De 75 beste zinnen van Maximilien Robespierre

Maximilien Robespierre was een gevierde Franse politicus, spreker en schrijver geboren in de stad Arras in het jaar 1758.

De ideeën van Robespierre waren degenen die de samenleving inspireerden die werd geboren na de Franse Revolutie en, voor een groot deel, deels zijn deze ideeën dezelfde die de grondwetten van een groot aantal westerse landen hebben geïnspireerd actueel.

• Gerelateerd artikel: "De 75 beste zinnen van Napoleon Bonaparte"

Zinnen en reflecties van Maximilien Robespierre, Franse politicus en revolutionair

Robespierre is een van de schrijvers en politici die de grootste impact hebben gehad op onze samenleving en misschien heb je daarom op een bepaald moment in je leven iemand erover horen praten.

Maar... Wat weet je eigenlijk van die historische figuur? Hieronder vind je een selectie met de beste zinnen van Maximilien Robespierre, enkele citaten waarmee je kunt ontdekken wat zijn idealen en manieren waren om de werkelijkheid te begrijpen.

1. Vrije landen zijn landen waar de rechten van de mens worden gerespecteerd en waar de wetten daarom rechtvaardig zijn.

Het is waar dat zonder individuele vrijheid en zonder grondrechten geen enkel land zichzelf als een echt vrij land kan beschouwen.

2. Als werken een plezier is, is het leven een plezier! Als werk een plicht is, is het leven slavernij.

Een uitdrukking die vandaag de dag ongetwijfeld nog steeds een grote waarheid bevat. We zouden ons allemaal moeten wijden aan datgene waar we echt gepassioneerd over zijn.

3. De onderdrukkers van de mensheid straffen is barmhartigheid, hen vergeven is barbaarsheid.

Wanneer iemand kwaad doet, is het onvermijdelijk dat vroeg of laat dat kwaad bij hem terugkomt.

4. De eeuwen en de aarde zijn de buit van misdaad en tirannie; vrijheid en deugd hebben zich op sommige punten van de wereld nauwelijks een moment gevestigd. Ik geloof echter niet dat deugd een geest is, noch geloof ik dat de mensheid moet wanhopen, of ook maar één moment moet twijfelen aan het succes van uw grote onderneming. De wereld is veranderd en moet nog veranderen.

De Franse Revolutie, die Robespierre inspireerde, was een zeer belangrijke eerste stap die belandde uiteindelijk in de moderne samenleving die we tegenwoordig allemaal kennen.

5. Het geheim van vrijheid ligt in het onderwijzen van mensen, terwijl het geheim van tirannie erin bestaat ze onwetend te houden.

Zonder onderwijs zal een persoon nooit helemaal vrij zijn, want zonder dat is het onmogelijk voor die persoon om uiteindelijk het leven te creëren waarvan hij droomt voor zichzelf.

6. Een gelukkig en triomfantelijk vaderland kan worden verlaten. Maar bedreigd, verbrijzeld en onderdrukt, wordt ze nooit verlaten; je redt het of sterft ervoor.

Zoals we in dit citaat kunnen zien, was Robespierre ongetwijfeld een patriot, maar helaas voor de elites van In die tijd was hij een patriot die niet vocht om de belangen van de vorsten van die tijd te beschermen.

7. Wie verlegen vraagt, wordt blootgesteld aan het feit dat hem zonder overtuiging wordt geweigerd wat hij vraagt.

Als we iets vurig willen, moeten we het met geweld eisen, omdat anders onze verzoeken zullen zelden worden gehoord door degenen die de macht hebben om ze te maken realiteit.

8. Zij die de onsterfelijkheid van de ziel ontkennen, doen zichzelf recht.

Hoewel religie in die jaren een zeer belangrijke factor was in de Franse samenleving, kwam dat door de filosofen van die tijd. tijden waarin veel mensen beetje bij beetje ontgoocheld raakten door die religieuze ideeën die tot op dat moment velen hadden bezeten.

