Johans Frīdrihs Herbarts: šī psihologa un pedagoga biogrāfija

Johana Frīdriha Herbarta dzīve nav plaši zināma, lai gan jāatzīmē, ka viņa veids, kā izglītoties un redzēt, kā viņš vajadzētu padarīt topošos studentus par pieaugušajiem, kas ir labi pielāgoti sabiedrībai, kurā viņi dzīvoja, bija kaut kas tajā attīstīts laiks.

Apskatīsim šī psihologa un filozofa stāstu no Johana Frīdriha Herbarta biogrāfija, ar viņa trajektorijas galvenajiem elementiem.

• Saistīts raksts: "Psiholoģijas vēsture: autori un galvenās teorijas"

Īsa Johana Frīdriha Herbarta biogrāfija

Johans Frīdrihs Herbarts dzimis 1776. gada 4. maijā Oldenburgā, Vācijā. Negadījuma dēļ bērnībā, viņš bija trauslas veselības bērns, kas viņu lika mājās izglītot pie mātes līdz 12 gadu vecumam.

Pēc tam viņš sešus gadus iestājās savas pilsētas "Ģimnāzijā" (vācu vidusskolā), kurā parādīja liela interese par Kanta filozofiju. Vēlāk viņš turpināja studijas Jēnas pilsētā, kur studēja filozofiju Johana Gotlība Fihtes vadībā, ar kuru viņam radās daudz pretrunīgu viedokļu.

Trīs gadus nodzīvojis Jēnā, viņš sāka mācīt Herra fon Šteigera bērnus, kurš bija Interlakenas gubernators Šveicē. Tieši no šīs pieredzes Herbarts

bija motivēts ierosināt, kā būtu jāreformē mācīšanas veids.

Vēl atrodoties Šveicē, Herbartam bija iespēja tikties ar Johanu Heinrihu Pestaloci, Šveices pedagogu, kurš iesaistījās izglītības reformās skolās.

Herbarts sāks mācīties grieķu valodu un matemātiku pēc atgriešanās Vācijā, īpaši pilsētā Brēmeni trīs gadus un vēlāk viņš devās uz Getingeni, kur palika no 1801. 1809. Šajā periodā viņš piedāvāja savas pirmās filozofijas lekcijas, 1805. gadā..

Pēc dzīves Getingenā viņš pārcēlās uz dzīvi Kēnigsbergā, kur vadīja pedagoģisko semināru līdz 1833. gadam, kurā viņš ka viņš nolems atgriezties iepriekšējā pilsētā, kur paliks līdz savai nāves dienai, strādājot par profesoru filozofija.

Anekdote par viņa nāvi ir tāda, ka Johans Frīdrihs Herbarts pat savu dienu beigās bija diezgan labā veselībā. Patiesībā tikai divas dienas pirms pēkšņas nāves no insulta viņš bija noturējis savu pēdējo konferenci, un, pēc to dalībnieku domām, viņš šķita vesels.

Viņa nāve notika 1841. gada 14. augustā Getingenes pilsētā.. Viņš tika apglabāts Albanifriedhof kapsētā tajā pašā pilsētā.

Šī pētnieka doma un teorētiskais mantojums

Tālāk mēs redzēsim dažus Johana Frīdriha Herbarta domas aspektus, kas visi ir cieši saistīti ar viņa redzējumu un pedagoģijas pielietojumu.

Principi izglītībā

Pēc Herbarta teiktā, pedagoģijā jāuzsver bērna saikne ar sabiedrību, veicinot tās attīstību ar noderīgu mērķi pārējiem cilvēkiem. Tas nozīmē, ka bērna intelektuālā un morālā attīstība ir jāveic tā, lai viņu pārveidotu ar laika gaitā par pieaugušo, kurš jūtas apmierināts un noderīgs, par produktīvu pilsoni visai sabiedrībai sabiedrību.

Pēc Johana Frīdriha Herbarta domām, katrs bērns piedzima ar unikālu potenciālu. tomēr šis potenciāls netiktu pareizi izmantots, ja bērnam nebūtu iespējas iegūt formālu izglītību un regulēta, tas ir, skola, un ka tā bija labi organizēta. Lai gan ģimene un baznīca varēja nodot ikdienai noderīgas zināšanas un vērtības, tikai skola varēja garantēt pareizu intelektuālo un morālo attīstību.

pedagoģiskā metode

Savas izglītības metodes ietvaros Herbarts Viņš uzskatīja, ka morālā un intelektuālā izglītība iet roku rokā.. Viņi nevarēja atšķirties un izlikties, ka māca tos pareizi, ja viens no otra nebija atkarīgs vai nenodibināja saikni starp abām koncepcijām.

Pēc viņa domām, ja cilvēka prāta daba būtu kaut kas vienots, kā varētu sadalīt inteliģenci un morāli? Lai mācītu garu, tas ir, morāli, tas ir jātrenē, mācoties un veicinot inteliģenci.

