SAMENVATTING van het denken van ROUSSEAU

In deze les van een LERAAR bieden we je een korte samenvatting van Rousseau dacht, Genève, geboren in 1712 en een van de belangrijkste filosofen van de Verlichting. Maar in tegenstelling tot de rest van de verlichte, anticipeerde Rousseau op romantiek om dat te bevestigen de mens is van nature goed, maar de samenleving corrumpeert het. Op deze manier zal het voorrang geven aan het gevoel boven de rede. Tot zijn meest representatieve werken behoren de “Sociaal contract"J"Emilio of van het onderwijs”. Als je meer wilt weten over het denken van Rousseau, lees dan deze les verder. We zijn begonnen met de les!

Rousseau spreekt van een primitieve staat van de mens in een natuurlijke staat. Een wezen, zonder reden, zonder taal, zonder wetten of oorlogen, een onschuldig wezen, als een jongen, een meisje, "een goede wilde”. Zijn enige doel, liefde. Alles is één. Zijn is niet tegengesteld aan uiterlijk. De mens bestaat naast de natuur, zonder te proberen het te domineren, en niet meer te weten over thuis dan de natuur zelf. In deze toestand is de mens nog medelevend. Dan komt de samenleving, en daarmee de val.

Omgekeerd, de mens zoals we hem vandaag kennen is een product van de geschiedenis, en er is niets meer over van zijn aangeboren goedheid. Welnu, de mens is slecht, en het is niet de liefde die hem beweegt, maar haat, woede. Hij is gestopt met medelevend te zijn om egoïstisch te zijn. Vast en zeker. De mens is een gedegenereerd wezen, de maatschappij heeft hem gedegenereerd. Maar tegelijkertijd dwingt de samenleving hem om zijn geleerde kwaad, zijn angst en woede, zijn donkerste passies te verbergen. En op deze manier gedraagt ​​het zich zoals de maatschappij het oplegt en verbergt het al zijn ellende achter een masker van geveinsde goedheid.

Dit masker verbergt niet alleen het meest bittere gezicht van de mens, maar wanneer het probeert het te bedekken, regenereert het niet, als een wond die niet kan worden genezen. Waarom heeft de mens afstand gedaan van het ideale leven dat eigen is aan de natuurtoestand? De mens is verkocht in ruil voor macht, voor rijkdom. En om vrede te bereiken, zodat ze elkaar niet vernietigen, wordt oorlog gevoerd, in een eindeloze cirkel, nergens.

“Angsten, achterdocht, kilheid, voorzichtigheid, haat en verraad zijn vaak verborgen onder die uniforme en bedrieglijke sluier van beleefdheid ”.

In de natuurstaat vond de mens zijn vrijheid alleen in de ander, dat wil zeggen de wet van de sterkste. In plaats daarvan, in de historische staat, hun vrijheid wordt beperkt door de hele samenlevingdie hem onderdrukt en hem tegelijkertijd dwingt vreedzaam samen te leven met de andere leden van de samenleving.

We vervolgen deze samenvatting van Rousseau's denken om het over het sociale aspect te hebben. De sociaal contract Het is het pact dat individu en samenleving voorstellen elkaar niet te doden, gezien de onmogelijkheid van terugkeren naar de staat van de natuur, deze ahistorische staat waarin de mens goed was en niet wist onheil. Die tijd is al voorbij, de mens is verdorven en nu is het noodzakelijk om te associëren en voor de algemene wil om het lot van de geschiedenis te beslissen. Het individu lost dus op in de samenleving, nu is hij er slechts een deel van, een lid van het organisme dat de hele samenleving vormt.

De algemene wil op deze manier dringt het zich op aan de individuele wil. Rechtvaardigheid vervangt instinct en samenleving vervangt natuur en vrijheid, het bestaat niet langer uit gehoorzamen aan de wil natuurlijk, omdat de mens het heeft verloren, en het is de wil van alles wat wordt opgelegd, omdat ze één en hetzelfde zijn ding. Het natuurlijke individu heeft plaatsgemaakt voor sociaal zijn, daarom is het gehoorzamen aan sociale normen zichzelf gehoorzamen. Individu en samenleving zijn verward. Maar zo herwint de mens een deel van zijn vrijheid, van zijn geluk en in zekere zin regenereert hij.

“De regering had haar orikgen met het doel een vorm van associatie te vinden die de persoon en het eigendom van iedereen verdedigt en beschermt met de gemeenschappelijke kracht van alle.”

Maar de algemene wil moet niet worden verward met de ieders wil, dat is dat van de soeverein, dat wil zeggen, met de bijzondere wil van de soeverein, en dit vernietigt de basis van het sociale contract. De algemene wil is democratie bijeenkomst onder alle burgers.

“Als er een natie van goden was, zouden ze democratisch worden bestuurd; maar zo'n perfecte regering is niet geschikt voor mannen.”

Zijn onderwijstheorie wordt uiteengezet door Rousseau in zijn populaire werk, "Emilio of Van de ENopleiding ", een werk waarin de filosoof zijn specifieke onderwijsconcept weerspiegelt vanuit een ideaal model. Beschrijf de opvoeding van Emilio en Sofia.

Rousseau veroordeelt de onderdrukking van het traditionele onderwijsHij beschuldigt haar ervan de natuurlijke instincten van de mens te vernietigen en gokt op een natuurlijke opvoeding die hun ontwikkeling bevordert. De mens is vrij geboren, maar onderwijs vernietigt die eigen natuurlijke vrijheid en dwingt hem gegevens op een onnatuurlijke manier te onthouden.

Het doel van het onderwijs moet zijn: Vrijheid en moet promoveren gevoel en instincten, voor intuïtie, moeten zegevieren over de rede, en moeten de liefde tussen alle mensen versterken. Maar zo is het niet, en dan bevinden we ons met een verachtelijk wezen, totaal gecorrumpeerd door de sociale entiteit.