Svētais Augustīns no Hippo: šī filozofa un priestera biogrāfija

Svētais Augustīns no Hippo (354–430) bija katoļu baznīcas priesteris un filozofs, pazīstams kā “žēlastības ārsts”. Viņš veltīja savu dzīvi dziļai pārdomām par teoloģiju un politiku, kas lika pamatus nozīmīgai viduslaiku un mūsdienu filozofijas daļai.

Tālāk mēs redzēsim Svētā Augustīna Hippo biogrāfiju, kā arī īsu viņa galveno darbu aprakstu.

• Saistītais raksts: "Svētais Akvīnas Toms: šī filozofa un teologa biogrāfija"

Hippo svētā Augustīna biogrāfija: priesteris, teologs un filozofs

Hippo Augustīns, kura sākotnējais nosaukums bija Aurelius Augustinus Hipponensis, dzimis 354. gada 13. novembrī Romas provincē Ziemeļāfrikā ar nosaukumu Tagaste (tagad Alžīrija). Viņš bija berberu izcelsmes Monikas dēls un katoļu baznīcas bhakta; un Patriks, pagānu uzskatu pēctecis. Abi cienījami pāri no Romas sabiedrības.

11 gadu vecumā Agustīns tika nosūtīts uz skolu Tagastes dienvidos, kur viņš palika līdz 17 gadu vecumam, kad sāka mācības retorikā. Pēc tam, un Neskatoties uz to, ka viņu audzina par katoļu, Augustīns pameta baznīcu, lai sekotu maniheiismam

, reliģija, kuru veidoja persiešu pravietis Mani, kurš pēc gadiem bija vīlies. Neilgi pēc tam viņš izveidoja ģimeni ar sievieti, kura bija viņa partneris 15 gadus. Kopā ar viņu viņam bija vienīgais dēls, vārdā Adeodato, kurš nomirs agrā vecumā.

383. gadā Augustīns pārcēlās uz Romu, kur turpināja studēt retoriku, filozofiju, pārliecināšanas un publiskās runas prasmes. Drīz viņš kļuva par vienu no reprezentatīvākajiem intelektuāļiem latīņu pasaulē., kas ļāva viņam veikt arī politiskas darbības.

Vēlāk viņš pārcēlās uz Milānu, kur beidzās atteikties no maniheisma un secināja, ka tā bija ķecerības forma cīņai. Filozofiskos jautājumos viņu interesēja skepse un neoplatonisms.

386. gada vasarā un pēc dziļas personiskas krīzes, kas detalizēti aprakstīts viņa slavenajā darbā Atzīšanās; Hippo Augustīns beidzot pievēršas kristietībai. Viņš atsakās no retorikas un akadēmiskās vides, atsakās no saistībām laulībā un tādējādi nododas priesterības praktizēšanai.

Pēc tam viņš atgriežas Ziemeļāfrikā un nodibina klosteri. 391. gadā viņš saņēma priestera ordināciju Hippo pilsētā, kas tagad ir Annaba, Alžīrija. No turienes viņš bija pazīstams kā Hippo Augustīns, un drīz viņu atzina par lielu sludinātāju.

Agustín de Hipona nomira 430. gadā, iespējams, 28. augustā, 75 gadu vecumā; pēc iecelšanas par bīskapu un "regulāru garīdznieku patronu". Lai arī precīzi viņa nāves cēloņi nav zināmi, ir zināms, ka tas notika kontekstā ar Gensericas vandāļu iebrukumu Romas Āfrikas provincē.

• Jūs varētu interesēt: "Reliģijas veidi (un to atšķirības uzskatos un idejās)"

Trīs galvenie darbi

Agustín de Hipona tika atzīta ne tikai Itālijā un Āfrikā, bet arī Spānijā un Tuvajos Austrumos. Viņa darbi ir īpaši pazīstami Atzīšanās, Dieva pilsēta Jā Pārskatīšana, lai gan ir daudz citu. Zemāk mēs redzēsim īsu viņu galveno ideju aprakstu.

1. Atzīšanās

Šis darbs To veido 13 grāmatas, un lielākā daļa no tām ir autobiogrāfiski stāsti. Svētais Augustīns nolēma nosaukt savu darbu Atzīšanās ne tikai tāpēc, bet arī tāpēc, ka reliģiski nozīmīga ir atzīšanās. Darbs sastāv no Svētā Augustīna pārdomas par viņa paša dzīvi, par atsauci ņemot Bībeles ģenēzes grāmatu.

Viņš pievērš uzmanību tādiem jautājumiem kā pretrunas starp viņa iepriekšējiem un vēlākajiem bīskapa varas amatiem. Viņš runā arī par grēka un izpirkšanas būtību., kas parāda bīskapa San Ambrosio ietekmi Augustīna domās, kā arī Platona mācības. Tajā apspriesta arī atteikšanās no seksualitātes pēc priesteru ordinācijas, gudrības meklēšana dievišķais, un mistiskā pieredze, kas ar viņu notika Milānā un kas lika viņam beidzot izlemt par dzīvi katoļu.

2. Dieva pilsēta

Militāro un politisko konfliktu starp Āfriku un Itāliju kontekstā, kā arī reliģiskajā vidē, kas pastāvīgi sastopoties ar pagānismu, Sv. Augustīns 15 gadus strādāja pie jauna veida izpratnes par cilvēku sabiedrība.

Filozofam bija nepieciešams izveidot Dieva pilsētu, kas būtu spējīga pretoties Cilvēka pilsētai. Pēdējais tika nosodīts par nesakārtotību, ar kuru bija svarīgi, lai gudrie vīri atbalstītu pilsētu, kuras pamatā ir dievišķība.

Darbs ir sadalīts 22 grāmatās, sākot no pagānu kopienu iztaujāšanas, kas apgalvoja dažādas dievišķās varas formas; līdz cilvēces Bībeles vēsturei (no 1. Mozus līdz pēdējam spriedumam). Tādējādi viņš centās uzrādīt "patiesu stāstu" par Dieva pilsētu. Tas tiek uzskatīts par vienu no pamatdarbiem, lai izprastu politisko kārtību, kas raksturoja viduslaikus.

3. Pārskatīšana

Pārskatīšana bija rakstīts viņa pēdējos dzīves gados, un piedāvā retrospektīvs skatījums uz Svētā Augustīna karjeru. Tas sastāv no vairākiem viņa iepriekšējiem rakstiem un ietver komentārus par apstākļiem, kādos tie tika uzrakstīti, kā arī labojumus vai sacītā apstiprinājumus.

Tas ir darbs, kas dziļi pauž šī filozofa domas un dzīvi. Tā ir parādā savu nosaukumu tieši pašanalīzes veikšanai, ko veic svētais Augustīns.

Citi izcili darbi

Papildus iepriekšminētajiem ir arī citi darbi, kas pārstāv Svētā Augustīna domas un dzīvi Kristīgā doktrīna (rakstīts starp 396. un 397. gadu), Trīsvienība (rakstīts starp 399 / 400–416 / 421. gadu), Stenogramma komentē Genesis (no gadiem 401/414) un Sprediķi, no tā paša laika.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Hippo Augustīns (2016). Jaunās pasaules enciklopēdija. Skatīts: 2018. gada 29. oktobris. Pieejams http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Augustine_of_Hippo
• O'Donnell, Dž. (2018). Sv. Augustīns. Kristietis bīskaps un teologs. Enciklopēdija Britannica. Skatīts: 2018. gada 29. oktobris. Pieejams https://www.britannica.com/biography/Saint-Augustine#ref24812