9. De regering van de revolutie is het despotisme van vrijheid tegen tirannie.

De revolutie was ongetwijfeld een zeer pijnlijke stap en een die ook veel slachtoffers zou kosten, maar Robespierre was er volledig van overtuigd dat het een totaal fundamentele stap was om de glorieuze toekomst te bereiken die zijn natie werkelijk verdiend.

10. Er zijn enkele nuttige mannen, maar geen enkele is essentieel. Alleen de mensen zijn onsterfelijk.

Als geïsoleerde individuen zijn we allemaal zwak en dat heeft Robespierre ongetwijfeld altijd heel erg voor ogen gehad.

11. Het enige fundament van de civiele samenleving is moraliteit.

Als samenleving is het essentieel dat we elkaar allemaal respecteren, omdat we allemaal moeten weten dat zonder moraal, zonder respect en zonder principes een samenleving nooit haar hoogtepunt kan bereiken.

12. Als deugd perfect is, is de mens misschien onvolmaakt.

Als mensen zijn we allemaal onvolmaakt, moeten we allemaal heel duidelijk zijn dat er geen enkele persoon in de wereld is die geen gebrek heeft waarvoor hij zich zeer waarschijnlijk zal schamen.

13. Omdat ik mededogen heb met de onderdrukten, kan ik dat niet voelen voor de onderdrukkers.

Als de onderdrukker niet wordt gestraft, kan de onderdrukte nooit naar behoren worden beloond, hij die dat wel doet het kwaad moet altijd weten dat het vroeg of laat hoogstwaarschijnlijk zal betalen voor zijn handelingen.

14. Ik ben geboren om de misdaad te bestrijden, niet om erover te heersen.

Tijdens de Franse Revolutie zijn er veel handelingen verricht die zeker niet hadden mogen gebeuren, maar wel iets dat Robespierre wist heel goed dat een revolutie nooit door één persoon of door een specifieke groep mensen kan worden gecontroleerd. individuen.

15. Niets is eerlijker dan eerlijkheid; niets is nuttiger dan eerlijk.

Rechtvaardigheid zou voor alle Fransen gelijk moeten zijn en dankzij die revolutie is dat een recht dat tot op de dag van vandaag voortduurt.

16. Hoe lang zal de woede van de despoten gerechtigheid en de gerechtigheid van het volk, barbaarsheid of rebellie genoemd worden?

Het Franse volk nam de resolute beslissing om genoeg te zeggen en de onderdrukkers waren getuige van hoe ver de uitputting was gevorderd van degenen die tot op dat moment veronderstelden dat hun lakeien waren bereikt.

17. Modderzielen, die niet meer waarderen dan goud, ik wil jullie schatten niet aanraken, hoe onzuiver hun oorsprong ook is.

Grondrechten zijn belangrijker dan alle materiële rijkdom die we kunnen bezitten, want zonder deze kan niemand echt vrij zijn en meester over zichzelf.

18. Ik ben vereerd te weten dat velen mij herinneren door de mensen van alle instituten, dat wil zeggen, dat ze me vertellen wat ik doe, het is om trots op te zijn. niet?

Robespierre was slechts een eenvoudige ideoloog, hoewel zijn woorden een radicale verandering in de bevolking teweegbrachten, die fataal zou worden voor de vorsten en ook de landeigenaren van die tijd.

19. Medelijden is verraad.

Hij die tot dan toe kwaad had gedaan jegens anderen zou niet vergeven moeten worden, want anders van de Franse samenleving zou nooit een goede voorsprong op de toekomst kunnen maken die verdiend.

20. Een grote revolutie is niets meer dan een donderende misdaad die een andere misdaad vernietigt.

Een volk dat altijd onderdrukt wordt met het verstrijken van de tijd zal uiteindelijk onthuld worden omdat het geduld van een volk, hoewel het talrijk is, vroeg of laat altijd uitgeput raakt.

21. Als de lente van de volksregering in vredestijd deugd is, is de lente van de regering tijdens de revolutie tegelijkertijd deugd en terreur; de deugd zonder welke terreur dodelijk is; de terreur zonder welke de deugd machteloos is.

Robespierre wist heel goed dat de revolutie ja of ja gebeurde door het gebruik van wapens, omdat ze anders haar doel nooit zou bereiken.

