Neomachista's: 7 kenmerken om ze te herkennen

Dankzij initiatieven ten gunste van het feminisme kunnen vrouwen vandaag in veel landen genieten van voorwaarden van gelijkheid die decennia geleden ondenkbaar zouden zijn geweest.

Hoe dan ook, machismo blijft diep geworteld in alle soorten culturen en samenlevingen, waardoor er nog steeds veel vooroordelen en ideeën die leiden tot onderwaardering van vrouwen wegen. In westerse landen is open en traditioneel publiekelijk betuigd machismo grotendeels verdwenen, maar er is nog steeds een overblijfsel: de neomachisme en, in het bijzonder, mensen met neo-macho-attitudes.

Wat is een neomachista?

Een neomachista is, kortom, iemand die gelooft in de minderwaardigheid van vrouwen, of dat deze minder de benaming 'mens' verdienen dan mannen, maar dat het probeert om dit systeem van ideeën te verdoezelen. Met andere woorden, neo-machistische mensen reproduceren in meer of mindere mate de ideeën gekoppeld aan machismo, maar bepaalde aannames en argumenten herformuleren zodat ze meer zijn subtiel.

Neo-machismo is, net als machismo, niet gebaseerd op vrouwenhaat, zoals wel het geval is bij vrouwenhaat. Het is gebaseerd, duidelijk en eenvoudig, op

de minachting en verdediging van het idee dat vrouw-zijn altijd inhoudt dat je minder waarde hebt als persoon met interesses, motivaties en eigen criteria. De neo-machista's zullen deze ideeën indirect uiten en bepaalde handelingen en uitdrukkingen vermijden die door de meerderheid van de bevolking als politiek incorrect worden beschouwd.

Aanbevolen lectuur: "Psychologie van seksisme: 5 macho-ideeën die vandaag bestaan"

Kenmerken van neomachisme

Daarom is het herkennen van een neo-macho niet zo eenvoudig als hetzelfde doen met iemand die duidelijk macho is. Dat betekent echter niet dat het niet onmogelijk is om dit te doen.

Hieronder stel ik enkele basiskenmerken voor die de neo-machista kan presenteren, niet langer om mensen te criminaliseren geneigd zijn om in deze houdingen te vervallen, maar om er rekening mee te kunnen houden dat deze ideeën nog steeds leven, hoewel het misschien niet zo eenvoudig lijkt weergave.

1. Systematische neerbuigendheid

Een van de grote paradoxen van neo-machismo is dat: kan worden uitgedrukt door ogenschijnlijk voordelige behandeling van vrouwen. Maar het is geen vriendelijke behandeling op basis van individuele genegenheid jegens een persoon die een vrouw blijkt te zijn, maar is gebaseerd op in het idee dat vrouwen de sociale status hebben van kinderen die, vanwege hun lage volwassenheid, beschermd en begeleid moeten worden in hun leven.

In die zin is een zeer aanwezige houding in neo-machismo om bijna alle vrouwen te behandelen, in een a systematisch, alsof ze weinig meer verantwoordelijk zijn voor hun leven en hun persoonlijke beslissingen dan een kind of meisje.

2. De elegante verdediging van traditionele waarden

De neo-machista's verdedigen niet expliciet de legitimiteit van de macht van de man over de vrouw of de heerschappij van de eerste over de tweede, maar Ja, ze kunnen verlangen naar de traditionele waarden waarop decennia geleden dit soort gedrag was gebaseerd. Ze kunnen bijvoorbeeld een romantisch visioen tonen van de minnaar die zijn vriendin beschermt tegen gevaren en haar tegelijkertijd controleert zodat ze niet het bezit wordt van een andere man. Het ideaal van een zuivere vrouw die alleen leeft voor haar partner kan ook min of meer verhuld worden opgeëist, wat impliceert dat vrouwen die zich niet aan dit stereotype beantwoorden onzuiver zijn.

Het is een verdediging van traditionele waarden die probeert geassocieerd te worden met de elegante en goede manieren, het moreel correcte en "het natuurlijke". Op deze manier, de neomachist ontkent de mogelijkheid om deze ideeën en overtuigingen in twijfel te trekken door te vertrouwen op een dogmatisme dat gebaseerd is op wat al eeuwen wordt gedaan.

