Ričards Dokinss: šī britu popularizētāja biogrāfija un ieguldījums

Cik procentos ģenētika izskaidro mūsu uzvedību? Vai evolūciju pilnībā atbalsta mūsu gēni? Cik svarīgas ir attiecības ar citiem vienas sugas indivīdiem?

Šie jautājumi ir uzdoti kopš tā laika Darvins runāt par evolūcijas procesiem. Daudzi etologi un biologi ir mēģinājuši risināt šos jautājumus.

Viņu vidū ir arī Ričards Dokinss, angļu etologs un evolūcijas biologs, kurš ir formulējis tādus strīdīgus jēdzienus kā savtīgs gēns, kā arī popularizējis vārdu “meme”.

• Tas var jūs interesēt: "65 labākās Riharda Dokinsa frāzes"

Ričarda Dokinsa biogrāfija

Apskatīsim tuvāk šī izcilā zinātnieka dzīvi, kuras izplatīšanas uzdevums joprojām ir aktīvs.

Pirmajos gados

Klintons Ričards Dokinss ir dzimis Nairobi, tagadējā Kenijā, 1941. gada 26. martā.. Zemnieka dēls, kurš atrodas karavīra statusā Lielbritānijas koloniālajā Āfrikā. Ričards Dokinss dzīvoja turīgā vidusmēra ģimenē, kurā vienmēr valdzināja zinātne.

Astoņu gadu vecumā viņš kopā ar vecākiem pārcēlās uz Angliju, kur viņi ieguva saimniecību, kurā dzīvot.

Viņš pieņēma kristīgo ticību līdz pusaudža vecumam, kad secināja, ka evolūcija piedāvāja labāku dzīves sarežģītības skaidrojumu nekā kreacionisms, atstājot to malā uz redzēšanos.

Apmācība

Laikā no 1954. līdz 1959. gadam Ričards Dokinss apmeklēja koledžu Oundle Northamptonshire, valsts skola, kas dod priekšroku anglikāņu izglītībai. Apmeklējot šo centru, Dokinss lasīja grāmatas par ateismu un agnosticismu.

Vēlāk viņš studēja zooloģiju Balliola koledžā, kuru pabeidza 1962. gadā. Viņš bija etologa Nobela prēmijas medicīnā Nikolaas Tinbergen students, kā arī bija daļa no savas pētniecības grupas. Tad 1966. gadā viņš ieguva filozofijas doktora grādu.

Darbs ar Tinbergenu Dawkinsam bija lieliska iespēja, jo holandiešu biologs bija viens no pionieri dzīvnieku uzvedības, īpaši mācīšanās, lēmumu un instinkta izpētē dzīvnieki.

Karjera

Laikā no 1967. līdz 1969. gadam viņš bija zooloģijas profesors Kalifornijas Universitātē Bērklijā.. Šajos gados universitātes studenti bija pret Vjetnamas karu, un pats Dokinss piedalījās protestos. 1970. gadā viņš devās uz Oksfordas universitāti kā pasniedzējs.

1995. gadā viņš sāka pildīt Čārlza Simonija katedru Zinātnes izplatīšanā, un šajā amatā viņš bija līdz 2008. gadam.

Viņam ir bijusi iespēja lasīt vairākas atklāšanas lekcijas, dažas no tām ir Henrija Sidgvika piemiņas lekcija (1989), Erasmus Darvina piemiņas lekcija (1990), Maikla Faradeja lekcija (1991), Tinbergena lekcija (2000) un Tannera lekcija (2003).

Viņš ir bijis četru zinātnisko žurnālu redaktors un žurnāla Episteme dibinātājs 2002. gadā. Turklāt viņš ir darbojies kā padomdevējs populārām publikācijām, piemēram, Encarta Encyclopedia.

Viņš ir vadījis Lielbritānijas Zinātnes progresa biedrības dzīvības zinātņu sadaļu. Viņš ir strādājis arī par žurnāla Free Enquiry redaktoru un redaktoru, kā arī sniedzis ieguldījumu žurnālā Skeptic.

2008. gadā viņš aizgāja no mācīšanas, koncentrējoties uz grāmatu rakstīšanu, kuru mērķis ir brīdināt jauniešus par ticības pseidozinātniskām idejām briesmām. 2011. gadā viņš iestājās Jaunajā humanitāro zinātņu koledžā Londonā kā profesors.