22. Wanneer de regering de rechten van het volk schendt, is opstand voor het volk de heiligste en meest onontbeerlijke plicht.

Als de staat onze rechten als burgers niet respecteert, hebben we de plicht om te proberen ze af te dwingen, dit is een stelregel die deze grote denker zijn hele leven altijd heeft gerespecteerd.

23. Het ergste van alle despotismen is de militaire regering.

Robespierre wist dat als de Franse Revolutie niet helemaal succesvol zou zijn, de regering in handen zou kunnen blijven van het leger, een einde dat nog erger was dan het heden dat de Fransen tot nu toe hadden gehad levendig.

24. We kunnen geen omelet bakken zonder de eieren te breken.

Geen grote prestatie kan worden bereikt zonder de nodige concessies te doen. Het einde van een tijdperk dankzij de revolutie was een nieuw begin voor miljoenen Fransen.

25. Als ze de hemel aanroepen, is dat om de aarde toe te eigenen.

Volgens de ideeën van Robespierre was geen enkele koning de rechtmatige eigenaar van het land waarop hij liep, aangezien in een echt een rechtvaardige samenleving, zoals logisch is, alle mannen worden altijd met dezelfde rechten geboren en verplichtingen.

26. De mens is geboren voor geluk en vrijheid en overal is hij slaaf en ongelukkig! De samenleving heeft als doel het behoud van haar rechten en de vervolmaking van haar wezen; en overal vernedert en onderdrukt de samenleving hem! De tijd is gekomen om u te herinneren aan uw ware bestemmingen!

De uitputting van de Fransen was in die tijd ongetwijfeld erg belangrijk en daardoor nam de samenleving een werkelijk radicale wending als nooit tevoren.

27. Als de tirannie instort, laten we dan proberen het geen tijd te geven om op te staan.

De ideologen van de Franse Revolutie waren van mening dat ze, zoals heel vaak wordt gezegd, een pop met een hoofd niet mogen achterlaten, anders altijd er zou een risico zijn dat een nieuwe monarchie zou kunnen bloeien.

28. Het is dringend noodzakelijk dat elke burger de rechten kent die hij door geboorte heeft verworven, om te doen gelden en af ​​te dwingen wat hem toekomt. Onwetendheid is de basis van despotisme en de mens is echt vrij op de dag dat hij tegen tirannen kan zeggen: ga met pensioen, ik ben oud genoeg om mezelf te kunnen regeren!

Zoals we kunnen zien volgens deze beroemde denker, worden alle mensen geboren met dezelfde fundamentele rechten en zijn we ook bezitters van het aangeboren vermogen om onszelf te besturen.

29. Terreur is niets meer dan snelle, strenge, onbuigzame gerechtigheid.

Hoewel de revolutie zeer pijnlijke daden beging, wist Robespierre heel goed dat het de... het enige pad dat de Fransen konden nemen als ze de toekomst wilden bereiken die ze waren voorbestemd.

30. Een troon kan met geweld worden omvergeworpen, maar alleen wijsheid kan een republiek stichten.

Een regering zal op termijn alleen standhouden als ze eerlijk en egalitair is, anders wordt ze opnieuw verbrand, net als haar voorganger.

31. De koning moet sterven zodat het land kan leven.

Pas met de dood van koning Lodewijk kon Frankrijk echt vrij zijn, dit was een daad waar de revolutionairen helaas niet omheen konden.

32. We moeten bang zijn voor de waarde van onze meningen, de flexibiliteit van onze taken.

Zonder een ijzeren vastberadenheid wist Robespierre dat de revolutie zou mislukken omdat de machten van de... moment waren ze zo krachtig dat een groot bloedvergieten iets was dat gewoon niet kon zijn vermijden.

33. Elke wet die de onvervreemdbare rechten van de mens schendt, is in wezen onrechtvaardig en tiranniek, het is helemaal geen wet.

Deze bekende advocaat was er vast van overtuigd dat de wet er alleen zou moeten zijn om gelijkheid te waarborgen onder de mensen en niet om de persoonlijke belangen van bepaalde vorsten of grote landeigenaren.

