Giordano Bruno: biografie en bijdragen van deze Italiaanse astronoom en filosoof

Giordano Bruno was een man van grote geleerdheid en een zwervend leven vanwege zijn overtuigingen en theorieën over religie, natuurkunde en astronomie. Hij werd geboren in het Italië van de Renaissance, maar hij had de kans om Frankrijk, Engeland, het Heilige Roomse Rijk en Zwitserland te bezoeken, geweldige mensen te ontmoeten en meer dan eens met hen te discussiëren.

Hij werd praktisch zijn hele leven vervolgd omdat hij in strijd was met de religieuze dogmatismen van zijn tijd, en er was geen plaats die zijn gewone verblijfplaats werd. Hij was professor aan verschillende universiteiten, soms van hen weggestuurd, met een zeer hectisch en turbulent leven.

Zijn laatste lot was tragisch, dat, in tegenstelling tot wat zowel katholieken als protestanten geloofden, uiteindelijk werd geëxecuteerd voor zijn denken en werk.

Hieronder vind je een biografie van Giordano Bruno in beknopte vorm.

• Gerelateerd artikel: "Galileo Galilei: biografie en bijdragen aan de wetenschap van deze onderzoeker"

Korte biografie van Giordano Bruno

Filippo Bruno, beter bekend als Giordano Bruno, was een Italiaanse astronoom, theoloog, dichter en filosoof, vrijdenker en wetenschappelijk criticus met de christelijke doctrines van zijn tijd. Zijn kosmologische theorieën presteerden beter dan het Copernicaanse model en stelden voor dat de zon slechts één ster meer was. en dat het universum een ​​oneindig aantal werelden zou kunnen herbergen die worden bewoond door dieren en intelligente wezens.

Hij was lid van de Dominicaanse Orde, maar hij was geen aanhanger van het christelijke dogma en hij betoonde alleen toewijding aan het kruis als een representatief element van Gods genade. Het verschilde aanzienlijk van de kosmologische visie van de verschillende takken van het Renaissance-christendom.

Zijn theologische beweringen leidden ertoe dat hij werd berecht door de Heilige Inquisitie, levend verbrand op de brandstapel omdat hij zijn wetenschappelijke beweringen niet had ingetrokken. Daarom wordt hij beschouwd als een martelaar van de kennis tegen het fundamentalisme.

Jeugd en jeugd

Giordano Bruno werd begin 1458, waarschijnlijk in januari of februari, geboren in Nola, een paar kilometer van Napels onder Spaans bewind.. Zijn ouders waren Giovanni Bruno, een gewapende man van het Spaanse leger, en Fraulissa Savolino. Hij werd gedoopt met de naam Filippo.

Hij begon zijn studie in Nola, maar in 1562 verhuisde hij naar Napels om les te krijgen van Giovanni Vincenzo de Colle en Teófilo da Vairano. Drie jaar later, in 1565, trad Giordano Bruno toe tot de Dominicaanse Orde in het klooster van Santo Domingo Mayor in Napels. Daar wijdde hij zich aan de studie van de aristotelische filosofie en de theologie van Sint Thomas. Datzelfde jaar besloot hij zijn voornaam te veranderen in Giordano.

In 1571 verscheen hij voor paus Pius V om zijn geheugensysteem bloot te leggen, opgedragen zijn werk "On Noah's Ark" aan de hogepriester. Een jaar later werd hij priester gewijd en in 1575 ontving hij de titel van doctor in de theologie.

Ondanks zijn duidelijke interesse in het christelijk geloof, begonnen zijn problemen juist tijdens zijn indoctrinatie. Giordano Bruno werd vervolgd omdat hij weigerde afbeeldingen van heiligen in zijn cel te hebben en alleen het kruisbeeld te accepteren.

Een nieuw proces werd voor hem geopend om andere novicen aan te bevelen om interessantere boeken te lezen dan een die sprak over het leven van de Maagd en hij werd beschuldigd van het verdedigen van de Ariaanse ketterij. Vanwege deze en vele andere wrijvingen met zijn klooster, besloot Bruno in 1576 het klooster te ontvluchten.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Wetenschappelijke revolutie: wat is het en welke historische veranderingen bracht het met zich mee?"

Het leven van schandalen

Giordano Bruno was pas 28 en had al een leven vol schandalen die hem dwongen om constant in beweging te zijn, op de vlucht voor degenen die zijn mening niet gunstig zagen. Er werden 130 afzettingsartikelen tegen hem ingediend en uit angst voor de inquisitie vluchtte hij in 1576 uit Rome en begon een zwervend leven.