Personīgajā dzīvē

Ričards Dokinss ir precējies trīs reizes. Pirmo reizi viņš izdarīja ar Marianu Stampu 1967. gadā, ar kuru viņš izšķīrās 1984. gadā. Vēlāk viņš apprecējās ar Ievu Barhamu, ar kuru viņam bija meita, bet viņš arī izšķīrās no viņas.

Pēc tam viņš 1992. gadā apprecējās ar Lalla Ward, no kuras 2016. gadā draudzīgi šķīrās.

2016. gadā viņš mājās guva insultu. Par laimi tas tika atgūts tajā pašā gadā.

Darbs, domas un kritika

Ričarda Dokinsa darbs aptver dažādas zināšanu jomas. Mēs uzzināsim, kāds ir viņu ieguldījums un kādu kritiku viņi ir saņēmuši no citiem zinātniekiem un popularizētājiem.

Evolūcijas bioloģija

Starp lielajiem ieguldījumiem zināšanās Dawkins ir pazīstams ar domu, ka gēni ir galvenā evolūcijas atlases vienība. Savās grāmatās Patmīlīgais gēns (1976) un paplašinātais fenotips (1982) par to liecina.

Savās grāmatās viņš nodarbojas ar ideju, ka gēni neaprobežojas tikai ar organisma ķermeni, kam tie piemīt. Ideja ir tāda, ka vairāku organismu izdzīvošana ar tādu pašu genotipu patiešām garantē, ka gēnus var pārnest uz nākamo paaudzi.

Dokinss ir skeptiski noskaņots pret adaptācijas procesiem evolūcijā. Viņš kritiski vērtē arī domu, ka grupas izvēle ir pamats altruismam barības cienīgajiem dzīvniekiem.

Altruisms, tas ir, palīdzēt citam indivīdam, pat riskējot sevi apdraudēt, ir evolūcijas paradokss.

Vēlāk šī koncepcija tika uzskatīta par veidu, kā palīdzēt būtnēm, kurām ir tāda pati ģenētika un kuras galu galā viņu izdzīvošana garantē, ka gēni tiek nodoti nākamajai paaudzei.

Galvenā kritika, ko Dawkins saņem par savtīgo gēnu, ir tāda, ka pats gēns nespēj vairoties.. To nevajadzētu uzskatīt par dabiskās atlases vienību.

Gēni izdzīvo, pateicoties dažādu indivīdu mijiedarbībai un izdzīvošanai sociālo dzīvnieku sugās.

Tiek uzskatīts, ka Dokinss ierosina pārāk gēnu orientētu perspektīvu, lai izskaidrotu evolūcijas procesus, un pat sniedzas līdz pat bioloģiskajam redukcionismam.

Memētika

Pēdējā desmitgadē vārds meme ir kļuvis populārs, īpaši sociālo tīklu lielās attīstības dēļ. Ideja nāk no paša Dokinsa, kurš to izklāstīja savtīgajā gēnā.

Dawkins atsaucas uz mēmu kā uz gēna uzvedības ekvivalentu. Visprecīzāk to definē jebkura kultūras vienība, neatkarīgi no tā, vai tā ir ideja, kanāls vai stils, kas pāriet no indivīda uz indivīdu.

Mēmas ne vienmēr tiek precīzi kopētas. Viņi var tikt pakļauti modifikācijām, kamēr tie tiek paplašināti, izmantojot sociālo grupu vai kultūru, kurā tie ir radīti. Savukārt šīs izmaiņas rada vairāk memu.

Šis jēdziens iegūst lielu nozīmi, tuvojoties kultūras evolūcijai un salīdzinot to ar klasisko bioloģisko evolūciju.

Jāsaka, ka vārds “meme” vai “mneme” nav pilnībā Dawkins. Ideja jau tika ierosināta kopš Darvina laikiem, tikai Ričards Dokinss to savās populārzinātniskajās darbībās padziļināja.

Reliģija un kreacionisms

Dokinss ir agnostiķis, lai gan daudzi cilvēki viņu ir definējuši kā ateistu.. Savā darbā viņš parāda ļoti kritisku reliģiju redzējumu,

Viņš vairākkārt ir paziņojis, ka viņam ir grūti saprast, kā cilvēki, kuriem ir liela vara valstīs pirmās pasaules un kuri ir saņēmuši rūpīgu izglītību, it īpaši zinātnē, ir pārliecība reliģisks.