34. Er is gezegd dat Terror de macht was van de despotische regering. Lijkt die van jou op die van despotisme? De regering van de revolutie is het despotisme van vrijheid tegen tirannie. Tot wanneer zal het geweld van despoten gerechtigheid worden genoemd, tot wanneer zal de gerechtigheid van het volk barbaarsheid of rebellie worden genoemd? Hoeveel tederheid jegens de onderdrukkers, hoe onbuigzaam jegens de onderdrukten! Iedereen die misdaad niet absoluut verafschuwt, kan niet van deugd houden: er is niets logischer dan dit. Medelijden met onschuld, medelijden met de zwakken, medelijden met de ongelukkigen, medelijden met de mensheid.

Fundamentele mensenrechten bestonden toen nog niet in de Franse samenleving en helaas werden de allerarmsten gedurende hun hele leven keer op keer mishandeld.

35. Bij het definiëren van vrijheid, het eerste van de goederen van de mens, het heiligste van de rechten die de natuur hem verleent, zei u met alle reden, dat het werd beperkt door de rechten van anderen, maar u hebt dit principe niet toegepast op eigendom, dat een instelling is Sociaal. Onze verklaring lijkt niet gemaakt voor mannen, maar voor de rijken.

Er waren velen in die tijd die, net als deze beroemde denker, de mening hadden dat de samenleving totaal was oneerlijk en het was precies die gedachte die uiteindelijk leidde tot wat later bekend zou worden als de revolutie Frans.

36. We willen in ons land egoïsme vervangen door moraliteit, eer door eerlijkheid, gebruiken door principes, decorum door plicht, de tirannie van mode door de regel van de rede, minachting van ongeluk voor de minachting van ondeugd, brutaliteit voor trots, ijdelheid voor de grootsheid van de ziel, de liefde voor geld voor de liefde voor glorie, goede samenleving voor het goede mensen, intriges voor verdienste, aanmatiging voor intelligentie, schittering voor waarheid, de vermoeidheid van wellust voor de charme van geluk, de gemeenheid van de grote voor de grootheid van de mens, een vriendelijk, lichtzinnig en ellendig volk voor een subliem, machtig en gelukkig volk, dat wil zeggen, alle ondeugden en alle belachelijkheid van de monarchie voor alle deugden van de Republiek.

De revolutie was een instrument dat tot doel had een einde te maken aan al die grote onrechtvaardigheden die tot op dat moment... de rijksten pleegden en moesten ook zorgen voor een rechtvaardige en gelijke toekomst voor alle staatsburgers Frans.

37. Het is veel dringender om armoede eervol te maken dan om weelde te verbieden: Fabrizio's hut heeft niets om het paleis van Crassus te benijden.

Het idee dat alle burgers moeten worden gerespecteerd, ongeacht hun economische positie, hebben we vandaag allemaal te danken aan de bekende Franse Revolutie.

38. Er zijn twee soorten egoïsme. Een, verachtelijk, wreed, die de mens isoleert van zijn leeftijdsgenoten, die exclusief welzijn zoekt ten koste van de ellende van anderen. De andere, gulle, weldoener, die ons geluk aanziet voor het geluk van allen, die onze glorie associeert met die van het land. De eerste brengt onderdrukkers en tirannen voort; de tweede, de verdedigers van de mensheid.

Deze zin laat ons nogmaals zien hoe Maximilien Robespierre een dromer was en zijn grootste droom was dat alle Fransen een gelijke kans hadden om gelukkig te zijn in de loop van hun leeft.

39. Het is bedoeld om de revoluties te regeren met de kneepjes van het paleis; samenzweringen tegen de Republiek volgen dezelfde procedures als gemeenschappelijke processen. Tirannie doodt en vrijheid wordt gedwongen om te vervolgen; en de wet waarmee samenzweerders worden berecht, wordt bepaald door de code die ze zelf hebben opgesteld. De traagheid van de processen staat gelijk aan straffeloosheid, de fluctuatie van de straf stimuleert alle schuldigen.

In de praktijk had niemand echte controle over wat er tijdens de revolutie gebeurde, degenen die... uitgevoerd, waren het gewoon mannen die toegewijd waren aan bepaalde idealen die ze hadden gemeenschappelijk.