3. Terugkerende opmerkingen over de lichaamsbouw van vrouwen

De neo-machomensen, ongeacht hun geslacht, hebben de neiging om meer commentaar te geven op de lichaamsbouw van vrouwen dan op het uiterlijk van mannen.

Het kunnen zinnen zijn die passen bij het thema van een lopend gesprek of ze kunnen geïsoleerde opmerkingen, en kunnen gericht zijn op de vrouw over wie wordt gesproken of op andere mensen. Het feit is dat sinds het neo-machismo het uiterlijk van vrouwen bijzonder belangrijk is, omdat het verband houdt met de reproductieve waarde van vrouwen.

4. Constante verwijzingen naar de reproductieve rol van vrouwen

Een belangrijk onderdeel van het werk aan genderstudies en feministische antropologie wijzen op het verband dat in het Westen bestaat tussen vrouwen en de huiselijke omgeving. Traditioneel is de rol van vrouwen in Europese samenlevingen beperkt gebleven tot het huishouden, terwijl dat de mens, naast het besturen van zijn huis, onbeperkte toegang heeft tot de publieke sfeer van de samenleving. Zo is het idee geopperd dat als de mannelijke rol die is van producent van goederen en diensten waarmee het gezin kan worden voorzien, de vrouw traditioneel met reproductie te maken heeft gehad.

Dus, hoewel de rol van de mens niet kan worden teruggebracht tot slechts één van zijn eigenschappen, die van vrouwen zou kunnen worden teruggebracht tot de delen van hun lichaam die een directe rol spelen bij de voortplanting en verzorging. Hoewel in westerse landen de sfeer van vrouwen niet langer alleen huiselijk is (het aantal universiteitsstudenten en gekwalificeerde professionals heeft) veel gegroeid), blijven de overblijfselen van dit waardesysteem in de vorm van neo-machismo waar het als vanzelfsprekend wordt aangenomen, bijvoorbeeld dat het lot van elke vrouw een moeder wordt, of waar wordt aangenomen dat het professionele of financiële succes van een vrouw verband houdt met haar vermogen om aan te trekken Mannen.

5. Voortdurende verwijzingen naar de vrouwelijke natuur

Of de verschillen tussen mannen en vrouwen worden veroorzaakt door cultuur en opleiding of genetische overerving is een onderwerp van intense discussie in wetenschappelijke kringen en er is geen duidelijk antwoord. Neo-machomensen zullen echter een vooroordeel vertonen ten aanzien van het standpunt dat alle genderrollen die met het vrouwelijke worden geassocieerd, worden geproduceerd door biologische verschillen. die niet kan worden vermeden en die in hoge mate het gedrag van beide geslachten bepalen, hoewel deze radicale en deterministische houding vandaag de dag weinig of geen basis.

Natuurlijk, het zogenaamd "natuurlijke" vrouwelijke gedrag dat wordt verdedigd door het neo-machismo is meer gerelateerd aan onderwerping en huishoudelijk werk en eenvoudiger dan die van mannen, traditioneel verantwoordelijk voor het nemen van de belangrijkste beslissingen en het regeren over de rest van de gezinsleden.

6. Kritiek op vrouwelijk leiderschap

Het zien van vrouwen in hoge posities of in posities die gepaard gaan met grote beslissingsmacht past niet goed bij het traditionele vrouwelijke ideaal. Daarom zijn mensen geneigd om in het neo-machismo te vallen een grote gevoeligheid vertonen voor fouten of waargenomen negatieve kenmerken die deze vrouwen kunnen vertonen, hoe onbeduidend ze ook zijn.

Alleen al het feit dat ze een vrouw met een hoge verantwoordelijkheid is, kan een reden voor kritiek zijn als men begrijpt dat ze haar werk alleen doet 'om te kunnen bevelen'. Deze vooringenomenheid zal niet bestaan ​​bij het evalueren van het werk van mannelijke leiders.

7. Complimenten zijn altijd welkom

Vanuit het conservatieve perspectief van een neo-macho persoon waarderen vrouwen complimenten altijd als ze elegant en geïnspireerd genoeg zijn.

