Emoties in het kapitalisme en 'homo sentimentalis'

Bevroren intimiteiten (2007) is de titel van het werk waarin de socioloog Eva illouzheeft tot doel emoties te analyseren in de instrumentalisering die het kapitalisme er de afgelopen eeuw van heeft gemaakt.

Ze bestudeert de impact van psychologie op de ontwikkeling van een 'emotioneel kapitalisme' waarin economische relaties parasiteren en uiteindelijk de cultuur van genegenheid verandert, componeert de auteur het bovengenoemde werk via de drie conferenties die zullen zijn beoordeeld. De eerste van de lezingen is getiteld De opkomst van homo sentimentalis.

Gerelateerd artikel: "Vloeibare liefde: de commodificatie van liefde in de 21e eeuw"

Wat zijn emoties (en hun rol in het kapitalisme)

Illouz gaat ervan uit emoties te beschouwen als een kruising tussen "culturele betekenissen en sociale relaties" die, door tegelijkertijd "cognitie, affect, evaluatie, motivatie en lichaam ”, een condensatie van energie die in staat is om menselijk handelen mogelijk te maken.

Daarnaast, de auteur is van mening dat emoties een "pre-reflectief en vaak semi-bewust" karakter hebben

omdat ze het resultaat zijn van sociale en culturele elementen die ontsnappen aan de bewuste keuze van de proefpersonen.

Een nieuwe emotionele stijl

Aan het begin van de 20e eeuw, en door de verspreiding van het therapeutische discours dat de klinische psychologie, werd “een nieuwe emotionele stijl” uitgebreid bestaande uit “een nieuwe manier van denken over de relatie van het zelf met anderen”. De belangrijkste elementen die door deze "nieuwe interpersoonlijke verbeelding" van een psychoanalytisch type in overweging moesten worden genomen, waren:

1. De cruciale rol van het kerngezin in de conformatie van het zelf.
2. Het belang van de gebeurtenissen van het dagelijks leven in de configuratie van het normale en het pathologische.
3. De centrale rol van seks, seksueel genot en seksualiteit in een taalkundig gestructureerde verbeelding.

Vanaf de jaren twintig verspreidde deze nieuwe emotionele stijl zich voornamelijk door wat Illouz 'adviesliteratuur' noemt. Maar terwijl de psychoanalytische stijl verschafte "de vocabulaires waardoor het zelf zichzelf begrijpt" in een duidelijke alomtegenwoordige roeping, werd het uiteindelijk vooral functioneel in het veld. onderneming, die zowel bijdraagt ​​aan het emotionele beheer van het leven van de werknemers als aan de systematisering en rationalisering van hun activiteiten tijdens het proces productief.

De rol van psychologie in bedrijfsmanagement

De auteur stelt dat "de taal van de psychologie zeer succesvol was in het vormgeven van het discours van zakelijke individualiteit" in die mate dat: bijgedragen aan het neutraliseren van de klassenstrijd door arbeidsonrust te verplaatsen naar het emotionele kader dat verband houdt met de persoonlijkheid van de werknemer.

In elk geval, Gebruik van psychologie in het bedrijfsleven moet niet alleen worden opgevat als een subtiel controlemechanisme door het management, aangezien, Ze vestigden ook "aannames van gelijkheid en samenwerking" in de betrekkingen "tussen arbeiders en beheerders”. Dergelijke bijdragen zouden niet mogelijk zijn geweest zonder de ontwikkeling van een "taalkundig communicatiemodel", waarvan de basis is gevonden in de zoektocht naar empathie door de gesprekspartners.

Dus de communicatief vermogen dat sociale erkenning mogelijk maakt, werd uiteindelijk een strategie om zakelijke doelstellingen op zo'n manier te bereiken dat de kennis van de emoties van de een ander door middel van communicatie faciliteert professionele competentiepraktijken, terwijl onzekerheden met betrekking tot de komst van een productiewijze worden verzacht flexibel. Illouz vat het als volgt samen: “Emotioneel kapitalisme heeft emotionele culturen gereorganiseerd en het individu gemaakt economisch emotioneel werd en dat emoties nauwer verbonden waren met instrumenteel handelen ”.

De rol van psychologie in de gezinsomgeving

Na "het bevorderen van efficiëntie en sociale harmonie in het bedrijf", betrad de psychologie de familiale sfeer om "de markt voor" uit te breiden therapeutische diensten "naar een middenklasse die vanaf de tweede helft van de 20e eeuw aanzienlijk toenam in kapitalistische landen" Geavanceerd. Daarnaast, therapeutische psychologie werd ondersteund door de opkomst van het feminisme vanaf de jaren zeventig, wiens belangrijkste zorgen waren rond familie en seksualiteit.

Zowel psychologie als feminisme droegen bij aan het openbaar, en dus politiek, maken van wat tot nu toe als persoonlijk en privé werd ervaren.

Deze houding die wordt gedeeld door het therapeutische en feministische discours over het 'ideaal van intimiteit' werd gegeven op basis van gelijkheid tussen de leden van een relatie. affectief, zodat "plezier en seksualiteit [gebaseerd] waren op de implementatie van eerlijk gedrag en op de bevestiging en het behoud van de fundamentele rechten van vrouwen Dames".

De rationalisatie van emotionele relaties

Als gevolg van een nieuw egalitair paradigma in intieme relaties, er was een neiging om op een methodische en rationele manier de waarden en overtuigingen van de leden van het paar te systematiseren. Bijgevolg "werden intieme leven en emoties [werden] meetbare en berekenbare objecten, die kunnen worden vertaald in kwantitatieve uitspraken."

De rationalisering van intieme relaties vanuit het in vraag stellen van de emotionele banden waarop ze zijn gebaseerd, leidde tot de transformatie van dergelijke relaties "in cognitieve objecten die met elkaar kunnen worden vergeleken en vatbaar zijn voor een analyse van" kosten-baten". Afgetrokken van hun bijzonderheid, gedepersonaliseerd en onderworpen aan een proces van evenredigheid, relaties veronderstelden een toestand van onbepaaldheid en vergankelijkheid.

Bibliografische referenties:

• Illouz, Eva. (2007). Bevroren intimiteiten. Emoties in het kapitalisme. Katz Editores (p.11-92).