40. Zwakte, ondeugden en vooroordelen zijn de wegen van het koningschap.

Terwijl de bevolking honger leed, leefden de rijken en edelen hun leven in grote weelde en Het was grotendeels vanwege deze levensstijl dat veel Fransen besloten tegen hem op te treden.

41. Ik ben soms bang geweest voor de mogelijkheid om in de ogen van het nageslacht bevlekt te worden met naburige onzuiverheden van zoveel beruchte als er werden ingewijd in de gelederen van de oprechte verdedigers van de de mensheid. Ik begrijp dat het gemakkelijk is voor de bond van tirannen van de wereld om een ​​enkele man te laten zinken.

Robespierre wist dat ze na verloop van tijd leugens over hem zouden kunnen vertellen, maar dat idee kon hem nooit weerhouden.

42. In aristocratische staten betekent het woord thuisland alleen iets voor patriciërsfamilies die zich de soevereiniteit hebben toegeëigend. Alleen onder een democratisch regime is de staat echt het thuisland van alle individuen waaruit het bestaat.

Veel van de rechten die we vandaag genieten, hebben we in grote mate te danken aan die dappere mannen die besloten hebben strijd tegen de machtigen, met het idee om democratie te kunnen vestigen in veel landen zoals we die nu allemaal kennen.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "De 90 bekendste zinnen van Karl Marx"

43. Onder het despotische regime is alles gemeen, is alles kleinzielig, wordt de sfeer van ondeugden, net als die van deugden, verminderd. De macht van laster was beperkt tot het verdelen van broers, het bederven van echtgenoten, het opbouwen van het fortuin van een intrigant op de ondergang van een eerlijk man. Hij ontketende geen revoluties, behalve in de antichambres en de kabinetten van de koningen: de edelste van zijn prestaties bestond erin de positie van een minister te veranderen of een hoveling te verbannen.

De samenleving waarin Robespierre leefde was zo oneerlijk dat niemand ooit de intentie had gehad om een... revolutie, want als het zou mislukken, wisten degenen die eraan begonnen waren heel goed dat ze ongetwijfeld zouden sterven in galg.

44. Vrijheid, gelijkheid, broederschap.

Dit is misschien wel de meest bekende zin van deze grote denker en vandaag de dag vertegenwoordigt dit citaat de basispijlers van waaruit de Franse samenleving is opgebouwd.

45. Wanneer de openbare macht alleen de algemene wil ondersteunt, is de staat vrij en vreedzaam. Als hij zich ertegen verzet, wordt de staat tot slaaf gemaakt.

Zowel het leger als de politie hebben hun macht te danken aan alle burgers en daarom moeten ze altijd het algemeen belang van de bevolking waarborgen.

46. Burgers, wilden jullie een revolutie zonder revolutie?

Aan het begin van de revolutie twijfelden velen eraan, maar deze bekende denker had het idee altijd heel duidelijk, dat de revolutie werd gedwongen tot het plegen van bepaalde daden waarvan niemand in de toekomst zou zijn trots.

47. Door ons werk met ons bloed te bezegelen, kunnen we op zijn minst de heldere dageraad van universeel geluk zien.

Robespierre wist dat slachtoffers aan revolutionaire kant onvermijdelijk waren Maar dat was de enige weg die de Fransen konden nemen als ze in de toekomst een meer rechtvaardige samenleving wilden kunnen creëren.

48. Het meest extravagante idee dat in het hoofd van een politiek denker kan worden geboren, is te geloven dat het genoeg is dat mensen komen binnen, armen in de hand, tussen een vreemd volk en wachten tot hun wetten worden aangenomen en Grondwet.

Een oorlog is een zeer pijnlijke situatie die koste wat kost moet worden vermeden en tot dat moment hebben de vorsten van de tijden begonnen militaire confrontaties voortdurend in de wetenschap dat zij nooit degenen zouden zijn die zouden sterven op het gebied van strijd.