Tomēr vienīgais veids, kā nodrošināt izglītības procesa produktīvu darbību, bija padarīt stundas interesantas skolēniem. Johans Frīdrihs Herbarts uzskatīja par kardinālu grēku, ka skolotājs ir garlaicīgs un neuztraucas piesaistīt savu mācekļu uzmanību. Zinātkāre, spilgtums, kā notiek nodarbības, motivācija un vēlme mācīt bija kaut kas ārkārtīgi nepieciešams katrā nodarbībā.

Herbarts runā par dažādiem interešu veidiem, ko cilvēks var uzrādīt attiecībā uz pētāmo objektu.

1. Spekulatīvs

Tā ir interese izriet no meditācijas par objektiem, kas ir pieredzēti (redzēts, dzirdēts, garšots...). Tas ir sava veida atstarojošs.

2. Estētisks

Tas ir tas, kas notiek, pirms tiek novērots kaut kas skaists, dabisks vai cilvēka izstrādāts. Tas ir kaut kā emocionāls.

3. Empīrisks

Tas dzimst no lietu tūlītējas uztveres, nepiedēvējot tām nekādu emocionalitāti vai pārdomas.. Tas ir neitrāls.

Tad nāktu trīs citi interešu veidi, kas ir vairāk saistīti ar cilvēka mijiedarbības veidu, kas notiek starp indivīdu un citiem cilvēkiem.

4. Jauki

Tas ir intereses veids, kas izpaužas zīdainim kad piedalāties aktivitātēs ar apkārtējiem cilvēkiem. Jūs varat just prieku vai sāpes, un tas ir tas, kas rodas ģimenes un skolas vidē.

5. Sociālie

Tā ir tāda, kas notiek pirms notikuma, kurā ir iesaistīti vairāki cilvēki un kurā nepieciešama sadarbība.

6. Reliģiskā

Pēc Herbarta domām un kam ir ļoti teoloģisks redzējums, tas tā būtu interese par cilvēka garu un dievišķību, kas kalpotu pilnīgas dzīves sasniegšanai.

Izglītība, kuru viņš aizstāvēja

Herbarts iesaka rosināt skolēnu interesi un garu un sagatavot viņus jaunajai stundai. Metode, kas jāievēro, sākas ar to, ka skolotājs padziļināti sagatavo priekšmetu un redzēt, kā to var saistīt ar iepriekš apspriesto.

Tad skolotājs piesardzīgi atcerēsies iepriekšējās stundās sniegtās idejas, lai skolēns liktu lietā studenti izveido attiecības paši, bet ne pirms ļoti īsi apkopojuši jaunā tēma nodarbība.

• Jūs varētu interesēt: "Izglītības psiholoģija: definīcijas, jēdzieni un teorijas"

Reālā filozofiskā koncepcija

Herbarts bija viens no pirmajiem domātājiem, kas apzinājās psiholoģijas nozīmi mācīšana, uzskatot to par fundamentālu zinātni bērnu rakstura apguvei un veicināšanai.

Šis pētnieks nepiekrita par to, kā zināšanas tika iegūtas pēc Kanta skatījuma. Kants uzskatīja, ka zināšanas iegūtas, pētot iedzimtās domas kategorijas, kamēr ka Herbarts uzskatīja, ka cilvēks mācās tikai pētot ārējās lietas un ķermeņus īsts. Nav tā, ka viņi būtu no agrākiem laikiem vai ideju pasaulē vai tamlīdzīgi. Herbarts aizgāja tik tālu, ka teica: pasaule ir lietu pasaule pati par sevi, un lietas pašas par sevi ir uztveramas.

Herbarts, tāpat kā Loks ar savu tukšo lapu, Viņš uzskatīja, ka dvēselei nepiemīt iedzimtas idejas vai iepriekš noteiktas domas kategorijas., kā uzskatīja Kants. Dvēsele, kas tika uzskatīta par kaut ko reālu, savas pastāvēšanas sākumā bija kaut kas pasīvs, kas tika pārveidots ar ārēju stimulu palīdzību.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Garlaicīgi, E.G. (1950). "Vācijas psiholoģija pirms 1850. gada: Kants, Herbarts un Loce." R.M. Elliott (Red.), Eksperimentālās psiholoģijas vēsture (2. izdevums). Ņujorka: Appleton-Century-Crofts.
• De Garmo, C. (1895). Herbarts un herbartiķi. Ņujorka: C. Scribner dēli.
• Kenklijs, K. (2012). "Izglītības teorija kā topoloģiskā retorika. Johana Frīdriha Herbārta un Frīdriha Šleiermahera pedagoģijas koncepcijas”. Filozofijas un izglītības studijas. 31: 265–273. doi: 10.1007/s11217-012-9287-6