Cultureel syncretisme: wat het is en hoe het ontstaat in samenlevingen

Het is duidelijk dat er een verscheidenheid aan verschillende culturen in de mensheid zijn. Velen van hen vermengen zich met anderen.

In dit artikel We zullen een van de belangrijkste mechanismen bestuderen waardoor dit mechanisme kan optreden, namelijk cultureel syncretisme.. We zullen analyseren hoe dit fenomeen wordt gegenereerd en we zullen ook een voorbeeld zien dat precies de implicaties ervan weerspiegelt.

• Gerelateerd artikel: "10 voorbeelden van religieus syncretisme (verklaard)"

Wat is cultureel syncretisme?

Als we het hebben over syncretisme, en meer specifiek over cultureel syncretisme, bedoelen we in wezen: een proces van het mengen van culturen dat kan plaatsvinden door hybridisatie of kruising tussen twee of meer van hen. Met andere woorden, dit fenomeen verwijst naar de mengelmoes die kan worden ervaren wanneer twee culturen elkaar ontmoeten, zonder dat de ene zich aan de andere opdringt.

Daarom kunnen twee of meer culturen dankzij cultureel syncretisme aanleiding geven tot een nieuwe, die het resultaat is van het product van al diegenen die hebben ingegrepen, om aanleiding te geven tot

een reeks gebruiken, waarden en manieren van handelen en denken die uit verschillende bronnen drinken. Een nieuwe cultuur wordt gecreëerd dankzij de vereniging van anderen die eerder bestonden.

Cultureel syncretisme kan alle sferen van de cultuur van een samenleving beïnvloeden. Historisch gezien is het gebeurd en het gebeurt ook. Verschillende stromingen van een bepaalde wetenschap kunnen elkaar beïnvloeden of zelfs versmelten en nieuwe ontstaan. Hetzelfde kan gebeuren op het gebied van religie, waar sommige geloofsbelijdenissen passages uit andere doctrines verzamelen en deze als hun eigen gebruiken.

Ook de politiek ontsnapt niet aan dit mechanisme en twee ideologieën kunnen hun standpunten dichter bij elkaar brengen totdat ze versmelten. in een nieuwe beweging die voorheen niet bestond met dat niveau van complexiteit, omdat het resultaat elementen uit de verschillende bronnen neemt en een hybridisatie van beide tot stand brengt.

Als we ons concentreren op de etymologie van cultureel syncretisme, ontdekken we dat het woord syncretisme uit het Grieks komt, zijnde een uitdrukking van de filosoof Plutarchus die verwees naar de vereniging van de Kretenzers om een ​​vijand het hoofd te bieden gemeenschappelijk. De term werd eeuwen later gered door Erasmus van Rotterdam, waardoor het een vergelijkbare betekenis krijgt.

In dit geval verwees deze geleerde naar syncretisme als datgene wat mensen verenigde ondanks verschillen in hun religieuze overtuigingen. Erasmus nam dit concept onder meer op in zijn werk Adagia, een compendium van spreekwoorden uit het oude Griekenland en Rome, die een groot deel van de meest primitieve kennis van het vroege Europa samenbrengt.

Vanaf dat moment werd de term belangrijker, totdat het in onze jaartelling de betekenis heeft aangenomen die we het vandaag kennen, en het relateert aan met het fenomeen van de vermenging tussen culturen die een verrijking ervan produceert, door de uitwisseling van elementen tussen alle culturen mogelijk te maken voor een groei gemeenschappelijk.

Cultureel syncretisme versus concurrentie

Het mechanisme van cultureel syncretisme veronderstelt, zoals we al hebben gezien, een mechanisme dat op antropologisch niveau de vermenging tussen culturele groepen en dus een grotere rijkdom van alle groepen mogelijk maakt. Omgekeerd, we kunnen andere processen vinden waarvan niet alle betrokken culturen profiteren.

De duidelijkste is die van interculturele competentie. Wanneer twee culturen op deze manier met elkaar wedijveren, is degene die sterker is, ofwel omdat het tot een groter aantal mensen behoort, omdat die groep geweld zal gebruiken om zichzelf op te dringen, of om welke andere reden dan ook, dit zal de overhand hebben op de ander, en zelfs de overwonnen cultuur zal bereiken verdwijnen.

We zien dus een substantieel verschil, aangezien in het geval van cultureel syncretisme een vreedzaam samenleven van beide culturele groepen werd mogelijk gemaakt onder voorwaarden waarin iedereen enig voordeel had van de relatie. Onder concurrentie zullen de betrokken culturen echter hun suprematie zoeken in een botsing die een enkele winnaar zal achterlaten.

In deze strijd tussen culturen kan het conflict natuurlijk eenzijdig ontstaan, dat wil zeggen door onderdeel van een culturele groep die zichzelf probeert op te dringen aan anderen, die misschien niet willen binnenkomen zei conflict. Cultureel syncretisme vertegenwoordigt een andere vorm van relatie tussen culturen, een waarin beide vermengd zijn en op de een of andere manier evolueren, ze worden verrijkt door deze mengelmoes.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Wat is culturele psychologie?"

