Wat is instinct? Verschillende definities van dit concept

Wat is instinct? Wat blijft er over van het dierlijke instinct in ons mensen? Kunnen we vertrouwen op ons instinct? En wat zegt de wetenschap over dit alles?

Er zijn veel vragen die we onszelf tot op de dag van vandaag stellen over een concept dat zo complex en zo basaal is als de instinct, dat in de populaire psychologie niet dezelfde betekenis heeft als voor de volgelingen van Freud of voor de neurowetenschap huidig. In dit artikel zullen we zien wat de belangrijkste manieren zijn om dit concept te begrijpen en te definiëren.

• Gerelateerd artikel: "Zijn wij rationele of emotionele wezens?"

Wat is instinct? Verschillende interpretaties van dit concept

Er zijn verschillende manieren om te bedenken wat instincten zijn. Hieronder zullen we de meest opvallende zien.

Het darwinistische instinct

We leren allemaal in onze schoolfase dezelfde definitie van instinct: een aangeboren, stereotiep en specifiek gedrag dat wordt veroorzaakt door bepaalde soorten stimuli en dat het doorgaat tot zijn voltooiing, zelfs in de afwezigheid van de stimulatie die het heeft uitgelokt.

Voor Darwin waren instincten een essentieel onderdeel van de aard van elk levend wezen. Het is het instinct dat het bestaan ​​mogelijk maakt, de relatie met de omgeving en met andere individuen van dezelfde soort.

Hetzelfde instinct dat bijen drijft om geometrische panelen te bouwen of dat bijen toestaat vogels migreren duizenden kilometers over de zeeën om maanden later terug te keren naar hun plaats van bron.

Maar wat gebeurt er als we het darwinistische instinct proberen over te dragen op de mens? Behouden we dezelfde capaciteit als andere dieren? Soms instincten zoals voortplanting of voeding lijken frontaal in botsing te komen met ons vermogen om met onze eigen vrije wil te handelen.

Dierlijk instinct versus menselijk instinct

A priori is de meest voorkomende verklaring dat instinct iets is dat is geërfd en aangeboren, en dat we ermee worden geboren. We kunnen dit verifiëren bij een groot aantal dieren, waaronder onze favoriete huisdieren. Wie heeft zijn hond niet zien kwijlen als hij hem te eten geeft? Het lijkt duidelijk dat in het dierenrijk de instincten behouden blijven en hun vitale functie vervullen.

Hoe dan ook... wat gebeurt er met de mens? Laten we een voorbeeld nemen: het voedingsinstinct. Dit oerinstinct stelt alle levende wezens in staat om hun behoefte aan energie en rust in evenwicht te brengen. Tot hier, goed. Maar hoe zit het bijvoorbeeld met aandoeningen zoals: anorexie Golf boulimia?

De mens is het enige dier dat in staat is de aard van zijn instincten te trotseren. Wij zijn de enige levende wezens kunnen optreden tegen het voortbestaan ​​van onze eigen soort. En dit zou ook het instinct bij uitstek breken, dat niets anders is dan het overlevingsinstinct.

Het lijkt er echter op er zijn andere reeksen instincten, zoals samenwerking of religieus (momenteel onderzocht) die kenmerkend zijn voor de mens en die ons hebben geholpen om als soort te evolueren en een van de meest complexe wezens van de natuur te worden die er bestaan.

Freuds theorie van instincten

Een andere benadering om een ​​concept als instinct te begrijpen, werd in die tijd gehanteerd Sigmund Freud, voor wie de instincten vormen van specifieke spanning van een veronderstelde psychische energie zouden zijn, van dynamische actie, die de lichamelijke behoeften uitdrukken en alle karakteristieke verschijnselen van het leven produceren.

Instinct zou daarom een ​​druk zijn die de behoefte aan een reactie zou veroorzaken en zou dwingen om uit te voeren. Deze aanpak ziet het instinct meer als een behoefte dan als een aangeboren gevoel of gedrag dat die behoefte oproept.

Voor Freud en de stroming van de psychoanalyse die voortkwam uit zijn theoretische benaderingen, zouden mentale verschijnselen en sociale activiteiten worden bepaald door de constante behoefte om deze spanningen te verminderen die worden veroorzaakt door de instincten, die de drijvende kracht van het menselijk leven zouden vormen en die waargenomen als storende en onaangename gevoelens.