49. Wanneer een natie gedwongen is haar toevlucht te nemen tot het recht van opstand, keert het terug naar de natuurtoestand met betrekking tot de tiran. Hoe kan de tiran zich beroepen op de staat van de natuur in relatie tot de tiran? Hoe kan de tiran een beroep doen op het sociaal pact? Het heeft het vernietigd. De natie kan het nog steeds behouden, als het het geschikt acht, voor alles door de betrekkingen tussen burgers te behouden; maar het effect van tirannie en opstand is om het volledig te breken voor zover het de tiran betreft; het plaatst hen wederzijds in een staat van oorlog.

Volgens de persoonlijke ideeën van deze spreker was het idee dat Frankrijk een koning had eenvoudig iets... bizar en er zijn er velen die het tot op de dag van vandaag volledig met hem eens zijn gedachte.

50. Luis kan niet worden beoordeeld; of hij is al veroordeeld of de Republiek is niet vrijgesproken. Voorstellen om Luis voor het gerecht te brengen, op welke manier dan ook, zou neerkomen op een terugtrekking in de richting van echt en constitutioneel despotisme; het is een contrarevolutionair idee, omdat het betekent dat de revolutie zelf in conflict komt.

De koning in leven houden was het erkennen van zijn superioriteit en daarom was hem vermoorden de enige weg die volgens Robespierre de revolutionairen in die tijd konden nemen.

51. Het is een ernstige contradictie om te veronderstellen dat de grondwet deze nieuwe orde van zaken kan voorzitten; dat zou veronderstellen dat hij het zelf had overleefd. Wat zijn de wetten die het vervangen? Die van de natuur, die het fundament is van de samenleving zelf: het heil van volkeren. Het recht om de tiran te straffen en het recht om hem te onttronen zijn hetzelfde; ze bevatten allebei dezelfde vormen. Het oordeel van de tiran is opstand; het vonnis, de ineenstorting van zijn macht; het vonnis, wat de vrijheid van het volk ook vereist.

Zoals we kunnen zien volgens deze ideoloog van de Franse Revolutie, zou koning Lodewijk van Frankrijk ongetwijfeld geëxecuteerd moeten worden. anders liep de samenleving het risico dezelfde fouten te maken die ze in het verleden al had gemaakt.

52. Dood aan de schurk die de heilige naam vrijheid durft te misbruiken of de krachtige wapens bedoeld voor haar verdediging, om rouw of dood te brengen aan het patriottische hart.

Van de Franse Revolutie een zeer patriottisch gevoel genesteld in de harten van de meeste Fransen een gevoel dat vandaag de dag ongetwijfeld nog steeds aanwezig is.

53. De hitte van de lucht is misschien niet de gevaarlijkste rots die we moeten vermijden; maar eerder die loomheid die troost en wantrouwen in onze eigen moed voortbrengt.

Robespierre wist dat er geen god was die de macht van koning Lodewijk echt van buitenaf detacheerde, de Franse samenleving moest wakker worden als het zijn maximale volheid als volk wilde bereiken.

54. In het systeem van de Franse Revolutie is wat immoreel is onbeleefd, en wat neigt te corrumperen is contrarevolutionair.

De elites wisten dat ze met materiële goederen de loyaliteit van veel mensen konden kopen en het was zo geweldig vermogen om harten te corrumperen, wat de oorspronkelijke ideologen van de revolutie.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "De 5 tijdperken van de geschiedenis (en hun kenmerken)"

55. We willen, in één woord, de bedoelingen van de natuur en het lot van de mens vervullen, de beloften van de filosofie vervullen en de voorzienigheid ontslaan van een lange heerschappij van misdaad en tirannie.

Feodalisme was iets dat moest verdwijnen, want zeker, alle mannen en vrouwen die in die tijd in Frankrijk woonden, verdienden het absoluut om dezelfde rechten te hebben.

56. In ons land willen we dat moraliteit egoïsme vervangt, eerlijkheid voor valse eer, principes voor gewoonten, plichten voor goede gewoonten, de rechtsstaat. reden tot de tirannie van de mode, de minachting van ondeugd voor de minachting van ongeluk, de trots van onbeschaamdheid, de grootmoedigheid van ijdelheid, de liefde voor glorie voor de liefde voor geld, goede mensen voor goed gezelschap, verdienste voor intriges, genialiteit voor humor, waarheid voor de klatergoudshow, de attracties van geluk voor de verveling van sensualiteit, de grootsheid van de mens voor de kleinheid van de grote, een grootmoedig, krachtig, vreugdevol volk, voor een vriendelijk, frivool en ellendig; kortom, alle deugden en wonderen van een republiek in plaats van alle ondeugden en absurditeiten van een monarchie.