Dit is natuurlijk niet het geval, want als het waar zou zijn, zou het de complexiteit van de psyche van vrouwen drastisch verminderen. Hoe dan ook, in neo-machismo ligt meer nadruk op de manier waarop de mentaliteit van vrouwen kan passen bij de stereotypen van het vrouwelijke dat het vermogen van deze mensen om te denken en te handelen bevrijd is van deze banden.

Kanttekening: kritiek op het feminisme

Er zijn politieke beweegredenen die ertoe leiden dat we proberen de kritiek op het feminisme te relateren (of zelfs het gebruik van woorden als "Feminazi") met machismo.

Dit kan echter alleen worden onderbouwd als we als feminisme eenvoudig de rechtvaardiging begrijpen van het idee dat mannen en vrouwen dezelfde waarde hebben als mensen. Het probleem, en wat ervoor zorgt dat iemand die feminisme bekritiseert, niet de typische kenmerken hoeft te vertonen van iemand met macho-ideeën en overtuigingen, is dat feminisme hoeft zich niet aan deze losse definitie te houden, vooral omdat men begrijpt dat er niet slechts één feminisme is, maar meerdere.

De nieuwe feminismen zijn een reeks sociale bewegingen en theorieën die vechten voor de erkenning van vrouwen als mensen en/of om hen dezelfde rechten en mogelijkheden te geven als vrouwen Mannen. Er is geen gemeenschappelijk doel in deze bewegingen of een enkele manier om de ongelijkheid tussen seksen en genders te begrijpen, en veel feminismen hebben totaal tegengestelde punten ten opzichte van elkaar. Het enige dat alle nieuwe feminismen gemeen hebben, is dat:

1. Ze wijzen erop hoe onvoldoende het is om gelijkheid tussen de seksen te baseren in het gebruik van wetten die vrouwen niet discrimineren.

2. Ze dagen het traditionele geloofs- en waardesysteem van het Westen uit als het gaat om liefdesrelaties, huwelijken of genderrollen. Een deel van de strijd die de nieuwe feminismen voeren, is cultureel.

Mensen die neo-macho denkwijzen reproduceren, hebben reden om te proberen alle feminismen in diskrediet te brengen op basis van de tweede van de kenmerken gedeeld door alle nieuwe feminismen, die indruist tegen het in wezen macho-idee dat vrouwen voorbestemd zijn om een ​​rol van ondergeschiktheid.

In deze kritiek zal geen plaats zijn voor de nuances die feminismen bestaan, en alles wat met feminisme als eenheid te maken kan hebben, wordt negatief uitgelicht, omdat het als een geheel van politieke en sociale bewegingen een bedreiging kan vormen voor het traditionele waardesysteem.

Enkele beperkingen

Dit punt, als bepalend kenmerk van mensen die een neo-macho manier van denken en handelen reproduceren, heeft echter een belangrijke beperking: het is niet Het is gemakkelijk te weten of de kritiek op het feminisme als geheel gebaseerd is op het tweede kenmerk dat deze stromingen gemeen hebben, of dat ze alleen de eerst.

Niet-conservatieve of macho-mensen zouden zeer uitgebreide en solide kritiek kunnen uiten, simpelweg gebaseerd op de veronderstelling dat het nieuwe feminisme te ver reikt.

conclusies

Deze kleine lijst met kenmerken is er niet een die het mogelijk maakt om mensen die vatbaar zijn voor neo-machismo in een kwestie van seconden te identificeren.

Machismo bestaat niet uit het herhalen van stereotiepe zinnen en handelingen, maar eerder uit wordt uitgedrukt afhankelijk van de specifieke context waarin de persoon wordt gevonden. Om te zien of deze indicatoren passen bij iemands gedrag, is het daarom noodzakelijk om rekening te houden met verschillende factoren en het bestaan ​​van alternatieve verklaringen te beoordelen.

Bibliografische referenties:

• Brescoll, V. L. (2012). Wie neemt het woord en waarom: geslacht, macht en beweeglijkheid in organisaties. Kwartaalbericht Bestuurskunde. 56 (4), blz. 622 – 641.

• Molina Petit, C. (1994). Feministische dialectiek van de Verlichting. Barcelona: Antropos.