Baruhs Spinoza: šī sefardu filozofa un domātāja biogrāfija

Baruhs Spinoza (1632-1677) bija mūsdienu filozofs, šobrīd atzīts par vienu no vadošajiem racionālisma pārstāvjiem. Starp viņa darbiem izceļas problematizēšana un atšķirīgas dabas izpratnes nodrošināšana saistībā ar ar dievišķumu, kā arī svarīgā veidā apsprieduši morālo, politisko un reliģisks.

Nākamajā rakstā mēs redzēsim Baruch Spinoza biogrāfiju, kā arī īsu aprakstu par viņa galveno ieguldījumu mūsdienu filozofijā.

• Saistītais raksts: "Kāds bija Spinozas Dievs un kāpēc Einšteins viņam ticēja?"

Baruha Spinoza biogrāfija: racionālistisks filozofs

Baruhs Spinoza, sākotnēji saukts par Benedictus (latīņu valodā) vai Bento de Spinoza (portugāļu valodā), dzimis 1632. gada 24. novembrī Amsterdamā. Viņa vecāki bija ebreji, kuri bija emigrējuši uz Spāniju un vēlāk uz Portugāli. Tur viņi bija spiesti pievērsties kristietībai, kaut arī viņi slepenībā turpināja praktizēt jūdaismu. Pēc inkvizīcijas arestēšanas viņi beidzot aizbēga uz Amsterdamu.

Šajā pilsētā Baruha tēvs attīstījās kā nozīmīgs tirgotājs un vēlāk kā pilsētas sinagogas direktors. Savukārt Baruha Spinoza māte nomira, kad viņam bija tikai seši gadi.

Pirms ierašanās Amsterdamā Spinoza jau bija apmācīts institūtos ar Romas katoļu uzmanību. Tajā pašā periodā apmācīts ebreju un ebreju filozofijā. Jau Amsterdamā, 19 gadu vecumā, Spinoza strādāja par mazo tirgotāju, turpinot mācīties skolās ar pareizticīgo ebreju pieeju.

Šajā laikā Spinoza viņu īpaši interesēja Dekarta filozofija, matemātika un Hobesa filozofija; kas viņu aizveda aizvien tālāk no jūdaisma. Pamazām viņš ļoti kritizēja Bībeles precizitāti un interpretāciju, it īpaši attiecībā uz ideju dvēseles nemirstība, pārpasaulības jēdziens un Dieva diktētie likumi, kā arī tās saikne ar kopienu pupa. Pēdējais nopelnīja viņu ekskomunikāciju.

Faktiski tieši šajā periodā Spinoza sāka mainīt savu vārdu no ebreju uz latīņu valodu, iespējams, pateicoties atriebības un cenzūras iespējai. Patiesībā, atteicās kalpot par pasniedzēju Heidelbergas universitātē jo viņi lūdza viņu nemainīt pašreizējos reliģiskos saukļus.

Pēdējos gadus Baruhs Spinoza pavadīja Hāgā, kur 21. gadā nomira no tuberkulozes 1677. gada februāris, būdams 44 gadus vecs un nepabeidzis vienu no saviem pēdējiem darbiem, sauca par traktātu politisks.

Ētika

Viena no tēmām, uz kuru bija vērsts Spinoza darbs, bija ētika. Patiesībā, Ētiski pierādīts pēc ģeometriskās kārtības, ir viņa reprezentatīvākā darba nosaukums. Šajā, Spinoza apsprieda tradicionālo filozofisko priekšstatu par Dievu un par cilvēku, par Visumu un pamatā esošajām morālajām pārliecībām reliģijā un teoloģijā. Cita starpā filozofs vēlējās parādīt, ka Dievs patiesībā pastāv, kā arī daba un mēs paši.

Dekarta mantojuma mantinieks, kas ieteica iespēju atrast racionālu un algebrisku skaidrojumu Dieva eksistence, bet arī uzticīgs savam ebreju, stoikas un skolastikas veidojumam, Baruhs uzturēja vienas vielas esamību bezgalīgs.

Atšķirība ar Dekarta domu ir tā, ka Spinozai šī viela ir unikāla (Dekarts runāja par diviem) un var būt līdzvērtīga dabai un vienlaikus arī Dievam. No turienes apspriež dabas un dievišķās attiecības. Un, tā kā Dievu neizraisa nekas, tas ir, nekas viņu neapsteidz, tad viņš pastāv. Vai arī sakot citādi, Dievs kā unikāla un dievišķa viela ir tā, kas ir iecerēta tieši tur. Šis ir viens no reprezentatīvākajiem ontoloģiskajiem argumentiem par to esamību dažādos mūsdienu racionālisma darbos.

Ne tikai to, bet Spinoza apgalvo, ka līdz ar to cilvēka prāts var zināt vai nu ar domu, vai ar tās paplašināšanu. Tas Dekartu ņem par paraugu, bet tajā pašā laikā rada izmaiņas, jo pēdējais teica, ka zināšanas radās tikai domājot, un šī paplašināšana (daba) padarīja saprātu kļūdainu.

Spinoza apgalvo, ka ir trīs cilvēku zināšanas: viens atvasināts no kaislību verdzības, cits saistīts ar saprātu un cēloņu apziņu (kuru vērtība ir kaislību kontrole), bet trešā ir neieinteresēta intuīcija, kas asimilējas Dievs. Pēdējais ir vienīgais, kas spēj nodrošināt vienīgo iespējamo cilvēka laimi.

• Saistītais raksts: "Baruca Spinozas 64 labākās frāzes"

Traktāts par politisko teoloģiju

Traktāts, darbs, kas izpelnījās Spinoza nozīmīgu atzinību, apvieno Bībeles kritiku, politisko filozofiju un reliģijas filozofiju ar metafizikas attīstību. Kaut kas svarīgā veidā tiek attēlots, ir attālums un Spinoza kritizē Bībeli.

Spinozai šīs grāmatas piedāvātās tēmas ir pārņemtas ar pretrunām, kuras var izskaidrots, zinātniski pētot valodu, vēsturi un laikmeta uzskatus pagātne. Šī iemesla dēļ tiek uzskatīts, ka tas ir viens no darbiem, kas arī izpelnījās Spinozas ekskomunikāciju.

Tādējādi Spinoza vēlas atklāt patiesību par Rakstiem un reliģiju, un šādā veidā sabotāžu vai apšaubīt politisko varu, ko mūsdienu valstīs izmanto varas iestādes reliģisks. Viņš arī vismaz kā politisku ideālu, tolerantu, laicīgu un demokrātisku politiku aizstāv. Cita starpā Spinoza noraidīja šo terminu un priekšstatus par morāli, jo viņš uzskata, ka tas attiecas tikai uz ideāliem.

Citi viņa reprezentatīvākie darbi ir Īss traktāts par Dievu, cilvēku un laimi Jā No izpratnes reformas.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Nadlers, S. (2016). Baruhs Spinoza. Stenfordas filozofijas enciklopēdija. Skatīts: 2018. gada 30. oktobris. Pieejams https://plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTrea.
• Popkins, R. (2018). Benedikts de Spinoza. Enciklopēdija Britannica. Skatīts: 2018. gada 30. oktobris. Pieejams https://www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280.