Vitalisme in de filosofie - EENVOUDIGE definitie en 5 kenmerken

In deze les van een LERAAR zullen we de betekenis van de term uitleggen vitalisme in de filosofie, de definitie en kenmerken ervan belangrijker, een filosofische theorie die verdedigt dat het leven niet kan worden teruggebracht tot een andere categorie dan zichzelf, maar dat het leven dat wel heeft een realiteit op zich. In het midden van de negentiende en het begin van de twintigste eeuw ontwikkelden enkele van de meest relevante filosofen de vitalistische doctrine. Vervolgens leggen we uit wat vitalisme is, wil je meer weten, lees dan dit artikel verder.

Vitalisme is een filosofische doctrine die het leven verdedigen bovenal. Het leven is de fundamentele realiteit en daarom moet je het kennen. En dit leven wordt gepresenteerd aan de verschillende filosofen in biologische zin, gehoor geven aan de wetten van de natuur en in de zin van historisch, gezien het bestaan ​​van de mens voor zover het leven is.

Nietzsche vitalisme

Het leven in zijn biologische context bestaat uit al

bevestiging en herwaardering van het lichaam en instincten, de strijd om te overleven, de natuur, liefde en dood, eindigheid en het irrationele deel van het leven. De belangrijkste vertegenwoordiger van deze gedachtegang is de Duitse filosoof Friedrich Nietzsche.

“Wanneer zijn eigen zwaartepunt niet in het leven ligt, maar in het "verder", in het niets, wordt het van zijn essentie ontdaan. De grote leugen van persoonlijke onsterfelijkheid ontneemt het instinct alles wat juist is, van de natuur. Vanaf dat moment wekt alles wat in de instincten van het heilzame, het begunstigen van het leven en de garant voor de toekomst is, wantrouwen. De zin van het leven wordt dan zo leven dat het geen zin meer heeft om te leven. Wat heb je dan aan gemeenschapszin, dankbaarheid aan afkomst en voorouders? Waarom samenwerken, vertrouwen, promoten en bevoordelen van enige vorm van algemeen belang? Al deze houdingen zijn verleidingen, afwijkingen op het "rechte pad" (...) Ieder individu, als bezitter van een "onsterfelijke ziel", bevindt zich op hetzelfde niveau hiërarchisch dan anderen (...) Elke onevenwichtige gezegende heeft het recht zich voor te stellen dat door hem de wetten van de natuur. We zullen nooit met genoeg minachting een accentuering als deze van allerlei egoïsme die tot het grenzeloze gaat, vloeken. en zelfs schaamteloosheid (...) De "redding van de ziel" is equivalent, sprekend in zilver, om te bevestigen dat de wereld om mij draait ". F. Nietzsche. de antichrist.

Het ratiovitalisme van Ortega y Gasset

In zijn historische aspect wordt het leven gepresenteerd als een reeks feiten, van ervaringen in ruimte en tijd. De belangrijkste vertegenwoordiger is de Spaanse filosoof Ortega en Gasset, die zijn hele filosofie ontwikkelt op basis van de categorieën van is opgenomen in deze groep. Ortega zal de categorieën van het leven gebruiken die op deze manier worden begrepen, ervaring, generatietheorie of perspectief.

“Het thema van onze tijd bestaat erin de rede te onderwerpen aan vitaliteit, haar te lokaliseren in het biologische, haar ondergeschikt te maken aan het spontane. Over een paar jaar zal het absurd lijken dat er leven is vereist om de cultuur te dienen. De missie van de nieuwe tijd is juist om de relatie om te zetten en te laten zien dat het cultuur, rede, kunst, ethiek is die het leven moet dienen”. Ortega en Gasset. Het onderwerp van onze tijd.

Belangrijke figuren binnen de vitalistische stroming waren ook Wilhelm Dilthey en Henri Bergson.

Wilhelm Dilthey

Hij verdedigde het tijdloze en abstracte karakter van de verlichte rede en baseerde zijn filosofie op de natuurwetenschappen.

“De wetenschappen van de geest hebben een psychologie nodig die vooral stevig en zeker is, iets waar geen van de psychologieën op kan bogen verklarende verklaringen die vandaag de dag bestaan, en die tegelijkertijd de hele krachtige realiteit van het psychische leven onderwerpen aan een beschrijving en, voor zover mogelijk, naar de analyse. Omdat de analyse van de sociale en historische realiteit, die zo complex is, alleen kan worden uitgevoerd als deze realiteit eerst wordt ontleed in de verschillende systemen van doelen waaruit ze bestaat; Deze systemen of laatste schakels, zoals het economisch leven, recht, kunst en religie, laten dan, dankzij hun homogeniteit, de analyse van hun plot toe. Maar dit weefsel van een dergelijk systeem is niets anders dan de psychische verbinding die eigen is aan de mannen die in deze culturele banden samenwerken. Het is dus een uiteindelijk psychologische verbinding”. Wilhelm Dilthey. Ideeën over een beschrijvende en analytische psychologie.

Henri Bergson

Hij bevestigde dat het leven een vitale impuls is, ofvitale elán, dat zich verzet tegen de materie, om zich te ontwikkelen, te evolueren. Materie vormt voor de filosoof een rem op het leven. Het object van de filosofie zou de kennis van de werkelijkheid zijn.

“Wat zijn wij, wat is ons karakter anders dan de verdichting van de geschiedenis die we sindsdien hebben geleefd? onze geboorte, zelfs vóór onze geboorte, aangezien we gezindheden met ons meedragen prenatalen? We denken zeker niet met meer dan een klein deel van ons verleden; maar het is met ons hele verleden, inclusief onze oorspronkelijke zielkromming, dat we wensen, we willen, we handelen ”. Henri Bergson. De ENvolutie Creadora

Ondanks het feit dat er binnen de vitalistische leer verschillende gedachtegangen bestaan, is het mogelijk om te spreken van een reeks kenmerken die de verschillende auteurs gemeen hebben. Dit zijn de belangrijkste:

1. Vitalisme bevestigt dat de realiteit constant is evolutie
2. Voor deze groep denkers is de Vrijheid, het vormt de essentie van de mens.
3. Vervangt het concept van de rede door dat van tijdelijkheid, geschiedenisschisma, irrationaliteit, subjectiviteit, perspectiefism, individueelism, verandering, enz...
4. De vitalistische doctrine verscheen in de wetenschap als reactie op het materialistische mechanisme en in de filosofie tegen rationalisme.

F. Nietzsche.de antichrist. Ed Biblos.

Ortega en Gasset. Het onderwerp van onze tijd. Ed. Espasa Calpe.

Willem Dilthey. Twee geschriften over hermeneutiek. Ed Akal.

Henri Bergson. De ENvolutie Creadora. Ed. Planeta-Agostini.