Hij reisde door Noord-Italië en bezocht grote steden als Genua, Savona, Turijn, Venetië en Padua. Hij verdiende de kost door grammatica en kosmogonie te onderwijzen aan nobele kinderen. Hij verspilde geen tijd, want ondanks zijn drukke leven wijdde hij zich ook aan de studie van de werken van Nicolás de Cusa, Bernardino Telesio en nam het systeem van Nicolaus Copernicus over, waarmee hij de vijandschap verdiende van zowel katholieken als protestanten.

Giordano Bruno was behoorlijk gevorderd en uitte zijn wetenschappelijke ideeën over de veelheid van de werelden en zonnestelsels, heliocentrisme, de oneindigheid van de ruimte en het heelal en op de beweging van de sterren.

Hij belandde in 1579 in Genève, Zwitserland, waar hij werd ontvangen door de markies de Vico, een calvinist van Napolitaanse afkomst. Het is in die stad waar Giordano Bruno verlaat definitief het leven van priester en schrijft zich in aan de Universiteit van Genève. Korte tijd later publiceerde hij een aanval op Antoine de La Faye, een calvinistische professor, waarin hij de twintig fouten aan de kaak stelde die deze intellectueel in een van zijn lezingen maakte. Hiervoor werd Bruno gearresteerd en moest Genève snel verlaten.

• Gerelateerd artikel: "Erasmus van Rotterdam: biografie van deze Nederlandse filosoof"

doctor in de theologie

Zijn nieuwe toevluchtsoord was Frankrijk. Hij behaalde een doctoraat in de theologie aan de Universiteit van Toulouse en doceerde in de jaren 1580 en 1581. Hij schreef "Clavis magna" en legde de verhandeling "De Anima" van Aristoteles uit. Na verschillende conflicten als gevolg van de religieuze oorlogen van het moment en zijn meningen in strijd met praktisch elke religieuze, werd door Hendrik III van Frankrijk aanvaard als professor aan de Universiteit van Parijs in 1581. Op dat moment publiceerde hij "The Shadows of Ideas" en "The song of Circe".

In 1583 reisde hij naar Engeland toen hij werd benoemd tot secretaris van de Franse ambassadeur in het land.. Op Engelse bodem woonde hij regelmatig de bijeenkomsten van de dichter Philip Sidney bij en doceerde hij de nieuwe Copernicaanse kosmologie aan de universiteit van Oxford, waarbij hij het traditionele denken aanviel. Uiteindelijk zou hij na verschillende ruzies Oxford verlaten.

Onder zijn belangrijkste geschriften van deze tijd vinden we "De umbris idearum" (1582), "Het avondmaal van de as", "Van het oneindige universum en de werelden", en "Over de oorzaak, het begin en het ene" (de laatste drie geschreven in 1584). In 1585 schreef hij "De heroïsche woede" waarin hij de weg naar God door wijsheid beschrijft.

Kort daarna keerde hij met de ambassadeur terug naar Parijs en ging naar Marburg waar hij zijn in Engeland geschreven werken publiceerde. In je nieuwe woonplaats daagde de aanhangers van het aristotelisme uit voor een openbaar debat in het College van Cambrai. Hij werd belachelijk gemaakt, fysiek aangevallen en het land uitgezet.

In de daaropvolgende jaren woonde hij in verschillende protestantse landen waar hij veel Latijnse teksten schreef over kosmologie, natuurkunde, magie en geheugensteuntjes. Op dat moment bewees hij, zij het met bedrieglijke methoden, dat de zon groter is dan de aarde.

In 1586 exposeerde hij zijn ideeën aan de Sorbonne en aan het College van Cambrai, en doceerde hij filosofie aan de Universiteit van Wittenberg. In 1588 reisde hij naar Praag, waar hij artikelen schreef opgedragen aan de Spaanse ambassadeur, Guillem de Sant Climent, en aan keizer Rudolph II.

Hij gaf wat wiskundelessen aan de Helmstedt University, maar moest vluchten omdat hij door de lutheranen werd geëxcommuniceerd. In 1590 ging hij naar het karmelietenklooster in Frankfurt en Zürich, waar hij zich wijdde aan het schrijven van poëzie.

Giordano Bruno keerde terug naar Italië op uitnodiging van Giovanni Mocenigo, die zijn beschermer zou worden, en vestigde zich in Venetië. Daar zou hij zich wijden aan het onderwijzen van een privéleerstoel aan Mocenigo.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "De oorsprong van religie: hoe is het verschenen en waarom?"