Het is duidelijk dat Maximilien Robespierre geen enkel positief aspect in de monarchie kon zien zoals het duidelijk was dat dit naar zijn mening de belangrijkste veroorzaker was van de meeste problemen die tot dan toe de bevolking.

57. Democratie is een staat waarin het soevereine volk, geleid door wetten die hun eigen werk zijn, voor zichzelf doet zichzelf alles wat hij correct kan doen en, via de afgevaardigden, alles wat hij niet alleen kan doen dezelfde.

Democratie is zeker een van de meest rechtvaardige systemen die er bestaan zolang, ja, politieke corruptie niet het hoogste niveau bereikt.

58. Als de belangrijkste bron van volksregering in vredestijd deugdzaamheid is, is de belangrijkste bron van volksregering in revolutie zowel deugd als terreur.

In werkelijkheid heeft het volk altijd de volledige controle over de staat, want als het de beslissing neemt om zichzelf te openbaren, zal er geen feitelijke macht zijn die in staat is om deze woedende menigte te stoppen.

59. Engeland! Zeg ah! Van wat voor nut voor jou, Engeland en haar verdorven constitutie, die je misschien vrij leek toen je... je ondergedompeld in de laagste graad van slavernij, maar dat het tijd is om te stoppen met prijzen uit onwetendheid of Op maat!

Engeland was in die dagen geen erg inspirerend land volgens Robespierre's ideeën, want naar zijn persoonlijke mening was de... Fransen waren in alle opzichten altijd veel meer bewondering waard (iets heel logisch gezien hun nationaliteit).

60. Maar ze bestaan, dat kan ik je verzekeren, zielen die gevoelig en puur zijn; er bestaat die tedere, meeslepende en onweerstaanbare passie, de kwelling en vreugde van grootmoedige harten; die diepe afschuw van tirannie, die meedogende ijver voor de onderdrukten, die heilige liefde voor het vaderland, die liefde nog meest sublieme en heilig voor de mensheid, zonder welke een grote revolutie slechts een luidruchtige misdaad is die een ander vernietigt misdrijf; ja die is er, die genereuze ambitie om hier op aarde de eerste republiek ter wereld te stichten.

In die jaren was de samenleving aan het veranderen en beseften mensen dat hun situatie van dienstbaarheid omgedraaid kon worden als ze dat echt wilden.

61. Zeker als alle mensen rechtvaardig en deugdzaam waren; als hebzucht nooit in de verleiding zou komen om het bezit van het volk te verslinden; Als de rijken, ontvankelijk voor de stemmen van de rede en de natuur, zichzelf zouden beschouwen als de schatbewaarders van... samenleving of broeders van de armen, zou het niet mogelijk zijn meer wet dan vrijheid meer te erkennen recognize onbeperkt.

Democratie werd vóór de revolutie gezien als een ware utopie, een paradijs dat, zoals de Fransen later zouden ontdekken, ook zijn eigen licht en schaduw had.

62. Er zijn hen dingen verteld over Joden die oneindig overdreven zijn en vaak in strijd met de geschiedenis.

Deze beroemde schrijver was totaal tegen de antisemitische ideeën die in die jaren al begonnen te groeien onder de... mensen, ideeën die, zoals we allemaal weten door de jaren heen, uiteindelijk de dood van duizenden mensen op het continent zouden veroorzaken Europese.

63. Hoe zou het maatschappelijk belang gebaseerd kunnen zijn op de schending van de eeuwige beginselen van rechtvaardigheid en rede die de basis vormen van de hele menselijke samenleving?

De monarchie vertrouwde op de onbetwistbare macht van de koning over al zijn vazallen, een vorm van organisatie die, zoals we zien, zowel voor Robespierre als voor velen van ons volkomen oneerlijk was begin tot einde.

