Uzlabojiet mūsu attiecību veidu: Integral Relationship modelis
Mēs esam relāciju būtnes, un mūsu attiecību būtība ir mīlestība. Problēmas rodas, ja mēs esam saistīti ar bailēm vai citām satraucošām emocijām. Greizsirdība, lepnums vai dusmas mūs atsvešina no sevis, slēpjot savas attiecības neapmierinātībā un izolācijā.
Novērojot mūsu prātu un tā iekšējo dinamiku, tiek atklāti integrētie mehānismi, kurus mēs mobilizējam, mijiedarbojoties. Mūsu savstarpējo attiecību, pieredzes izpēte ļaus mums saprast attiecības, kuras mēs nodibinām ar citiemun plaši dažādās sistēmās: ģimenes, izglītības, sociālajā, vienaudžu grupās ...
- Saistītais raksts: "Kas ir sociālā psiholoģija?"
Zinot mūsu attiecību dimensiju
Iegremdēšanās mūsu attiecību pasaulē ir process, kura novērošanai, pieņemšanai un dziedināšanai vajadzīgs laiks un lielas mīlestības devas.. Ja mums šķiet, ka kaut kas nedarbojas labi, un mēs vēlamies sākt pārmaiņu procesu, ir svarīgi būt gatavam sākt ar trim soļiem:
- Apziņa: novēro un esi godīgs pret mums, lai zinātu, no kā mēs sākām.
- Motivācija: tas ir dzinējs, kas turpina darboties. Uzticieties, ka transformācija ir iespējama.
- Integrācija: iekļaujiet to, ko mēs mācāmies, mūsu garīgajā nepārtrauktībā. Izveidojiet jaunus maršrutus, lai aizstātu tos maršrutus, kas mums kaitē.
Mēs redzēsim dažus taustiņus, lai uzzinātu, kā mēs esam saistīti.
Attiecības ar sevi (intrapersonālas)
Mums ir tendence likt maz sirdsapziņas sevī un daudz tam, ko otrs dara vai saka. Veids, kādā mēs ļaujamies aizrauties ar to, kas notiek mūsu prātā, kā mēs domājam par savām domām, kā mēs dzīvojam savas emocijas, ko mēs noliedzam, pieļaujam, boikotējam... to visu, atklāj, kā mēs saistāmies ar sevi.
Bieži vien domas "domā par mums", "emocijas mūs dzīvo", "prāts mūs saķēdē", un tādējādi mēs izdzīvojam "dzīvi, kas dzīvo mums", nevis dzīvo to ar pilnību un atvērtību. Mēs esam ļoti sveši sev, un lielākoties mūsu ļaunākie ienaidnieki.
Psihiskā dinamika sakņojas mūsu pirmajos dzīves gados. Mēs iekļaujam uzskatus, bailes vai mandātus, kas veido mūsu saistošo atskaites sistēmu. Ja mēs uzaugām drošā un uzticamā sistēmā, attiecības piedzīvosim atklāti un pozitīvi. Naidīga vai neskaidra vide uzturēs mūs modrus draudošā un nedrošā pasaulē, kas mūs novedīs pie neuzticēšanās un mazinās kontaktu ar citiem, baidoties tikt ievainotiem.
Ja mēs esam nolēmuši uzlabot savas attiecības, mēs varam paplašināt savu redzējumu un paļauties uz spēju tās pārveidot.
Neiropsiholoģijas doktors Ričards Deividsons norāda, ka "veselīgu smadzeņu pamats ir laipnība, un to var apmācīt. Kā cilvēki mēs zinām, ka vienīgais veids, kā mēs pilnībā jūtamies, ir mīlestība. Tas mūs tuvina pārliecībai, ka tikai ar labestīgu mīlestību kā raksturīgu īpašību mēs varēsim radīt pretindes, lai deaktivizētu to, kas mums sāp, un uzlabotu īpašības, kas mūs tuvina attiecībām no sirds.
Pašpieprasījums, iekšējs vērtējums, kritika ir mehānismi, kas mūs attur no intrapersonālās saites un rodas līdzās citiem. To, kad un kā rodas šīs iekšējās tendences, mēs varēsim deaktivizēt, lai aizstātu tās ar draudzīgākām.
- Jūs varētu interesēt: "Paškoncepcija: kas tas ir un kā tas veidojas?"
