De clean sweep-theorie van John Locke

Een van de belangrijkste taken van de filosofie is het onderzoeken van de aard van de mens, vooral in relatie tot zijn mentale leven. Hoe denken en ervaren we de werkelijkheid? In de zeventiende eeuw kende het debat over deze kwestie twee tegengestelde kanten: de rationalisten en de empiristen.

Een van de belangrijkste denkers van de groep empiristen was John Locke, Engelse filosoof die de basis legde voor de mechanistische opvatting van de mens human. In dit artikel zullen we zien wat de algemene benaderingen waren van zijn filosofie en zijn theorie van de schone lei.

• Gerelateerd artikel: "Hoe zijn psychologie en filosofie gelijk?"

Wie was John Locke?

John Locke werd in 1632 geboren in een Engeland dat al begonnen was een filosofische discipline te ontwikkelen die los stond van religie en de Bijbel. Tijdens zijn jeugd kreeg hij een goede opleiding en kon hij zelfs zijn universitaire opleiding in Oxford voltooien.

Aan de andere kant was Locke ook al op jonge leeftijd geïnteresseerd in politiek en filosofie. Het is op het eerste kennisgebied waarin hij het meest uitblonk en veel schreef over het concept van sociaal contract, zoals andere Engelse filosofen zoals 

Thomas Hobbes. Maar buiten de politiek leverde hij ook belangrijke bijdragen aan de filosofie.

De clean sweep-theorie van John Locke

Wat volgt zijn de fundamenten van John Locke's filosofie met betrekking tot zijn conceptie van de mens en de menselijke geest. In het bijzonder zullen we zien welke rol speelde het concept van de schone lei in zijn denken?.

1. Aangeboren ideeën bestaan ​​niet

In tegenstelling tot de rationalisten ontkende Locke de mogelijkheid dat we worden geboren met mentale schema's die ons informatie over de wereld verschaffen. Aan de andere kant verdedigde Locke als een goed empirist het idee dat kennis wordt gecreëerd door ervaring, met de opeenvolging van gebeurtenissen die we meemaken, die een stempel drukken op onze herinneringen.

Dus in de praktijk zag Locke de mens als een entiteit die ontstaat zonder iets in gedachten, een schone lei waarin niets is geschreven.

2. De verscheidenheid aan kennis wordt weerspiegeld in verschillende culturen

Als er aangeboren ideeën zouden bestaan, zouden alle mensen een deel van hun kennis delen. In de tijd van Locke was het echter al mogelijk om, zelfs via verschillende boeken, de verschillende culturen te kennen die zich over de hele wereld verspreidden, en de overeenkomsten tussen volkeren verbleekt voordat de vreemde discrepanties die zelfs in de meest elementaire kunnen worden gevonden: mythen over de schepping van de wereld, categorieën om dieren te beschrijven, religieuze concepten, gewoonten en gebruiken, enz.

3. Baby's laten niet zien dat ze iets weten

Dit was nog een van de grote kritieken op het rationalisme die Locke uitte. Als ze ter wereld komen baby's laten niet zien dat ze iets weten, en ze moeten zelfs de basis leren. Dit wordt bewezen door het feit dat ze de meest elementaire woorden niet eens kunnen begrijpen, noch fundamentele gevaren als brand of kliffen herkennen.

4. Hoe wordt kennis gecreëerd?

Omdat Locke geloofde dat kennis wordt opgebouwd, was hij verplicht het proces uit te leggen waardoor dat proces plaatsvindt. Dat wil zeggen, de manier waarop de schone lei plaatsmaakt voor een systeem van kennis over de wereld.

Volgens Locke maken ervaringen een kopie van wat onze zintuigen in onze geest vastleggen. Met het verstrijken van de tijd leren we patronen te ontdekken in die kopieën die in onze geest blijven, waardoor de concepten verschijnen. Op hun beurt worden deze concepten ook met elkaar gecombineerd, en uit dit proces ontstaan ​​in eerste instantie complexere en moeilijker te begrijpen concepten. Het volwassen leven wordt bepaald door deze laatste groep concepten, die een vorm van superieur intellect definiëren.

Kritiek op Locke's empirisme

De ideeën van John Locke maken deel uit van een ander tijdperk en daarom zijn er veel kritieken die we op zijn theorieën kunnen richten. Onder hen is de manier waarop hij zijn manier van onderzoeken naar het scheppen van kennis aan de orde stelt. Hoewel baby's over bijna alles onwetend lijken, is aangetoond dat ze met bepaalde aanleg om bepaalde soorten informatie te associëren met een vastberaden manier.

Als ze bijvoorbeeld een object zien, kunnen ze het herkennen met alleen aanraking, wat: geeft aan dat ze in hun hoofd al in staat zijn om die originele letterlijke kopie (de visie van het object) om te zetten in nog iets anders.

Aan de andere kant bestaat kennis niet uit min of meer onvolmaakte 'kopieën' van wat er in het verleden is gebeurd, aangezien herinneringen voortdurend veranderen of zelfs vermengen. Dat heeft de psycholoog Elisabeth Loftus al aangetoond: het vreemde is dat een herinnering onveranderd blijft, en niet andersom.