64. Mensen zijn altijd meer waard dan individuen.

Geïsoleerd als individuen hebben we geen macht om te handelen, maar handelend in een groep zijn mensen in staat handelingen te verrichten die tot dan toe onmogelijk leken.

65. Elke instelling die er niet van uitgaat dat de mensen goed zijn en de magistraat omkoopbaar, is slecht.

De wetten zouden ongetwijfeld de bevolking als geheel moeten beschermen en helaas gebeurde dat in het Frankrijk van Robespierre vaak niet.

66. Gelukkig is deugd natuurlijk in mensen, ondanks aristocratische vooroordelen.

Als mens zijn we allemaal in staat om zowel goed als kwaad te doen en daarom moet het vermoeden van onschuld altijd gegarandeerd zijn in een rechtsstaat.

67. Een natie is pas echt corrupt als ze geleidelijk aan haar karakter en vrijheid heeft verloren en van democratie naar aristocratie of monarchie afglijdt; dit is de dood van het politieke lichaam door verval.

Volgens deze denker was democratie het enige politieke systeem dat het verdiende om gerespecteerd te worden, omdat het dat was de enige die altijd de rechten en gelijkheid van alle burgers van een bepaalde staat.

68. De dood is geen eeuwige droom!

Zoals we kunnen zien, had Robespierre geen erg romantisch idee over de dood, want hij is gewoon altijd geweest, het einde van de persoon die we tot dat moment waren.

69. De politiek van het Londense kabinet droeg in hoge mate bij tot de eerste beweging van onze revolutie.

Het was geïnspireerd door buitenlandse ideeën dat de Fransen besloten om hun monarchale systeem te beëindigen a gegevens die ons laten zien hoe eenvoudige ideeën in staat zijn om het leven van miljoenen mensen te veranderen mensen.

70. Lodewijk XVI…. Hij is een idioot, zeg wat ze zeggen over een te opgeblazen reputatie.

Zoals we zien, was respect iets dat Robespierre destijds besloot opzij te zetten, omdat de Franse koning tot dan toe een figuur vertegenwoordigde die hij gewoon haatte.

71. Het doel van de constitutionele regering is het behoud van de Republiek; die van de revolutionaire regering is om haar fundamenten te leggen.

Aan het einde van de revolutie moest Frankrijk zich in dit geval echter herbouwen met de uitdrukking gelijkheid, vrijheid en broederschap als hoogste streven.

72. Vandaar alles wat de liefde voor het land opwekt, manieren zuivert, verheerlijkt geest, om de hartstochten van het menselijk hart te oriënteren op het algemeen belang, moet het overnemen en stel het in.

De staat is degene die een correcte houding van de hele bevolking moet bevorderen en grotere vleugels moet geven aan degenen die Ze besteden hun tijd aan het goede doen en steken stokken in de wielen van degenen die hun tijd besteden aan het schaden van de buurman.

73. Als het voor hun redding is dat ze de wapens opnemen tegen hun onderdrukkers, hoe kunnen ze dan gedwongen worden een vorm van straf aan te nemen die een nieuw gevaar voor zichzelf vormt?

Logisch dat het Franse volk op een gegeven moment de wapens opnam, Robespierre was toen slechts een simpele toeschouwer van iets waar hij geen controle over had.

74. Mensen oordelen niet op dezelfde manier als de rechtbanken; ze spreken geen zinnen, ze schieten stralen; ze veroordelen geen koningen, ze werpen ze in de leegte; en deze gerechtigheid is evenveel waard als die van de rechtbanken.

Gerechtigheid hoeft niet altijd via de rechtbanken te komen en meer rekening houdend met het feit dat de Franse samenleving totaal corrupt was en de bevolking daarvan op de hoogte was.

75. Wat is het eerste object van de samenleving? Het is het handhaven van de onverklaarbare rechten van de mens. Wat is het eerste van die rechten? Het recht op leven.

We hebben allemaal het recht om te leven en hoewel de revolutie de dood veroorzaakte van zowel koning Lodewijk als al zijn entourage, we kunnen er zeker van zijn dat dit iets was dat de revolutionairen nooit waren trots.