De 4 soorten oorzaken volgens Aristoteles

Aristoteles was een filosoof en onderzoeker geboren in het oude Griekenland. Hij wordt samen met Plato beschouwd als de vader van de westerse filosofie, en zijn ideeën hebben een grote invloed gehad op de intellectuele geschiedenis van het Westen.

Hier we zullen de soorten oorzaken kennen volgens Aristoteles: de formele, de materiële, de efficiënte en de uiteindelijke. De auteur dringt er dus op aan dat we de principes van natuurlijke wezens moeten kennen.

• Gerelateerd artikel: "Hoe zijn psychologie en filosofie vergelijkbaar?"

Aristoteles' theorie van vier oorzaken en zijn idee van beweging

Aristoteles ontwikkelde een zeer invloedrijke theorie in de geschiedenis van het denken: de theorie van de vier oorzaken. Deze theorie was gericht op het begrijpen van beweging, die volgens de filosoof een bredere betekenis heeft dan in onze taal, en synoniem is met verandering in het algemeen.

Volgens hem, beweging kan natuurlijk of gewelddadig zijn. Als het natuurlijk is, definieert Aristoteles het als "elk object in het universum heeft zijn eigen plaats in de natuur, en degene die niet op zijn juiste plaats is, zal ernaar streven om het te bereiken."

Bedenk dat alle verandering een oorzaak heeft. Volgens Aristoteles is kennis (wetenschappelijk of filosofisch) het is altijd kennis door oorzaken; je weet iets als je weet waarom (de reden van zijn bestaan), dat wil zeggen, de eerste oorzaak. Maar hij onderscheidt maximaal vier soorten oorzaken die verklaren wat er in de natuur gebeurt.

Soorten oorzaken volgens Aristoteles

De soorten oorzaken volgens Aristoteles zijn de formele, de materiële, de efficiënte en de uiteindelijke. De eerste twee zijn intrinsiek (ze vormen het zijn), en de andere twee worden als extrinsiek beschouwd. (ze verklaren de toekomst).

In werkelijkheid en zoals we zullen zien, worden de vier soorten oorzaken volgens Aristoteles teruggebracht tot twee: vorm en materie; materie als een onbepaald substraat, en vorm als het principe van alle bepalingen. We gaan elk van de oorzaken kennen volgens deze Griekse denker.

1. formele oorzaak

Welke vorm of structuur heeft wat we bestuderen? Het gaat om de vorm. Dit is de oorzaak van iets voor zover het dat iets bepaalt en het maakt tot wat het is. Het is de specifieke oorzaak van de entiteit in kwestie, dat wil zeggen die van de soort. Het is de essentie van het object of wezen. Deze oorzaak bepaalt de tweede, materie.

Als we deze oorzaak in verband brengen met leren, dan zijn dat de theorieën of modellen van leren, en deze kunnen worden uitgedrukt in wiskundige of computationele termen.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Aristoteles' kennistheorie, in 4 sleutels"

2. materiële oorzaak

Waar is het van gemaakt? Dit concept van Aristoteles' causaliteitstheorie verwijst naar de materie in kwestie, de passieve, noodzakelijke voorwaarde als een substraat dat vorm krijgt en zichzelf in stand houdt door verandering. Daaruit wordt iets geboren, ontstaat of wordt; het is iets totaal onbepaalds, bijvoorbeeld een steen, hout,...

Deze oorzaak maakt de wereld geen wereld van pure vormen (zoals de Platonische ideeën) maar een gevoelige en veranderende wereld.

Toegepast op leren, verwijst het ook naar neurale veranderingen, de fysieke veranderingen in het zenuwstelsel die het leren bemiddelen.

3. efficiënte oorzaak

Welke agent heeft het gemaakt? Het is het principe van verandering of beweging, die agent die zo'n verandering veroorzaakt. Met andere woorden, het is de motor of stimulus die het ontwikkelingsproces in gang zet.

Het is de "oorzaak van wat het ding is" (bijvoorbeeld dat het kind een man is, of dat de tafel de tafel is"). Zoals we hebben gezien, kan alleen deze oorzaak de zaak in beweging zetten.

Dit zijn de noodzakelijke en voldoende voorwaarden om een ​​gedragsuitkomst te produceren.. Het is de eerdere ervaring met specifieke stimuli en reacties die de gedragsverandering veroorzaakt, wat de aanwezigheid van leren aangeeft.

4. laatste oorzaak

Welke functie of doel dient het? Het gaat om de werkelijkheid of het doel waar een wezen op gericht is, het doel. Het is de perfecte act het doel van een wezen. Het is datgene waar het individu op gericht is. Het zou zijn als het overwogen plan, voor zover het nog niet in het specifieke ding is opgenomen, dat wil zeggen, de natuur ernaar streeft, maar het is nog niet "verwezenlijkt". Het is de perfectie waarnaar het ding neigt te komen.

Toegepast op mensen, deze oorzaak laat het onderwerp zich aanpassen aan de omgeving. Leermechanismen evolueren omdat ze een reproductief voordeel bieden.

Voorbeeld

Laten we een eenvoudig voorbeeld bedenken om de theorie van Aristoteles te illustreren: laten we ons een standbeeld voorstellen. In navolging van de soorten oorzaken van Aristoteles, zou de materiële oorzaak het brons van het beeld zijn, de formele, de vorm van het beeld, de efficiënte zou de beeldhouwer zijn en de laatste zou zijn om een ​​tempel te versieren.

Bibliografische referenties:

• Carpi, A. (2004). Principes van de filosofie: een inleiding tot de problematiek ervan. Buenos Aires: Glaucó.
• Aristoteles (2008). Metafysica. Uitgever Alliantie.