Plato's kennistheorie

Plato's theorie van kennis, Het komt niet systematisch tot uiting, maar komt tot uiting in verschillende van zijn dialogen, afgewisseld met andere discussies, minder in de Theaetetus, die alleen de kwestie van kennis aan de orde stelt. In eerste instantie bevestigt Plato dat weten niets meer is dan herinneren, wat bekend staat onder de naam Reminiscentietheorie. Dit is zo, omdat de ziel de wereld van Ideeën bewoont voordat ze in de fysieke wereld valt en ze daarom kent.

Maar later verdedigt hij een dialectische opvatting van kennis, die toegankelijk zou zijn vanuit de laagste graad, die die van onwetendheid zou zijn en zou uitmonden in de kennis van de waarheid of het idee van Goed. In een PROFESSOR leggen we de Plato's kennistheorie.

voor de Theorie van Ideeën, stelt Plato dat de kennis Het is alleen ik herinner het me. Zijn Reminiscentietheorie, bevestigt het bestaan ​​van een onsterfelijke ziel in de begrijpelijke wereld, een bestaan ​​voorafgaand aan zijn val in de waarneembare wereld. Hierdoor leeft ze nu opgesloten in een lichaam, waaruit ze zich pas zal bevrijden als er dood is. Op deze manier verlaat hij de zichtbare wereld en keert terug naar de wereld van Ideeën. Omdat de ziel al in contact is geweest met ideeën, kent ze ze, alleen de val heeft ze doen vergeten.

De waarneming van de fysieke wereld, gemaakt naar het beeld van Ideeën en het gebruik van de rede, zou die herinnering terugbrengen. En dit is waar kennis uit bestaat. Na het blootleggen van deze theorie in de Ik nee, gebruik je het pas weer in de Phaedo, om het uit te leggen onsterfelijkheid van de ziel. Hij zal het nooit meer te pakken krijgen.

In de Boek VI van de Republiek, biedt de filosoof een nieuwe versie van zijn Theory of Kennis, waarin je dit proces als geleidelijk zult begrijpen. Ik ga een geven dialectische uitleg van kennis. In dit deel van Plato's bekendste werk stellen ze vast: verschillende graden van werkelijkheid, evenals verschillende kennisniveaus. De Griek zal dus twee vormen van kennis onderscheiden: mening of "doxa”, die bestaat uit de kennis van zintuiglijke dingen, en de ware kennis of "episteme"die zich bezighoudt met universele en noodzakelijke dingen, dat wil zeggen, Ideeën. Elk type kennis komt overeen met een dimensie van de werkelijkheid, namelijk: gevoelig en begrijpelijkHoewel authentieke kennis datgene is dat te maken heeft met zijn, en net als de wetenschapper, is het een soort onfeilbare kennis.

De opklimming van kennis Van de doxa tot het episteme doorloopt het een dialectisch proces, waardoor de mens, die deel uitmaakt van het laagste kennisniveau, de onwetendheid, en komt, door een strikte opleiding in de verschillende disciplines, tot de kennis van de waarheid, van de universele en noodzakelijke ideeën, van de essenties. Dit zal worden uitgelegd, Plato, via de gelijk aan The Line. In deze tekst stelt de filosoof zich een rechte lijn voor die in tweeën is gedeeld, een van de delen stelt de wereld van objecten voor gevoelig en de andere, naar de wereld van ideeën of begrijpelijk, is het ene onderdeel uitgebreider dan het andere.

Op zijn beurt wordt de lijn die de zintuiglijke wereld symboliseert weer in tweeën gedeeld: het eerste deel komt overeen met de afbeeldingen van fysieke objecten, zoals schaduwen, reflecties in water en de andere is die van materiële objecten werkelijk. Hetzelfde gebeurt in de lijn die de begrijpelijke wereld symboliseert. Deze wordt weer in tweeën gedeeld: een deel komt overeen met de afbeeldingen logische en wiskundige objecten, en de tweede tot de echte objecten zelf, dat wil zeggen de ideeën.

1. Like mening of doxa, behoort tot de verstandige wereld en wetenschap of episteme voor de begrijpelijke wereld, kunnen we aannemen dat de mening is als het beeld van de wetenschap, wat het oorspronkelijke model zou zijn. Opinie zou daarom niets meer zijn dan een weergave van de werkelijkheid, en bestaat uit verbeelden eikasia.
2. Als het gaat om fysieke objecten, houdt de representatie zich aan het subject dat ze waarneemt, en dit is alleen maar geloof of pistis.
3. Als we het hebben over kennis van wiskundige objecten, zullen we zeggen dat het type kennis discursief is of: dianoia.
4. En als de ideeën intellectuele kennis voortbrengen of noesis, dan verwijzen we naar de zuivere kennis van Ideeën.

De dialectiek bestaat uit het proces waarbij men opstijgt van de laagste graad van kennis naar de meest hoog, dat wil zeggen, tot de kennis van het zijn, van het echte, van universele en noodzakelijke dingen, van essenties.

Plato. De Republiek. Ed. Gredos

Giovanni Reale, Darío Antiseri. Geschiedenis van de filosofie, Vol. ik. Redactie Herder