Pēdējās vakariņas parunāsim tagad par tā stilu.

Mākslas darba tēma

Tās sastāvs ir jauns ārstējot a tradicionālā tēma tāpat kā Svētais Vakarēdiens organizē apustuļus skatītāja priekšā, novēršot problēmu, kā krāsot mācekļu oreolu, ja viņiem tiek pagriezta mugura. Tādējādi Leonardo ir iekļauti tradicionālie elementi, piemēram, Jūdas soma vai Pētera nazis, bet apustuļi atrodas vienā pusē tabulas, nedaudz nereāls, bet kas jau toreiz bija kanonisks izkārtojums, jo tādējādi tas bija pārstāvēts Florence

Apustuļu organizācija

Leonardo arī organizēja apustuļus trīs grupās, Svētās Trīsvienības reprezentatīvais numurs.

1. Tādējādi no kreisās uz labo sastāv no pirmās grupas Bartolome, Santjago el Menors un Andress viņu sejās ir pārsteigums.
2. Otrajā grupā ir trīs galvenie varoņi, Pēteris, ar dusmīgu seju, Huans, kurš skatās uz zemi vai šķiet aizmidzis - raksturs, kuru daži interpretē kā sievišķīgu un identificējamu ar Mariju Magdalēnu, un Jūda Iskariots, kurš pārsteigts, šķiet, gandrīz pagriežot muguru skatītājam un iemet sāls kratītāju ar elkoni un monētu maisu, kas liecina par viņa nodevību.
3. Trešo grupu veido Tomass, Santjago el mērs un Felipe, blakus Jēzum Kristum un ar sejām, žestiem un neticību. Viss ir slēgts Mateo, Jūda Tadeo un Simons Zelote, kuri sarunājas savā starpā, komentējot Jēzus tikko teikto.

Iespiežot sejas izteiksmi katram apustuļiem, Leonardo veic jauninājumus, un viņš to veic neskaitāmi un intensīvi fizionomiski pētījumi iegūt pārstāv šīs emocijas un galvas un seju kustību.

Da Vinči gleznas kompozīcija

Runājot par sastāvu, Leonardo novieto centru Jēzus Kristus figūrā, uzsverot tā ievērību un sekojot pašu lineārā perspektīva gada Renesanse. Tajā apvienojas visas perspektīvās līnijas, un, lai sasniegtu dziļumu, gleznotājs fonā atver trīs logus, radot abus dziļuma sajūta un fona apgaismojuma efekts.

No otras puses, tā kā Jēzus figūrai ir izstieptas rokas un rāmuma izpausme, viņš kļūst arī par līdzsvara punktu. Visbeidzot klasiskās arhitektūras telpas attēlojums tas arī veicina darba pagarināšanas vai ievietošanas sajūtu rašanās telpā.

Aizmugurējie logi ir arī tipisks renesanses resurss, ko Leonardo plaši izmanto. Tādējādi papildus telpiskā dziļuma sasniegšanai logi veidoja arī gaismas punktu vēl vairāk izceļ Jēzus figūru un izvairās no Leonardo nepieciešamības gleznot ordeņa oreolu apustuļi.

Filozofija Pēdējās vakariņas

Filmā Pēdējās vakariņas Leonardo būtu viņu sagūstījis platoniskās triādes filozofiskā koncepcija, tas ir, vērtības Patiesība, labestība un skaistums, sekojot Florences Platoniskās akadēmijas, Fičīno un Mirandolas līnijai. Domu skola, kas mēģināja saskaņot kristīgo doktrīnu ar Platona filozofiju. Tādējādi tiek uzskatīts, ka pēdējā labajā pusē esošā grupa, kuru veido Mateo, Jūda Tadeo un Simons Zelote, tas pārstāv Platonu, Fičīno un pašu Leonardo, strīdoties par Kristus patieso būtību.

Ja vēlaties izlasīt vairāk līdzīgus rakstus Leonardo da Vinči pēdējā vakarēdiena: darba analīze, iesakām ievadīt mūsu kategoriju Stāsts.

• Īzaksons, Valters (2018). Leonardo da Vinči. Debates
• VVAA. (2010). Leonardo Da Vinči, dzīve un darbs. Tikal