ILLUMINIST-filosofie: hoogtepunten

In deze les van een LERAAR leggen we uit wat: verlichtingsfilosofie, evenals de meest opvallende kenmerken van een culturele en filosofische beweging, die ontstaat in Europa in de late zeventiende en midden achttiende eeuw, voornamelijk in Frankrijk, het Verenigd Koninkrijk en Duitsland. Ook gekend als Eeuw van de lichten of Illustratie, betekende dit keer een breuk met de vorige traditie en met het bijgeloof en de tirannie van de Middeleeuwen, en een toewijding aan de reden en kennis mensen, als de enige uitweg uit onwetendheid.

De mens bevindt zich dus in het centrum van het universum en is de enige meester van zijn lot. De Franse Revolutie van 1789, begunstigd door verlichte ideeën, symboliseert de breuk met de middeleeuwse monarchie en het begin van een nieuw tijdperk, geregeerd door de principes vanVrijheid, gelijkheid en broederschap. Als je meer wilt weten over kenmerken van de Verlichtingsfilosofie, lees dit artikel door een LERAAR verder. We zijn begonnen met de les!

De Duitse filosoof Immanuel Kant, in zijn werk Wat is illustratie?, definieer deze beweging als volgt:

“… het opgeven van een mentale jeugd waaraan hij zelf schuldig is. Jeugd is het onvermogen om de rede te gebruiken zonder de begeleiding van een andere persoon”.

De voorwaarden Illustratie en Verlichting ze zijn synoniem, hoewel de eerste de meest gebruikte is. De term Illuminisme komt van: Siécle des Lumières, Siglo de las Luces in het Spaans, dat tegelijkertijd is afgeleid van het Engels, Verlichting en uit het duits Aufklärung.

De Verlichting veronderstelt een ware culturele, politieke en filosofische revolutie in het Westen en strekt zich uit tot de 19e eeuw.

Hieronder bieden we u een korte uiteenzetting van de belangrijkste kenmerken van de Verlichtingsfilosofie:

1. Absoluut vertrouwen in de kracht van de rede

Verlichtingsfilosofie zet zich in voor de menselijke rede, als de enige uitweg uit onwetendheid en kritisch denken in het licht van bijgeloof en zelfs religie, waarbij elke vorm van voorrecht in twijfel wordt getrokken, of het nu gaat om een ​​sociale of politiek. De Franse Revolutie is daar een voorbeeld van. De Descartes' methodische twijfel, het is een symbool van deze nieuwe kritische houding die typerend is voor het verlichte tijdperk.

2. Mechanisme

Mechanisme is een ander kenmerk van de Verlichtingsfilosofie. Isaac Newton ontdekte een reeks wetten die de natuur beheersen. Het is niet langer nodig om toevlucht te nemen tot God of bovennatuurlijke oorzaken. De wereld en de natuur kunnen worden verklaard vanuit mechanische oorzaken, en deze oorzaken kunnen bekend zijn.

3. Encyclopedisme

Kennis is macht, Hij zei Francis Bacon, en deze zin wordt het motto van de verlichtingsbeweging. De encyclopedie is bedoeld om alle kennis van de mensheid te verzamelen en te publiceren, om kennis te verspreiden en uit onwetendheid te komen. In encyclopedisme is het de verzameling en publicatie van de kennis van de mensheid over een onderwerp of over alle onderwerpen in het algemeen. Het doel van encyclopedie is om kennis te verspreiden en onwetendheid uit te roeien.

Voorbeelden: Beredeneerde Encyclopedia of Sciences and Arts van Diderot en D'Alembert (Encyclopédie raisonée des Sciences et des Artes) en Filosofisch woordenboek van Voltaire. (Dictionnaire philosophique).

4. Optimisme en vooruitgangsideaal

Menselijke kennis is onbeperkt en dankzij hem is het mogelijk omde natuur transformeren en domineren. Wetenschappelijk onderzoek, nu ondersteund door de rede en niet door bijgeloof, bevorderde vooruitgang op een manier die nog nooit eerder was gezien. De ware geschiedenis van de mens begon, die deze keer optimistischer is over de mogelijkheden van samenlevingen en de mensheid, want dankzij kennis zou het gelukkig.

5. antropocentrisme

Antropocentrisme is een van de belangrijkste kenmerken van de Verlichtingsfilosofie. De mens en de reden is het centrum van het filosofische denken, vergeleken met de middeleeuwen, waarin God de hoofdrolspeler en het middelpunt van het filosofische debat was. Het sofistische motto is teruggevonden, ze waren tenslotte de eerste geïllustreerde, van de mens is de maat van alle dingen.

Zonder volledig te verdwijnen, religie is gedegradeerd tot een tweede planof. Het is niet langer de minnares en de minnares van de moraal en het leven van de mens is er niet meer aan onderworpen. Haar politieke functie neemt af vóór de brute opkomst van de rede.

6. Natuurlijke goedheid van de mens

Rousseaof, een van de belangrijkste filosofen van de Verlichting, verdedigt in Emilio of van De opleiding en in de Sociaal contract, houdt vol dat de mens e is van nature goed. Het universele goed is mogelijk als we uitgaan van deze premisse. Als mensen van nature goed zijn door middel van onderwijs, is het mogelijk om hun volledige potentieel te ontwikkelen en een samenleving op te bouwen die door de rede wordt bestuurd.

7. Liberalisme

De Engelse filosoofJohnLocke was een Engelse filosoof stelt de natuurlijke rechten van de mens vast: vrijheid, privébezit en geluk, en verdedigt het liberalisme, als een garantie voor individuele vrijheden. Het is het einde van absolute monarchieën en politieke beslissingen worden genomen door het democratisch gekozen parlement. Het is toegewijd aan het non-interventionisme van de staat, aangezien het binnen de privésfeer valt en zich alleen hoeft te beperken tot openbare aangelegenheden.

8. universalisme

Op basis van het feit dat er een reden is die alle mensen gemeen hebben, hebben verlichte denkers een kosmopolitische houding en zijn ze geïnteresseerd in vreemde culturen en talen. De utopie van een collectieve regering begint als een mogelijke realiteit te worden gezien.

De wetenschappelijke vooruitgang van de 16e en 17e eeuw vertegenwoordigt een breek met al het voorgaande denken en het was het logische gevolg van de val van het christendom en van het dogmatisme van de middeleeuwse filosofie.

De Renaissance en de terugkeer naar de klassieke kennis leiden tot een nieuwe denkfase, met onvergelijkbare gevolgen voor de geschiedenis van de mensheid. De protestantse reformaties en het humanisme staan ​​ook achter de vorderingen op wetenschappelijk gebied, van Francis Bacon, Nicolaus Copernicus, Galileo Galilei, René Descartes of Isaac Newton.

Als gevolg daarvan presenteert de bourgeoisie zichzelf als de nieuwe dominante sociale klasse en dan ontstaat een nieuwe samenleving, en de fundamenten van de huidige kapitalistische samenleving.