Mimetisch verlangen: wat is het, hoe beïnvloedt het ons en wat zijn de oorzaken?

Een van de aspecten van het sociale leven houdt in dat we in anderen dingen zien die we niet hebben en dat wekt enige jaloezie op. Of het nu gaat om rijkdom, schoonheid, eigendom of een manier van zijn, er zijn dingen die andere mensen gelukkig lijken te maken, dus het is logisch om het ook voor ons te willen.

Met de grote invloed van de massamedia, vooral sociale netwerken in de afgelopen jaren, wint een sociaal fenomeen als mimetisch verlangen steeds meer aan kracht. Mensen verlangen naar wat ze in de media zien, waardoor beroemde mensen eruitzien als succesvolle mensen.

In dit artikel gaan we het hebben over dit merkwaardige concept dat, hoewel het door de geschiedenis heen moet hebben bestaan, het is pas relatief recent dat het is gedoopt als mimetisch verlangen. Laten we er een beetje in duiken.

• Gerelateerd artikel: "Soorten motivatie: de 8 motivatiebronnen"

Wat is mimetisch verlangen?

Het definiëren van het mimetische verlangen is niet eenvoudig, ondanks het feit dat niemand aan zijn betovering ontsnapt. We kunnen zeggen dat het gaat over

een sociaal verlangen dat in feite is gebaseerd op hetzelfde willen als anderenAls gevolg van afgunst en het idee dat als er iets is dat andere mensen gelukkig lijkt te maken, waarom zou het ons dan niet gelukkig maken? Het is onvermijdelijk om te verlangen naar de dingen die anderen hebben.

Dit verlangen moet gedurende de hele geschiedenis van de mensheid aanwezig zijn geweest, maar exponentieel is geïntensiveerd in consumptiemaatschappij. Het kapitalisme, gesteund door de media, heeft onnodige behoeften gewekt bij mensen, die bombardeerden met allerlei advertenties en advertenties in films, series en, meer momenteel, op sociale netwerken zien ze producten en diensten die ze graag zouden willen hebben. We hebben ze niet nodig, maar de massamedia zorgen ervoor dat we juist het tegenovergestelde denken.

Het mimetische verlangen begint zich al in de kindertijd te manifesteren, iets dat bij baby's kan worden waargenomen. Denk aan een van hen, omringd door veel speelgoed, maar die ze negeert omdat hij het te druk heeft met spelen met zijn fopspeen. Opeens komt zijn oudere broer die met een rondslingerend speelgoedautootje wil spelen. Als de baby zijn broertje ziet, begint hij een driftbui te krijgen omdat hij nu met die auto wil spelen Waar ik tot een paar seconden geleden geen aandacht aan schonk.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Psychologie van afgunst: 5 sleutels om het te begrijpen"

De oorsprong van het concept

Hoewel mimetisch verlangen door de hele menselijke geschiedenis heeft bestaan, was het de filosoof René Girard die de term in de jaren zeventig bedacht. Hij bedacht het oorspronkelijk door grote werken uit de wereldliteratuur te analyseren en een gemeenschappelijk patroon te zien. Enkele voorbeelden die Girard zelf analyseerde, waren "Don Quixote" van Miguel de Cervantes, "Madame Bovary" van Gustave Flaubert, "Red and Black" van Stendhal, "In Search of Lost Time" van Marcel Proust en enkele werken van Dostojevski.

De hoofdpersoon van veel van die werken hij verlangde ernaar te zijn wat andere geweldige personages waren geweest, en voelde zich erg ongemakkelijk omdat hij het niet had bereikt. Het waren verhalen die weerspiegelden hoe in de personages een verlangen werd gewekt dat niet echt was, maar om net als hun idool te zijn. Deze terugkerende figuur in de universele literatuur zorgde ervoor dat René Girard het idee van mimetisch verlangen naar voren bracht, zeer toepasbaar op mensen. van vlees en bloed en dat komt niet alleen tot uiting in de reclamewereld en de massamedia, maar ook in seksueel verlangen, zaken of de esthetisch.

• Gerelateerd artikel: "Wat is sociale psychologie?"

Voorbeelden van mimetisch verlangen

Sociale media voeden het mimetische verlangen. Ze laten ons elke dag dingen zien objecten en diensten die we niet nodig hebben, maar die door het simpele feit dat we ze in de reguliere media zien onze interesse wekken. Het is dit verlangen dat ervoor zorgt dat we allemaal elkaar gaan imiteren en een homogene samenleving worden. We hebben het gevoel dat als we niet hetzelfde hebben als anderen, we het niet waard zijn, dat we er niet bij horen, waarmee begrepen kan worden dat het mimetische verlangen een bron van ongemak kan zijn.

Met of zonder social media draagt ​​dit mimetische verlangen bij aan modetrends. Iedereen wiens jeugd in de jaren 2000 plaatsvond, zal zich bijvoorbeeld herinneren dat in die tijd gekleurde siliconen armbanden met gegraveerde zinnen in de mode kwamen. Hoewel deze armbanden naar de mening van velen eenvoudig, lelijk en smakeloos waren, werd elke jongen en elk meisje die er geen had gezien als een freak. Om deze reden vielen velen in de sociale druk en ze besteedden hun wekelijkse loon om ze te vergelijken.