Proces en overtuiging

Op 21 mei 1591, Mocenigo, niet tevreden met de leerstellingen van Giordano Bruno en geïrriteerd door de toespraken, naar zijn mening, ketters van Bruno, hekelde hem bij de Inquisitie. Op 23 mei 1592 werd Giordano gevangengenomen en op 12 september opgeëist door Rome. Op 27 januari 1593 werd de opsluiting van de filosoof bevolen in het Paleis van het Heilig Officie van het Vaticaan.

Hij bracht acht jaar in de gevangenis door in afwachting van het proces waarin: Hij werd beschuldigd van godslastering, ketterij en immoraliteit, naast zijn theorieën over de meerdere zonnestelsels en de oneindigheid van het universum te hebben onderwezen.

Het proces werd geleid door kardinaal Roberto Belarmino, een personage dat in 1616 een soortgelijk proces tegen Galileo Galilei zou uitvoeren. Giovanni Mocenigo zou ook in dit proces worden onderzocht, beschuldigd van ketterij toen werd ontdekt dat hij de geest van anderen probeerde te domineren en dat Bruno weigerde hem les te geven. Mocenigo werd echter nooit gearresteerd.

In 1599 werden de aanklachten tegen Bruno aan het licht gebracht, opgesteld door Bellarmine en de Dominicaan Alberto Tragagliolo, algemeen commissaris van het Heilig Officie. Giordano Bruno besloot zijn ideeën opnieuw te bevestigen, ondanks het feit dat er bewijs is van meerdere aanbiedingen tot intrekking eerder ontslagen. Om deze reden beval paus Clemens VIII op 20 januari 1600 dat hij voor de seculiere autoriteiten zou worden gebracht.

De aanklachten die door de inquisitie tegen Bruno zijn ingediend zijn:

• Heb meningen tegen het katholieke geloof en spreek tegen het en zijn ministers.
• Meningen hebben die in strijd zijn met het katholieke geloof over de Drie-eenheid, de goddelijkheid van Christus en de incarnatie.
• Meningen hebben die in strijd zijn met het katholieke geloof met betrekking tot Jezus als Christus.
• Meningen hebben die in strijd zijn met het katholieke geloof met betrekking tot de maagdelijkheid van Maria, de moeder van Jezus.
• Meningen hebben die in strijd zijn met het katholieke geloof met betrekking tot transsubstantiatie en de mis.
• Zeg dat er meerdere werelden zijn.
• Positieve opvattingen hebben over de transmigratie van de geest in andere mensen na de dood.
• Hekserij.

Alle werken van Giordano Bruno waren in het laatste decennium van de 16e eeuw onderzocht en vormden daarmee de hele beschuldiging. tegen hem. Ze werden allemaal gecensureerd door de Heilige Stoel en velen werden verbrand op het Sint-Pietersplein.

• Gerelateerd artikel: "De 5 tijdperken van de geschiedenis (en hun kenmerken)"

Uitvoering

In die tijd was het meest voorkomende en "beschaafde" ding dat degenen die veroordeeld waren voor ketterij eerst werden geëxecuteerd en daarna hun lichamen werden verbrand. Het was niet het geval van Giordano Bruno die, na een straf van meer dan acht jaar, Hij werd levend verbrand op 17 februari 1600 in Campo de 'Fiori, Rome. Hij was 52 jaar oud.

Tijdens het proces werd hij uitgekleed en vastgebonden aan een stok. Bovendien was er een houten pers aan zijn tong bevestigd zodat hij niet kon praten. Voordat hij op de brandstapel werd verbrand, bood een van de katholieke monniken die hem vergezelden als beulen hem een kruisbeeld voor hem om te kussen, maar Bruno wees hem af en zei dat hij als martelaar zou sterven en dat zijn ziel met vuur zou opstijgen naar de paradijs.

Drie eeuwen later, op 9 juni 1889, zou Giordano Bruno officieel worden een van de martelaren van de vrijheid van denken en nieuwe idealen.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Tycho Brahe: biografie van deze astronoom"

Zijn denken en bijdragen aan de wetenschap

Giordano Bruno geloofde dat de aarde om de zon draaide en dat dag en nacht het product waren van onze planeet die om zijn as draaide. Hij geloofde ook dat het universum oneindig zou kunnen zijn door deze kwaliteit van God te weerspiegelen. Hij beweerde dat de sterren aan de nachtelijke hemel eigenlijk andere zonnen waren dat ze hun eigen planeten hadden, werelden die heel goed leven zouden kunnen herbergen zoals de onze.

Bruno beweerde dat het universum homogeen was, bestaande uit water, aarde, vuur en lucht, en dat de sterren geen aparte kwintessens hadden. Overal zouden dezelfde natuurkundige wetten gelden en bevestigde dat ruimte en tijd oneindig waren. Hij geloofde in atomisme en sprak over relatieve beweging.