Attiecības ar mūsu pieredzi
Psiholoģiskās un garīgās tradīcijas mums sniedz dažādas perspektīvas, lai atvieglotu tikšanos ar mūsu pieredzi vairāk dziedinošā un mīlošā veidā. Ja mēs esam nolēmuši mainīt mijiedarbības veidu, mums būs jāintegrē sava pieredze vislabākajā iespējamajā veidā. Kā norāda Aldous Huxley, "Pieredze nav tas, kas notiek ar jums, bet tas, ko jūs darāt ar to, kas notiek ar jums."
Ņemot vērā veidu, kādā mēs saistāmies ar savu pieredzi un tās intensitāti, mēs varam izcelt trīs pieejas un divas dažādas pozīcijas kā apstākļu upuri vai kā pieredzes apguvēji.
Pārvērtiet mūsu pieredzi tikai stāstos ar nelielu emocionālu līdzdalību
Novērotājs garīgi konstruē pats savu stāstu ar visiem iemācītajiem mehānismiem, lai izvairītos no sāpīgā un nepiemērotā. Kā konceptuāli novērotāji mēs dzīvojam un piedzīvojam, bet mums pietrūkst dziļas pārvērtības, kas var rasties no ciešas saiknes ar mūsu realitāti.
Uzturot enerģiju kognitīvajā un uzvedības zonā, analizējot un atspoguļojot, pieredze paliks virspusēja un slikta. It kā daļa no mūsu dzīves paslīd tā, ka mēs neļaujam tai "grimt" dziļā līmenī. Mēs varam apgrūtināt mīlestības ienākšanu, vainot to, kas mums liek justies labi, vai noraidīt jebkuru interesantu dzīves pieredzi. Šī poza ir atkarīga no bailēm un aizkavēs mūs no situācijām, kuras var stimulēt.
Bailes pasargā mūs no tā, ko mēs nevēlamies, bet tas mūs tuvina vēlamajam. Aizsardzības mehānismu pārpalikums, ja tas nedarbojas un netiek pārveidots, var mūs izolēt emocionāli un relatīvi.
Kad sāpīga pieredze kļūst cistiska, tā var padarīt mūs par upuriem. Mēs varam dramatiski pārspīlēt savu pieredzi ar kāda rakstura palīdzību vai samazināt sekas, mazinot traumatiskos notikumus.
Tāpat, ja mēs nonākam upura lomā, mēs būsim devitalizēti un bez enerģijas stāties pretī mūsu konfliktiem. Mēs atvienojamies no sevis un dzīvojam no viltus sevis, viltus sevis, kuru mēs pieņemam, lai izdzīvotu, pielāgojoties videi pēc iespējas mazāk sāpīgi.
Ievērojiet mūsu neidentificētā liecinieka izjusto pieredzi
Šajā procesā mēs ļaujamies sev mācīties no pieredzētā; mēs kļūstam par nenoskaidrotiem novērotājiem, kas notiek. Mēs esam atvērti tam, kas spontāni mūs vada, lai atrastu atbildes.
Šajā fāzē ir svarīgi ļaut mums būt saskarē ar mūsu ķermeņa sajūtām un iemācīties atšifrēt to, ko viņi glabā atjaunotākā telpā. Ja mēs esam caurlaidīgi savai pieredzei un ļaujam savai apziņai izpētīt dziļi, mūsu sirds būs atvērta un uzņēmīga, jūtoties brīva un nomodā.
Tas ir veids, kā atvērt sevi veselīgām attiecībām. Mēs pastiprinām visskaistākās būtnes klātbūtni katrā mūsu pastāvēšanas brīdī. Piemēram, mēs jūtamies dusmīgi par sliktu atbildi; Tā vietā, lai to iemestu "otram", mēs koncentrējamies uz emociju ietekmi uz mums. Mēs izvietojam savu iekšējo identificēto liecinieku. Mēs novērojam, kā tas ietekmē mūsu ķermeni: tas rada siltumu, spriedzi, vēlmi kliegt, niezi ...
