De rerum natura door Tito LUCRECIO Caro

In deze les gaan we naar het oude Rome reizen om te praten over het werk van Titus Lucretius Caro (99 u. c.-55 v. Chr C.), Romeins dichter en filosoof die binnen de doctrines van de Epicurisme van Epicurus en het atomisme van Democritus van Ábdera. Beiden aanwezig in zijn belangrijkste werk, het gedicht met de titel Natuurlijke Rerum of Over de aard der dingen.

Tito Lucrecio Caro was een dichter die andere Romeinse schrijvers beïnvloedde, zoals Vergilius (Aeneis). Zijn werk werd echter in de middeleeuwen vergeten en werd pas in de Renaissance teruggevonden, toen Poggio Bracciolini het in 1418 vertaalde. Als je een wilt lezen samenvatting van Natuurlijke Rerum door Tito Lucrecio Caro, ga verder in deze les. In een PROFESOR leggen we het je uitgebreid uit.

Titus Lucretius Caro Hij werd geboren in een aristocratische familie en leefde in een van de turbulente tijden van de Het Oude Rome. In het bijzonder werd zijn leven doorgebracht tijdens de oorlog onder leiding van Gaius Marius en Lucio Cornelio Sila, de samenzwering van Catilina, de opkomst van

Julius Caesar, de oorlog tussen Octavio Augusto en Marcus Antonius/Cleopatra en de opkomst van het Romeinse rijk.

In deze context ontwikkelde onze hoofdpersoon zijn smaak voor filosofie en poëzie, door zijn meest opmerkelijke werk te schrijven, De rerum natura of Over de aard der dingen. Een didactisch gedicht opgedragen aan de nobele Gaius Memio, geschreven in het Latijn en samengesteld uit ongeveer 7.400 hexameters.

Dit werk is mogelijk gedeeld door Cicero in zes delen of volumes:

• Boek 1 of Hymne aan Venus en lof aan Gaius Memio en Epicurus: In dit deel legt Tito Lucrecio ons uit dat de wereld uit atomen bestaat.
• boek 2: Verklaart de beweging van atomen en hun groeperingen.
• boek 3: De aard van de ziel wordt besproken en er wordt gezegd dat ze sterfelijk is.
• boek 4: Legt de theorie van sensatie bloot.
• boek 5: Praat over de wereld.
• boek 6: Analyseert atmosferische verschijnselen en ziekten, meer bepaald legt de verwoestingen van de pest in Athene bloot.

Dit werk valt binnen twee van de belangrijkste doctrines van de klassieke filosofie: het epicurisme van Epicurus en het atomisme van Democritus van Abdera.

Epicurisme

Epicurisme werd in Athene geboren door de filosoof Epicurus van Samos (341-270 v.Chr.). C.), oprichter van de school "De tuin”. Een plek waar het verwerven van kennis open stond voor alle individuen: wijs, rijk, arm, slaven, mannen en vrouwen.

Deze doctrine verspreidde zich snel over de Middellandse Zee en kreeg zowel aanhangers (Demetrius van Lacon, Laertius Diogenes, Lucretius, Zeno van Sidon of Titus Lucretius) als tegenstanders (Cicero, Marcus Aurelius, Plutarchus en Seneca). Onder de laatstgenoemden werd het idee verspreid dat de epicuristen libertijns, verwijfd en... zwak, omdat ze van mening waren dat het concept dat ze hadden van plezier contraproductief was voor hun idee van deugd.

En het is precies dat een van de belangrijkste punten van deze doctrine is: zijn conceptie en streven naar plezier. Een zoektocht die rationeel, gematigd en zonder excessen moet zijn, dat wil zeggen dat a slim genoegen. Dus een op deze manier verkregen genot is een goed genoegen omdat het ons de geluk, scheidt ons van pijn en helpt ons evenwicht (tussen lichaam en geest), rust of de ideale toestand te bereiken, de ataraxie.

Daarom moeten we volgens deze stroom voorkomen dat we bezittingen ophopen en afstand nemen van excessen, van lijden, onze angsten (dood, eenzaamheid, de goden, het lot...) en plezier bereiken of een vol leven.

“De sleutel tot een gelukkig leven is om zoveel mogelijk plezier te verzamelen en de pijn te minimaliseren”

atomisme

De atoom theorie zegt dat alle materie bestaat uit atomen verweven, ondeelbaar, eeuwig, onzichtbaar en van verschillende grootte (waardoor de eigenschap van materie varieert), die constant beweging (in een wervelwind, de zwaarste beweging naar het centrum en de lichtste beweging naar buiten) en dat tussen hen is de leegte (de niet zijn).

“... Leucippus en zijn metgezel Democritus waren van mening dat de elementen "het volle" en het "lege" zijn, die ze respectievelijk "zijn" en "niet zijn" noemden. Zijn is vol en solide; het lege en subtiele niet-zijn. Aangezien de leegte niet minder bestaat dan het lichaam, volgt daaruit dat niet-zijn niet minder bestaat dan zijn. Samen vormen de twee de materiële oorzaken van bestaande dingen...”Aristoteles, Metafysica.

Op deze manier is alles in de natuur opgebouwd uit verschillende samenstellingen van atomen: de zon zou het resultaat zijn van een grote aaneenschakeling van atomen en de ziel zou zijn samengesteld uit kleine atomen bolvormig met grote mobiliteit en die waren verdeeld over het lichaam (concentratie in de borst en de brein). Zo zijn gedachte, bewustzijn of gewaarwording het resultaat van een combinatie van atomen.