Wat is constructivisme in de psychologie?

Het is bekend dat psychologie een jonge wetenschap is, die nog niet volledig is uitgerijpt. Een van de aspecten waarin dit het duidelijkst tot uiting komt, is het feit dat binnen de psychologie er is geen verenigende theorie, dat wil zeggen, een theoretische pijler waarop alle kennis is gebaseerd die aan onderzoekers wordt onttrokken.

Aan de andere kant zijn er veel stromingen en totaal verschillende benaderingen en uitgangspunten, en voor een groot deel tegengesteld aan elkaar. Constructivisme is een van deze reeksen academische stromingen, en historisch gezien is het van groot belang geweest, vooral in de onderwijspsychologie. Laten we eens kijken waarom.

De constructivistische benadering

Het is heel goed mogelijk dat mensen die filosofie hebben gestudeerd bekend zijn met de term 'constructivisme', omdat het kan worden gebruikt om te verwijzen naar een filosofische stroming die ontstond in de twintigste eeuw en nauw verwant is aan het denken postmodern. Vanuit dit filosofisch constructivisme wordt de nadruk gelegd op de interpretatieve component van alles wat we te weten komen,

in plaats van het belang te benadrukken van het streven naar objectiviteit en realisme.

Er is dus een gematigd constructivisme dat zich beperkt tot het volhouden dat de werkelijkheid niet direct gekend kan worden en dat onze totaal subjectieve interpretaties de fundament van wat we denken te weten, en een ander radicaal constructivisme volgens welke de werkelijkheid direct de constructie is die we maken van onze eigen interpretaties. Dat wil zeggen dat de werkelijkheid, zoals we die gewoonlijk begrijpen, niet bestaat, omdat ze niet onafhankelijk is van onze gedachten en niet los kan worden gezien van onze mentale activiteit.

Het verschil tussen gematigd en 'extremistisch' constructivisme is dat het eerste het bestaan ​​van een materiële realiteit buiten de ideeën niet ontkent, terwijl het tweede dat wel doet. Echter, beide maken deel uit van een gedachtegang die epistemologische en ontologische problemen aanpakt, en daarom behoren ze formeel tot de filosofie en niet tot de psychologie. Het constructivisme van de psychologie is iets dat voortkomt uit andere soorten vragen, hoewel het, zoals we zullen zien, verschillende overeenkomsten vertoont met zijn filosofische verwant.

Psychologisch constructivisme: wat is het?

Als filosofisch constructivisme de leiding heeft over het proberen te beantwoorden van de vraag wat we kunnen? leren kennen en op welke manier deze kennis gerelateerd is aan de "realiteit", het constructivisme van de psychologie is veel pragmatischer en richt zich op het bestuderen van hoe leren wordt uitgevoerd en het genereren van betekenisschema's in onze manier van denken deze wetenschappelijke ontdekkingen kunnen toepassen, met name in twee takken van de psychologie: psychotherapie en psychologie leerzaam.

Op deze manier, het idee van "kennisconstructie" dat wordt gebruikt in het constructivisme van de psychologie is minder abstract dan die van zijn analogie van de filosofie, en de reden van bestaan ​​is de behoefte om wetenschappelijke theorieën te creëren die kunnen voorspellen deel van wat er zal gebeuren in het gedrag van mensen (in het algemeen), en van het bieden van oplossingen voor specifieke problemen (in bijzonder).

Het constructivisme van de psychologie kan dus worden gedefinieerd als een verzameling theorieën en denkrichtingen (behorend tot dit wetenschappelijke veld) die gebaseerd zijn op het idee dat de manier waarop individuen kennis genereren uit hun ervaringen is door een actieve rol waarin ze unieke betekenissystemen creëren en waarvan de waarde niet ligt in min of meer op de werkelijkheid lijken.

Twee voorbeelden: Piaget en Vygotsky

Onder de onderzoekers die normaal gesproken als onderdeel van het constructivisme in de psychologie worden beschouwd, zijn twee van de grote figuren in de geschiedenis van de ontwikkelings- en onderwijspsychologie: Jean Piaget en Lev Vygotsky.

Beiden gingen uit van het idee dat de motor van kenniscreatie waaruit leren zich ontwikkelt, interactie met de omgeving (en, in het geval van Vygotsky, met de samenleving waarin hij leeft), gedreven door nieuwsgierigheid. Het is dus geen taak op basis van interne activiteiten, maar iets dat voortkomt uit de relatie met de directe context.