Deze kijk op instinct is natuurlijk een benadering zonder enige wetenschappelijke basis, ondanks dat het erg populair is vanwege een figuur die zo controversieel is als Freud altijd is geweest.

Instinct in de populaire psychologie

Het begrip instinct heeft in de populaire psychologie aanleiding gegeven tot verschillende interpretaties ervan. Laten we eens kijken naar een aantal van deze opvattingen.

Instinct als intuïtie

Hoewel instinct en intuïtie zijn niet hetzelfde, is het heel gebruikelijk om ze te gebruiken in contexten waarin de twee concepten met elkaar verweven zijn. Het instinct wordt hier opgevat als een manier van weten of handelen op basis van gevoelens, sensaties en motivaties, lichamelijk of cognitief, maar die komen niet voort uit kalme analyse, maar lijken eerder uit te breken plotseling.

Iets soortgelijks gebeurt met het moederinstinct: ondanks het ontbreken van wetenschappelijk bewijs voor het bestaan ​​ervan, term om een ​​soort impuls te definiëren die een vrouw ertoe aanzet om motivatie en genegenheid te voelen voor een huidig ​​nageslacht of toekomst. Hoewel moederschap een verlangen is dat bij elke vrouw verschillende vormen aanneemt en soms nooit zal gebeuren.

• Misschien ben je geïnteresseerd: ""Heuristiek": de mentale snelkoppelingen van het menselijk denken"

Het instinct van Maslow

Abraham Maslow was een Amerikaanse psycholoog en de belangrijkste exponent van de humanistische psychologie. Maslow geloofde dat alle mensen in wezen vitale behoeften hebben. voor het behoud van de gezondheid, met inbegrip van liefde of achting.

Maslow begon termen als verlangen of motivatie populair te maken om dat soort instincten of interne behoeften van elk te symboliseren. van ons, bewerend dat deze 'instinctieve' behoeften een soort genetisch ingebouwde instincten waren in ons allemaal.

Het moderne instinct van Weisinger

In de 21e eeuw is de opvatting van de term instinct sterk veranderd. De betekenis is geherformuleerd en figuren als Hendrie Weisinger, klinisch psycholoog en auteur van het boek Het genie van instinct, hebben geprobeerd uit te leggen dat instincten niet obscuur of primitief zijn, en ook niet iets om te onderdrukken.

Volgens Weisinger is menselijk gedrag intelligenter dan dierlijk gedrag omdat we meer instincten hebben, en niet andersom. Met hen zouden we al alles hebben wat we nodig hebben om ons leven te verbeteren; dat wil zeggen, we zouden "geprogrammeerd" zijn om te slagen.

Deze psycholoog stelt ook dat mensen het contact met hun instincten hebben verloren en dat ze in de meeste gevallen handelen tegen datgene waartoe ze hen zouden drijven. Volgens hem zouden we alle aspecten van ons leven kunnen verbeteren door onze instincten te herstellen en ze in ons voordeel te gebruiken.

instinct en vrije wil

Het laatste wetenschappelijke onderzoek heeft de kennis die we tot nu toe hadden over instincten, vrije wil en de menselijke wil op de proef gesteld. Studies concluderen dat: we handelen voordat we denken, gedreven door onze instincten en onze emoties.

Het lijkt erop dat het besef dat we een beslissing hebben genomen, komt terwijl we die in feite al hebben genomen. En het is dat onze beslissingen onbewust vooraf bepaald kunnen zijn seconden voordat ons geweten ze waarneemt alsof het ze met voorbedachten rade heeft veroorzaakt.

Alles is echter niet verloren. Ons gedrag gehoorzaamt voor een groot deel aan de gewoonten en gebruiken die we hebben aangeleerd gedurende ons hele leven. En hier grijpt de vrije wil in.

Als iemand bijvoorbeeld besluit agressief te reageren elke keer dat zijn overlevingsinstinct zich aangevallen voelt, en hij doet dat bevestigt met zijn ervaringen, dat deze persoon zijn vrije wil heeft toegepast om te anticiperen op zijn toekomstige agressieve reacties op wie dan ook aanval. Daarom zal deze "voorbedachte rade" geconditioneerd zijn door opvoeding en omgeving, maar ook door hun vermogen tot persoonlijke keuze.

Bibliografische referenties:

• Pinker, S. (1994). Het taalinstinct: hoe de geest taal creëert. Madrid: Publishing Alliance.
• Fransen, G. (2013). De man en de rest van de dieren. Tinkuy nr. 20, 56-78.