Gevoelige wereld en begrijpelijke wereld

In deze les van een LERAAR geven we een definitie van Plato's werelden, de zintuiglijke wereld en de begrijpelijke wereld. De scheiding van de werkelijkheid die de filosoof maakt, is wat bekend staat onder de naam ontologisch dualisme: in werkelijkheid zijn er twee verschillende dimensies die de zintuiglijke wereld zijn, of die van de zintuigen, en de begrijpelijke wereld, die van de rede.

Gerelateerd hieraan is zijn antropologisch dualisme: in de mens is het verdeeld in Lichaam, die tot de verstandige wereld behoort, en de ziel, die tot de begrijpelijke wereld behoort, en in tegenstelling tot het lichaam, onsterfelijk is, en met de dood van het lichaam zal het terugkeren naar de begrijpelijke wereld, de wereld van ideeën waaruit het is gevallen. Als je meer wilt weten, lees dan verder.

Platoverdeel de werkelijkheid in twee (ontologisch dualisme), door het bestaan ​​van twee werelden te bevestigen: de waarneembare wereld en de begrijpelijke wereld. De zintuiglijke wereld gaat vooraf aan de zintuiglijke wereld, die niet meer is dan een kopie van de eerste.

1. Begrijpelijke wereld

De begrijpelijke wereld is de Wereld van Ideeën en het vormt de authentieke werkelijkheid, aangezien de zintuiglijke wereld alleen echt is voor zover zij deelneemt aan de wereld van ideeën. Deze wereld is alleen toegankelijk via de reden. Deze wereld bevindt zich buiten ruimte en tijd en daarin ontmoeten ze elkaar de ideeën, onveranderlijk en eeuwig, en ook de ziel vóór haar geboorte in het lichaam, daarom kent ze de ideeën al (reminiscentietheorie), maar is ze vergeten, hoewel ze ze door de rede weer kan onthouden.

Het is de wereld van wetenschap. Deze opvatting van de begrijpelijke wereld heeft ethische, politieke en epistemologische consequenties. Het is de wereld van absolute entiteiten, universeel, onveranderlijk en eeuwig, en dat ze bekend zijn voorbij tijd en ruimte, en dat ze bekend zijn door de rede, wat het kostbaarste deel van de wereld is. ziel, die de filosoof in 3 verdeelt: rationeel, opvliegend en concupiscible.

2. De verstandige wereld

De verstandige wereld, ook wel zichtbare wereld uit het Grieks, is de fysieke wereld, die van fysieke objecten, die toegankelijk is via de zintuigen. Het wordt gekenmerkt door zijn ruimtelijkheid en tijdelijkheid, vergankelijkheid en verandering. Je kunt geen echte kennis van de verstandige wereld krijgen, alleen mening.

Verstandige dingen hebben bestaan ​​en zijn, maar alleen omdat ze deelnemen aan de wereld van ideeën, de werkelijk reële wereld, en die is door hem gebouwd. demiurg vormgeven aan de materie, uitgaande van de begrijpelijke wereld, die het imiteert. Het is de verzameling entiteiten bijzonder, veranderend, corrumpeerbaar, meerdere en die worden gekend door de zintuigen.

In de Boek VII van de "Republiek" (514a-516d), presenteert Plato zijn bekende mythe van de grot, die een metafoor probeert te zijn "van onze aard met betrekking tot hun opleiding en hun gebrek aan opleiding”. Dit betekent dat het niet alleen zijn kennistheorie blootlegt, maar ook implicaties heeft op andere gebieden zoals ontologie, antropologie, ethiek of politiek, waarbij de laatste het belangrijkste doel van zijn belangrijkste werk is.

In deze metafoor beschrijft Plato een onderwereld, een grot waarin sommige gevangenen vastgeketend en onbeweeglijk zijn, zodat ze alleen de bodem van de grot kunnen zien. Achter en boven hen is een vuur dat het verlicht, en hogerop een pad met een muur in het midden, waardoor verschillende individuen die spreken, dieren, bomen en verschillende kunstmatige dingen, enz... maar omdat de muur in het midden staat, kunnen de gevangenen alleen de schaduwen zien en de echo van hun stemmen horen, en ze denken ten onrechte dat dit de realiteit. De grot, zou vertegenwoordigen de fysieke wereld.

Maar op een dag breekt een van de gevangenen los en gaat naar buiten. Oosten buitenwereld is hij begrijpelijke wereld. En als je naar buiten gaat, als je het licht voor de eerste keer ziet, beginnen je ogen pijn te doen, want Ik heb nog nooit de zon gezien. Dit zou een symbool zijn van inspanning en ascensie op het pad van kennis, door middel van onderwijs. De zon zou het idee vertegenwoordigen van Goed, de belangrijkste van allemaal, die zich identificeert met het idee van rechtvaardigheid, liefde, schoonheid en zelfs met God. Later keert hij terug naar de grot om de rest van de gevangenen te bevrijden (als Neo die terugkeert naar de Matrix om te proberen de rest te bevrijden)

Stel je een soort grotachtige ondergrondse woning voor met een lange ingang, open voor het licht, die zich uitstrekt over de breedte van de hele grot en enkele mannen die daar staan. erin sinds ze kinderen waren, vastgebonden aan de benen en nek zodat ze stil moesten blijven en alleen naar voren moesten kijken, omdat de ligaturen voorkomen dat ze de hoofd; achter hen het licht van een vuur dat wat ver weg en op een hoger plan brandt, en tussen het vuur en de geketende, een hoog gelegen pad; en veronderstel onderweg dat er een scheidingswand is gebouwd, vergelijkbaar met de schermen die tussen de poppenspelers en het publiek staan, waarboven ze hun wonderen tonen. (Plato, De mythe van de grot, de republiek, Boek VII)