Dit idee wordt weerspiegeld in hun manier om de kindertijd te begrijpen, een fase die wordt gekenmerkt door de gedwongen creatie van betekenissystemen die, hoewel ze de werkelijkheid helemaal niet weerspiegelen, wel ze zijn erg handig om snel verder te leren van eerdere ervaringen, waardoor leren kan bestaan. We leven misschien niet met betrouwbare beelden van wat er gebeurt, maar deze stellen ons in ieder geval in staat om ons in een juiste manier met die problemen die ons teisteren, ongeacht de levensfase waarin we ons bevinden.

Om meer over deze twee onderzoekers te lezen, kunt u dit paar artikelen bezoeken:

• “De leertheorie van Jean Piaget"
• “Lev Vygotsky's sociaal-culturele theorie”

Tussen theoretische stromingen en filosofie

Zoals we hebben gezien, is constructivisme een zeer heterogene reeks ideeën die alleen worden verenigd door een zeer brede band die vrij moeilijk te definiëren is. Met andere woorden, het concept van constructivisme in de psychologie is breder dan de definities van typische psychologische stromingen, zoals de behaviorisme of cognitivisme.

En het is natuurlijk heel goed mogelijk dat er meerdere theorieën zijn die binnen het constructivisme kunnen worden ondergebracht en dat ondanks dit zijn ze nauwelijks compatibel met elkaar of dat ze niet eens via psychologie kunnen worden verbonden toegepast. Ten slotte, deel uitmaken van deze bundel theorieën betekent niet dat je dezelfde methoden of dezelfde hulpmiddelen gebruikt, en er is niets in de definitie van constructivisme dat impliceert dat we verschillende zeer concrete toezeggingen moeten doen over wat er moet gebeuren en hoe het moet worden gedaan.

Het constructivisme van de psychologie mag dan een verzameling theorieën zijn, het is zo'n abstracte categorie dat het nog maar één stap verwijderd is van het domein van de filosofie. In feite is het heel gemakkelijk dat de manier waarop constructivisme aangeeft dat de waarde van de betekenissystemen die we creëren om kennis te genereren, waarde op zich gaat van een puur wetenschappelijke positie (en daarom nuttig om bepaalde doelen te bereiken) naar een filosofische en morele positie zonder dat we onszelf opofferen account. Soms kan het een politiek discours worden over wat onderwijs uitsluitend gebaseerd zou moeten zijn op een bepaalde schaal van waarden waarin het idee dat studenten veel vrijheid zouden moeten hebben een plaats inneemt hoog.

Een metapsychologie?

Dus als psychologisch constructivisme noch een filosofische positie, noch een psychologische stroming is, laat staan ​​een psychologieschool, wat is het dan wel? Een manier om deze vraag te beantwoorden zou zijn om te concluderen dat constructivisme gewoon een type is groep theorieën die, vanwege zijn breedte, tussen filosofie en de stromingen van psychologie.

Een andere manier om ernaar te kijken is te concluderen dat constructivisme een meta-psychologie is., iets wat ook vaak over psychoanalyse wordt gezegd. Dat wil zeggen, het zou een soort stap terug zijn die verschillende psychologen en onderzoekers hebben genomen om hun werkterrein met een bepaalde afstand nemen en vanuit die positie beslissingen kunnen nemen over wat te doen en hoe het individu te begrijpen, terugkeren dan aan het werk.

Hoe dan ook, als je een of andere woorden gebruikt om naar hetzelfde te verwijzen, is het belangrijkste dat, bij de In de praktijk heeft het constructivisme soorten psychologische en psychopedagogische interventies voortgebracht in wat meer autonomie wordt gegeven aan studenten en patiënten, ook het bevorderen van een gepersonaliseerde behandeling die nodig is om de betekenissystemen te begrijpen die elk individu construeert. Natuurlijk zijn deze bijdragen niet zonder kritiek, maar het is duidelijk dat ze de afgelopen decennia een belangrijk stempel hebben gedrukt op de onderwijscontext.

Bibliografische referenties:

• Carretero, M. (1994) Constructivisme en onderwijs. Buenos Aires. Aïc.
• Normand, D. (1981) Perspectieven uit de cognitieve wetenschap. Barcelona. Betaald.
• Piaget, J. (1985) Verhandeling over logica en wetenschappelijke kennis: Nature and
  methoden van epistemologie. Vol. 1. tr. M. voorkijker. Mexico. Betaald.
• Vygotsky, L. S. (1977) Denken en taal. Buenos Aires: De Pleiade.