Antropoloģija: kas tas ir un kāda ir šīs zinātniskās disciplīnas vēsture

Antropoloģija ir disciplīna, kas ir ievērojami attīstījusies vairāk nekā trīs gadsimtus un ir devis ļoti svarīgas zināšanas, lai saprastu, kas mūs kā cilvēkus veido saistībā ar mūsu sociālo un kultūras vidi.

Zemāk mēs izskaidrojam, kas ir antropoloģija, un veicam īsu pārskatu par tās vēsturi, attīstību un priekšvēsturi.

• Saistītais raksts: "Atšķirības starp psiholoģiju un antropoloģiju"

Kas ir antropoloģija?

Antropoloģija ir disciplīna, kas pēta cilvēku uzvedību saistībā ar konkrēto kultūru, kurā viņi attīstās. Pēdējais ietver izpēti gan cilvēku fiziskos aspektus, gan valodu, gan sociokulturālās normas kur notiek mijiedarbība.

Pēc izcelsmes antropoloģija bija vēstures zinātne un bija cieši saistīta ar sociālo filozofiju. Tomēr, reaģējot uz sociālajām pārmaiņām, šobrīd tā ir disciplīna, kurai ir savs mācību lauks un kas ir ļoti svarīga mūsu sabiedrībai.

• Jūs varētu interesēt: "4 galvenās antropoloģijas nozares: kādi viņi ir un ko viņi pēta"

Ilustrācija un cits fons

Posms, ko mēs zinām kā apgaismību, parādījās Eiropā septiņpadsmitā gadsimta otrajā pusē un beidzās ar Francijas revolūcijas sākumu gadsimtu vēlāk. Cita starpā tas bija

laikposms, kurā radās mūsdienu zinātniskā metode, gan dabaszinātnēs, gan sociālajās zinātnēs.

Konkrēti, septiņpadsmitā gadsimta sociālie filozofi brīnījās par iespēju, ka pastāv veida "likumi", kas dominēja vēstures un sabiedrības norisēs, tāpat kā viņi bija ierosinājuši fiziku un bioloģija.

Tas bija no turienes, kad sāka apspriest jēdzienu "kultūra" (kaut arī formāli tas notika līdz 19. gadsimtam). Pamatojoties uz šo koncepciju, par cilvēka uzvedību varēja domāt ne tikai par bioloģiskajiem aspektiem, un līdz ar to pakāpeniski tika izveidota īpaša pētījumu joma.

Šajā procesā, kas ilga daudzus gadus un pat gadsimtus, Darvina evolūcijas teorija psihoanalīze no Freida, semiotika no Saussure, Nīčes filozofija, Huserla fenomenoloģija; tas viss universāla, rietumu un eirocentriska pasaules redzējuma ietvaros, kas vēlāk pārvērtās saprast un salīdzināt sabiedrības, kas bija ārpus tās.

Citiem vārdiem sakot, antropoloģija rodas no daudzu vērienīgu teoriju attīstības par cilvēku zināšanām saistībā ar sociālajām izmaiņām, vēsturiskajiem resursiem un pētījumu metodēm, kas balstījās uz novērojumiem 2005 dzīvs.

Mūsdienu antropoloģija

Divdesmitajā gadsimtā diskusijā galvenā uzmanība tika pievērsta apsvērumam, ka antropoloģija drīzāk nevar būt spekulatīva bija jāpārskata datu vākšanas paņēmieni un metodes un kopumā pārskatīt metodiku.

Tādā veidā antropoloģija arvien vairāk koncentrējās uz nevis atkārtotu, bet unikālu notikumu izpēti vēsturē vienmēr zem spriedzes starp no pozitīvisma zinātniskajām metodēm pārmantoto vispārinājumu un ideogrāfisko perspektīvu (izpratne par parādībām indivīdi).

Pirmie antropologi un viņu teorijas

Pēc Tomasa Heilenda (2013) ir četri antropoloģijas dibinātāji. Katrs no tiem ir daļa no specifiskas un atšķirīgas vienas un tās pašas disciplīnas (Ziemeļamerikas, Francijas, Vācijas, Lielbritānijas) tradīcijas. Šie četri dibinātāji ir Franz Boas, Bronislavs Malinovskis, Alfrēds Reginalds Radklifs-Brauns, Marsels Mauss.

Kaut arī viņu tradīcijām ir bijusi būtiska nozīme mūsdienu antropoloģijas attīstībā, mēs īsumā pārskatīsim dažas viņu izstrādātās idejas.

1. Franz Boas (1858-1942)

Francs Boass bija ebreju-vācu izcelsmes amerikānis, uzskatīts par Ziemeļamerikas antropoloģijas tēvu. Viņš bija viens no pirmajiem, kas apšaubīja jēdzienu "rase" un zinātniskās metodes postulāti. Viņš ir arī viens no pionieriem migrācijas parādības pētījumos.

Boas pievērsa uzmanību gan kultūras, gan ģeogrāfiskajām atšķirībām. Viņš apšaubīja runas par "augstākajām kultūrām" un "zemākajām kultūrām" un vairāk koncentrējās uz vispārēju likumu, nevis atsevišķu likumu aprakstīšanu.

2. Broņislavs Malinovskis (1984–1942)

Malinovskis līdz šai dienai ir atzīts par sociālās antropoloģijas tēvu, jo bija pionieris "lauku darbu" izstrādē; kas ir galvenais datu vākšanas brīdis izmeklēšanas laikā.

Viņš ir arī viens no funkcionālisma (antropoloģijas skolas, kas analizē sociālās institūcijas un to attiecības ar vajadzību apmierināšanu) pamatlicējiem. Viņa tradīcija ir Lielbritānijas antropoloģija, un viņš pārņēma daudzus Freida psihoanalīzes postulātus, lai attīstītu savas teorijas un iebilstu pret redukcionistu zinātniskajām metodēm.

3. Alfrēds Reginalds Radklifs-Brauns (1881-1955)

Kopā ar Malinovski Radklifs-Brauns ir viens no Lielbritānijas antropoloģijas tradīciju pamatlicējiem. Viņš attīstīja lielu daļu strukturālistiskā funkcionālisma, pieņemot Emīla Durkheima priekšlikumus, ar kuru viņš veicināja daudzus antropoloģijas teorētiskās attīstības pamatus (savukārt Malinovskis vairāk veicināja metodoloģiju).

Kā to darīja šīs agrīnās antropoloģijas straumes, Radklifs-Brauns pētīja "primitīvas" sabiedrības un to, kā organizējās citas valstis un ciltis.

4. Marsels Mauss (1872–1950)

Marsels Mauss ir daļa no franču antropoloģijas tradīcijas. Viņš bija arī socioloģisks, un viņš ievērojami sadarbojās ar Durkheimu. Viņa darbi ir teorētiski (ne tik praktiski), un starp citiem svarīgiem jēdzieniem viņš izstrādāja jēdzienu "totāls sociālais fakts", kas izskaidro kā sociālo dimensiju kopums (iestādes, politika, ģimene, reliģija utt.) rada konkrētu realitāti.

Visbeidzot, vēl viens no viņa svarīgajiem jēdzieniem ir "ķermeņa paņēmieni", ar kuru palīdzību viņš analizēja, kā to izdarīt veidot attieksmi, pozas, formas, žestus un visus ķermeņa paradumus starp dažādiem kultūras.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Hariss, M. (1979). Antropoloģiskās teorijas attīstība. Kultūras teoriju vēsture. XXI gadsimts: Meksika.
• Hylland, T. (2013). Antropoloģijas vēsture. Plutona prese: ASV.