De ontmoeting tussen twee werelden

Door de geschiedenis heen zijn er talloze gevallen geweest van cultureel syncretisme, min of meer duidelijk, maar als we een van de belangrijkere voorbeelden zouden we ons kunnen concentreren op degene die plaatsvond vanaf het jaar 1492, die de wereld voor altijd veranderde, of liever, de s werelds.

Want dat was het jaar waarin drie schepen de Atlantische Oceaan overstaken, met Columbus aan het hoofd van de expeditie, om verbinding te maken met één onherstelbaar het lot van Europa en de landen die sindsdien bekend zouden staan ​​als Amerika, naast de rest van de wereld aards. De vereniging en de vermenging tussen culturen zou sindsdien constant zijn.

Dit is hoe sommige Europese en pre-Columbiaanse culturen elementen beginnen uit te wisselen, te vermengen en uiteindelijk te vermengen.. Dit proces gebeurt met meer of mindere intensiteit, afhankelijk van de verschillende gebieden en gedurende vele jaren, totdat uitkristalliseren tot nieuwe naties met een rijke culturele achtergrond, gegenereerd door twee bronnen dus anders.

Het is duidelijk dat niet alle regio's zo'n cultureel syncretisme ervoeren, maar anderen leefden wat eerder was beschreven als culturele competentie, waarbij de ene degene was die zichzelf uiteindelijk aan de andere oplegde totdat deze praktisch werd verminderd met vol. Dit zou het geval kunnen zijn bij de Engelse kolonisatie van Noord-Amerika, in tegenstelling tot de Spanjaarden en Portugezen in de rest van het continent.

Het is natuurlijk een complex onderwerp waar verschillende perspectieven op bestaan ​​en dat zal sterk afhangen van de specifieke plaats waar we het vergrootglas plaatsen en de specifieke omstandigheden die raak daar. Het dient in ieder geval om de eigenschappen en procedures te illustreren die voorkomen in cultureel syncretisme om de vermenging tussen culturen en leiden tot een resultaat dat voorheen niet bestond.

Cultureel syncretisme en culturele toe-eigening

Tegenwoordig zijn er echter kritische stemmen over cultureel syncretisme, omdat sommige sectoren het gelijkstellen aan een ander fenomeen dat culturele toe-eigening wordt genoemd. Deze uitdrukking verwijst naar de opname door een bepaalde cultuur van een element dat tot een andere groep behoort. Deze handeling krijgt een negatieve connotatie, omdat wordt aangenomen dat dit element alleen mag worden gebruikt door de cultuur waartoe het behoort.

Echter, de processen van cultureel syncretisme, zoals vele andere op antropologisch niveau door de welke culturen worden geboren, zich ontwikkelen, samensmelten of verdwijnen, gaan verder dan deze oordelen waarde. Culturen zijn niet hermetisch, maar worden blootgesteld aan dit soort mechanismen die er op de een of andere manier toe leiden dat ze worden gewijzigd of zelfs gemengd wezenlijk met anderen.

Dit is het geval van cultureel syncretisme. Degenen die dit fenomeen bekritiseren en het de schijn van culturele toe-eigening geven, doen dat omdat ze van mening zijn dat een van die culturen op de een of andere manier is de ander plunderen, alsof het een vorm van cultureel kolonialisme is, en op de een of andere manier profiteren van een element dat niet behoort.

Ze verwijten ook dat het belang van dat element wordt vervormd of zelfs dat de oorsprong ervan wordt vergeten, omdat de cultuur die het heeft overgenomen, maakt het hun eigen, en de culturele groep waartoe het behoorde heeft niet genoeg kracht of stem om claim het. Een ander punt van kritiek is het gebruik van deze culturele componenten om een ​​reeks mode tot stand te brengen die gebaseerd is op het exotische van het etnische.

Zoals we al zeiden, begrijpen de mechanismen van culturele verandering, zoals syncretisme, deze waardeoordelen niet en volgen ze elkaar gewoon op. Geen van de culturen die we vandaag in de wereld kunnen waarnemen, is puur, om zo te zeggen, maar ze zijn allemaal in meer of mindere mate het product van een uitwisseling, een rassenvermenging, en met andere woorden, een cultureel syncretisme dat heeft geleid tot de culturele groepen die we vandaag kennen.

Daarom, hoewel sommige sectoren kritiek kunnen hebben op het feit dat twee of meer culturen elementen delen, waardoor nieuwe en meer culturele groepen ontstaan. complex, is de waarheid dat het een fenomeen is dat moeilijk te vermijden of te beheersen is, aangezien het een van de manieren is waarop deze elementen veranderen, zoals we al hebben bekeken.