Een ander recenter voorbeeld is het geval van spinners, een trend die zelfs volwassenen treft. Tegenwoordig worden ze nog steeds verkocht, maar het was 5 of 6 jaar geleden toen iedereen gek was op dit speelgoed dat we tot op de dag van vandaag niet echt weten waar ze voor waren. Sommigen zeiden dat ze gewend waren te ontspannen, anderen dat ze kinderen hielpen zich te concentreren. Het enige waarvoor ze leken te worden gebruikt, was om de kamers van mensen uit te schakelen met het excuus dat wie het niet had, het zou missen.

Dit zijn slechts twee van de vele voorbeelden die we zouden kunnen geven om het effect van dit sociaal-psychologische fenomeen aan te tonen. Mimetisch verlangen verwoordt alle mode, legt onze meest fundamentele motivaties uit, definieert zakelijke rivaliteit en loopt helaas ook achter van het uiterlijk en de chronificatie van bepaalde psychische stoornissen, zoals gedragsstoornissen voedsel.

In feite vertelt René Girard zelf over de relatie van een eetstoornis met mimetisch verlangen in zijn boek "Anorexia and mimetic desire" (2009). In dit bericht vertelt hij hoe de canon van schoonheid heeft een ware tirannie uitgeoefend, waardoor veel vrouwen hunkeren naar een extreem slank lichaam, vergelijkbaar met dat van supermodellen en andere beroemdheden.

Het gebeurt ook met mannen die graag het lichaam van acteurs, influencers en figuren willen hebben Publiek als Jason Momoa of Chris Evans krijgt uiteindelijk een beeldstoornis zoals: vigorexie. Het is niet verrassend dat, aangevuld met sociale media, het hebben van een goed gevormd lichaam synoniem is met onbeperkt geluk, rijkdom en sexappeal.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Emotionele psychologie: belangrijkste theorieën over emotie"

Mimetisch verlangen, overleving en psychische nood

Er wordt aangenomen dat dit verlangen om te hebben wat anderen hebben, ook zou hebben een evolutionaire verklaring en betrokken bij overleving. Deze vraag is beantwoord door Luker Burgis in zijn boek "Wanting: The Power of Mimetic Desire in Everyday Life". Gedurende de hele evolutie hebben mensen het gedrag van anderen geïmiteerd, in de overtuiging dat, als dit hen heeft geholpen om te overleven, het ook voor ons zou moeten werken.

Laten we eens denken aan de prehistorische mens. Als een groep van onze voorouders een nieuwe jacht- of landbouwtechniek heeft ontwikkeld en het voor hen werkte om honger te bestrijden, is het logisch om te denken dat anderen hen zouden willen imiteren. Dit zou ertoe leiden dat de vooruitgang van een menselijke groep zich uiteindelijk uitbreidt naar de anderen, waardoor de mensheid samen vooruitgaat.

Op dit moment lijkt het mimetische verlangen deze rol niet meer te vervullen. In plaats van ons te helpen iets nuttigs te verwerven dat anderen doen, kan dit verlangen om te willen hebben wat anderen hebben ons in een intense rivaliteit storten. Het kan ons een ongezonde jaloezie opwekken, willen hebben wat onze idolen hebben en zelfs degenen willen schaden die meer hebben dan wij. Hoewel we proberen meer te zijn zoals degenen die dingen hebben waarvan we denken dat ze positief zijn, als we ze niet kunnen bereiken, kunnen we proberen om degenen die het hebben te laten verliezen.

En als het geen objecten zijn, willen we uiteindelijk de gebeeldhouwde lichamen van atleten of de levens van beroemde mensen. We willen wat anderen hebben, we willen op hen lijken, zelfs in de manier waarop we ons kleden en zijn. Dit is ook een van de redenen waarom bepaalde zinloze uitdagingen (p. g., afwasmiddel eten) gaan viraal. Mimetisch verlangen motiveert allerlei grootschalig sociaal gedrag, hoe stom het ook klinkt.

Het is om deze reden dat mimetisch verlangen kan veel lijden bevatten, vooral op psychologisch niveau. Anderen willen imiteren zonder te beseffen dat je niet dezelfde kunt zijn en dat iedereen zijn sterke en zwakke punten heeft, dat het zal nooit precies worden zoals alle andere, het veroorzaakt ongemak omdat alle mogelijke inspanningen worden gedaan en ze niet worden verkregen resultaten.

Pas als we ons realiseren dat er niemand hetzelfde is, dat iedereen is zoals hij is en zijn eigen successen en mislukkingen zal hebben, zullen we ons wat vrijer voelen om onszelf toe te staan ​​onszelf te zijn. De obsessie om te zijn zoals anderen zal ons alleen maar ongemak en ontevredenheid bezorgen. Geluk wordt niet gevonden in anderen, het wordt gevonden in jezelf, die alles of meer heeft dan nodig is om het te bereiken.