Šis Tas ļaus mums uz reakciju uz notikušo sniegt mazāk reaģējošu un reflektīvāku reakciju.. Tas ir balstīts uz to, lai mūsu prātā netiktu barotas satraucošās emocijas, apstājieties, pirms izraisījāt seku saasināšanos, un ļaujiet tai aiziet; ja tā ir patīkama pieredze, spēja to izdzīvot, apzināti pievēršot uzmanību sajūtām un integrējot to mūsu mentālajā kontinuumā kā kaut ko pozitīvu. Tas ļaus mums iekļaut sēklas, kas saistītas ar patīkamām un labestīgām izjūtām pret sevi, kuras pēc tam varēsim nodot citiem.
Traumatiskas situācijas prasa specializētāku un piesardzīgāku pieeju. Ķermenis saglabā a emocionālā atmiņa, un profesionāls pavadījums ir nepieciešams, lai varētu atbrīvot sakrājušās sāpes. Pieredze ir sadrumstalota, un mums ir jāatgūst vienotība, integrācija tam, ko esam dzīvojuši, mūsu garīgajā kontinuumā.
Mēs ļaujam pieņemt pieredzi, to nenoraidot un nenosodot.
Mēs viņai pilnībā atveramies ciešā savienojumā, neuzturot nekādu attālumu, un šajā solī mēs saplūstam ar tādu pieredzi, kāda tā ir.
Ja mēs ejam tālāk, mēs sapratīsim, kā mēs meklējam savas dusmas vaininieku, mērķi, uz kuru to novirzīt. Ja mēs apstāsimies un ļausim sev atklāti "piedzīvot" šīs sajūtas, emocijas izvērsīsies un izkliedēsies, jo tās nesasniegs nekādu mūsu pretestību.
Mēs atsakāmies no dualitātes jēdziena un integrējamies vienotībā. Mēs esam spējīgi eksperimentēt, ļauties un pārveidoties. Mēs sākam paplašināt savu redzējumu un attīstīt atvērtāku un mazāk kondicionētu prātu. Mēs uzņemamies atbildību par savu pieredzi un sadarbojamies ar viņiem, lai atbrīvotu un pārveidotu viņus par personīgās izaugsmes iespējām.
Šis solis prasa vislielāko apmācību un izpratni, un savukārt ir visbagātīgākais, jo tas ļauj mums mācīties un sublimēt savu pieredzi, lai cik sāpīga tā arī nebūtu.
Secinājums
Šie trīs posmi parāda, kā mēs mācāmies savstarpēji saistīties neatņemamā veidā. Kādas durvis mēs atveram vai aizveram, pamatojoties uz mūsu bailēm, pretestību vai atkarību. Brīvība vai grūtības, ar kurām mēs pārvietojamies starp viņiem, sniedz mums informāciju par to, kas mums jāintegrē vai jākompensē.
Mēs pārvietojamies no viena uz otru atkarībā no atvērtības un uzticēšanās spējas, kāda mums ir katrā situācijā, un brīža, kad atrodamies emocionālā līmenī. Atvēršanai nepieciešams process, kurā mēs esam identificējuši savas aizsardzības iespējas un varam tās pārveidot, kad būsim tam gatavi.
Daudzas psihopatoloģiskās problēmas ir saistītas ar fiksāciju veidā, kā mēs saistāmies ar savu pieredzi, un spēju tos integrēt, izvairīties no tiem vai meklēt tos. Ikdienas līmenī ir interesanti vērot, kā mēs tos izvēlamies. Mēs mobilizējam lielu enerģiju, ko iepludina iekšējā dinamika, kas liek mums sazināties ar dažiem un noraidīt citus, un mēs ne vienmēr meklējam veselīgākos.
Kad mēs jūtamies neaizsargāti, mēs varam samazināt savu pieredzes pasauli līdz ierobežotai videi, un neviļus mūsu telpa kļūst mazāka un sašaurināta. Dažreiz mūs piesaista cilvēki, kuri mūs ienirst scenārijos, kur mēs atkārtoti traumējam vecas neatrisinātas brūces. Mēs atkal kļūstam par klusiem upuriem.
Kad mēs sākam iepazīties un labāk saistīties ar sevi, sākot no mīlestības, cieņas un spēka, uzticības un draudzības ļaus pieņemt šo ievainojamību, kas ļauj mums palikt atvērtiem pasaules pieredzei, kāda tā ir.
Ļaujot būt klāt mūsu pieredzei, sajūtot to tiešu un nefiltrētu, tiks atklāti nezināmi aspekti un svaigs un atjaunots redzējums par sevi. Mēs kļūstam par savas dzīves līdzradītājiem.