Waarom houden we niet van het opgenomen geluid van onze stem?

Het gebeurt vele malen. Iemand neemt ons op en wanneer we onze eigen stem horen, een onaangename gewaarwording overvalt ons, een mengeling van schaamte en ergernis als we merken dat, vreemd genoeg, wat het klinkt in niets lijkt op de manier waarop we spreken.

Bovendien komt dit steeds vaker voor. Naarmate het gebruik van spraakberichten en voicemail populairder wordt, sociale netwerken, beetje bij beetje is het heel normaal om dat vreselijke geluid onder ogen te zien dat onze opgenomen stem is. Een onduidelijke stem, soms wankel en merkwaardig gedempt die ons geen recht doet. Denken dat dit is wat anderen horen als we onze stembanden trillen, is behoorlijk ontmoedigend.

Maar waarom gebeurt dit? Waar is het geboren? die mengeling van eigen en andermans schaamte Wat merken we meestal op als we onze opgenomen stem horen? De oorzaak is psychologisch.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Waarom raken we 'verslaafd' aan bepaalde nummers en melodieën?"

Luisteren naar onze eigen stem

Het eerste dat u in gedachten moet houden om dit fenomeen te begrijpen, is dat, hoewel we het ons misschien niet realiseren, het menselijk brein voortdurend leert hoe onze stem is. Hij heeft het vrij gemakkelijk, aangezien de meesten van ons onze stembanden de hele dag veel gebruiken, dus ons zenuwstelsel houdt in de gaten hoe dat geluid is, creëert een soort denkbeeldige "media" van hoe onze stem klinkt en de

repareert ons zelfconcept in realtime.

En wat is zelfbeeld? Het is precies wat het woord aangeeft: het concept van zichzelf. Gaat over een abstract idee van iemands identiteit, en overlapt daarom met veel andere concepten. Als we bijvoorbeeld geloven dat we zeker van onszelf zijn, zal dit idee nauw verbonden zijn met ons zelfconcept, en mogelijk zal hetzelfde gebeuren, bijvoorbeeld met een dier waarmee we ons identificeren: de wolf bijvoorbeeld. Als onze identiteit nauw verbonden is met het land waarin we zijn geboren, alle ideeën die hieraan gekoppeld zijn concept zal ook deel uitmaken van het zelfconcept: zijn gastronomie, zijn landschappen, zijn traditionele muziek, enzovoort.

Kortom, het zelfconcept bestaat uit ideeën en prikkels die via alle zintuigen tot ons komen: beelden, tactiele gewaarwordingen, geluiden...

• Gerelateerd artikel: "Zelfconcept: wat is het en hoe wordt het gevormd?"

De opname vergelijken met wat we horen

Onze stem zal dus een van de belangrijkste stimuli van ons zelfconcept zijn. Als we morgen wakker zouden worden met een totaal andere stem, zouden we dat meteen beseffen en mogelijk een identiteitscrisis krijgen, zelfs als die nieuwe tone of voice volledig functioneel was. Omdat we de hele tijd naar onze stembanden luisteren, wortelt dit geluid diep in onze identiteit en, op zijn beurt, we leren het passen bij alle sensaties en concepten die het zelfconcept vormen.

Nu... is het echt onze stem die we internaliseren alsof het een deel van ons is? Ja en nee. Voor een deel wel, want geluid begint bij de vibratie van onze stembanden en is wat we gebruiken om te spreken en onze standpunten en onze eigen visie op de wereld uit te drukken. Maar tegelijkertijd, nee, omdat het geluid dat onze hersenen registreren is niet alleen onze stemmaar een mengsel van dit en vele andere dingen.

Wat we doen door in een normale context naar onszelf te luisteren, is eigenlijk het geluid horen van: onze stembanden gedempt en versterkt door ons eigen lichaam: holten, spieren, botten, enz. We nemen het op een andere manier waar dan bij welk ander geluid dan ook, omdat het van binnenuit komt.

En hoe zit het met de opnames?

Aan de andere kant, wanneer onze stem wordt opgenomen, luisteren we ernaar zoals we naar de stem van een andere persoon zouden luisteren: we registreren de golven die onze trommelvliezen opvangen, en van daaruit naar de gehoorzenuw. Er zijn geen kortere wegen, en ons lichaam versterkt dat geluid niet meer dan welk ander geluid dan ook.

Wat er feitelijk gebeurt, is dat dit soort opnames een slag zijn tegen ons zelfbeeld, aangezien We zien een van de centrale ideeën waarop onze identiteit is gebouwd in twijfel: dat onze stem X is, en Nee en.

Tegelijkertijd, het in vraag stellen van deze pijler van de eigen identiteit veroorzaakt andere. Dit nieuwe geluid wordt herkend als iets vreemds, dat het niet past in wie we zouden moeten zijn en dat het bovendien een puinhoop creëert in dat netwerk van onderling verbonden concepten dat zelfconcept is. Wat als we een beetje nietiger klinken dan verwacht? Hoe past dat bij het beeld van een robuuste en compacte man dat in onze verbeelding zweeft?

Het slechte nieuws is dat die stem die ons zo beschaamd maakt precies is dezelfde die iedereen hoort elke keer dat we spreken. Het goede nieuws is dat veel van het onaangename gevoel dat we ervaren bij het horen ervan te wijten is aan: vergelijkende botsing tussen de stem die we gewoonlijk horen en die andere, en niet omdat onze stem dat bijzonder is van streek.