Dokinss uzskata, ka pret Dieva esamību jāizturas tāpat kā pret jebkuru citu zinātnisku hipotēzi. Viņš arī paziņoja, ka reliģija ir konfliktu un attaisnojuma avots bez pierādījumiem.

Tā kā viņš publicēja savu ievērojamāko darbu par šo tēmu, Dieva mirāža (2006), ir piedalījusies daudzās debatēs par reliģiju gan ar ticīgiem zinātniekiem, gan kristietības, islāma un jūdaisma ietekmīgajiem darbiniekiem.

Viņš ir bijis ļoti pret reliģijas indoktrināciju skolā, īpaši ar pseidozinātnisko pārliecību par radīšanu, kā tas jau ir izdarīts vairākos ASV štatos.

Lai arī viņš ir debatējis ar ticīgajiem, kopš tā laika viņš ir izvēlējies izvairīties no diskusijām ar tiem, kas tic Radīšanas mītam uzskata, ka šāda veida cilvēkiem, neatkarīgi no tā, vai viņi tiek uzvarēti strīdā, tiktu piešķirta redzamība vēlēšanās.

Viens no argumentiem, ko viņš bieži izmanto, lai nolaistu kreacionismu, ir tas, ka pastāv bioloģiskā evolūcija, notiek tas, ka tā ir novērota, kamēr tā notika.

Apbalvojumi un apbalvojumi

Riharda Dokinsa dzīve ir bijusi ražīga un dažādu rotājumu cienīga. Viņš ieguvis vairākus zinātnes goda doktorus no vairākām universitātēm visā pasaulē, tostarp Vestminsteras, Antverpenes, Oslo un Valensijas universitātēs. Viņam ir arī vēstules Sent Andrews universitātēs un Austrālijas Nacionālajā universitātē.

Tava grāmata Neredzīgo pulksteņmeistars (1986) viņš 1987. gadā ieguva Karaliskās literatūras biedrības balvu un Los Angeles Times literāro balvu.

Starp daudzām citām balvām ir Londonas Zooloģijas biedrības (1989) sudraba medaļa Maikla Faradeja balva (1990) un Itālijas Republikas prezidenta prezidenta medaļa (2001). Skeptisko pētījumu komiteja viņam 1992. gadā piešķīra balvu “Prate of Reason”. 2012. gadā Šrilankas zivju ģints tika nosaukts par Dawkinsia.

Kuriozi

2005. gadā žurnāls Discover Ričardu Dokinsu dēvēja par "Darvina rotveileru". Šī ir atsauce uz epitetu, ko izmanto, lai atsauktos uz citu izcilu Čārlza Darvina sekotājuTomass Henrijs Hakslijs, saukts par "Darvina buldogu" un ar humoristisku toni "Dieva rotveilera" epitetu, kas piešķirts toreizējam kardinālam Ratzingeram, vēlāk Benediktam XVI.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Dokinss, R. (1976). Patmīlīgais gēns. Oksforda: Oksfordas universitātes prese.
• Dokinss, Ričards (1986). Neredzīgo pulksteņmeistars. Ņujorka: W. W. Norton & Company. * * * Dokinss, R. (1992. gada decembris). "Vai dievs ir datorvīruss?". Jauns valstsvīrs. 5 (233): 42–45.
• Dokinss, R. (1993. gada jūnijs). "Iepazīstieties ar manu brālēnu, šimpanzi". Jauns zinātnieks. 138 (1876): 36–38.
• Dokinss, R. (2001. gada janvāris). "Kam zinātne ir laba?" Hārvardas biznesa apskats. 79 (1): 159–63, 178.
• Dokinss, Ričards (2006): Dieva maldi (lpp. 406). Bostona: Houghton Mifflin, 2006.
• Dokinss, R.; Dokinss, R; Cēls, D; Judins, M (2007). "Gēni joprojām ir centrālie". Jauns zinātnieks. 196 (2634): 18.
• Dokinss, R. (2008). "Grupas maldi". Jauns zinātnieks. 197 (2638): 17.
• Dokinss, R. (2008). "Altruisma attīstība - svarīga ir gēnu atlase". Jauns zinātnieks. 197 (2638): 17.
• Dokinss, R. (2013). Apetīte brīnumam: zinātnieka veidošana. Bantam Press (Amerikas Savienotās Valstis un Lielbritānija).