De 5 belangrijkste middeleeuwse ketterijen

Middeleeuwse ketterijen waren dissidente stromingen van de officiële religie dat had niet alleen een impact op spiritueel vlak, maar bracht ook de fundamenten van de middeleeuwse samenleving in gevaar. Maar waarom waren de middeleeuwse ketterijen zo sterk? Waarom hebben ze de hele middeleeuwse structuur onder controle gebracht, en zelfs het pausdom? En wat waren de belangrijkste ketterijen?

Dat de middeleeuwen een theocentrische samenleving waren, is duidelijk. De middeleeuwse mens kon zich de wereld niet voorstellen zonder de aanwezigheid van God, en religie werd erbij gehaald in hun dagelijkse leven met dezelfde natuurlijkheid als op marktdagen of gildebijeenkomsten. In feite beoefenden kerken niet alleen aanbidding, maar dienden ze ook als kader voor burgerlijke en zelfs commerciële vergaderingen.

Nu is het een vergissing te denken dat het middeleeuwse geloof één geheel was. Sterker nog, gedurende de 10 eeuwen dat deze periode duurde, hebben verschillende ideologische stromingen en spiritueel, wat vaak een protest was tegen de officiële religie die door de kerk werd afgekondigd Katholiek.

• Gerelateerd artikel: "De 3 fasen van de Middeleeuwen (kenmerken en belangrijkste gebeurtenissen)"

De belangrijkste middeleeuwse ketterijen

Laten we een lijst bekijken van de belangrijkste middeleeuwse ketterijen en hun belangrijkste kenmerken.

1. De Arianen, een van de eerste middeleeuwse ketterijen

Kort na de dood van Jezus begonnen de eerste meningsverschillen tussen christenen te verschijnen. Het onderwerp werd met het verstrijken van de eeuwen radicaler en tegen de vijfde eeuw vinden we een duidelijke onderscheid tussen katholieken en ariërs, een van de eerste belangrijke scheidslijnen binnen de Christendom.

Wie waren de Arianen? De geboorte van het Ariaanse geloof wordt toegeschreven aan Arius, een presbyter van Alexandrië (3e en 4e eeuw), en verspreidde zich in de loop van de volgende eeuwen geleidelijk over heel Europa.

De belangrijkste Ariaanse groepen waren de Germaanse volkeren die in de vijfde eeuw de grenzen van het Romeinse Rijk overstaken; onder hen de Goten. Toen deze veroverende volkeren zich op Romeins grondgebied vestigden en koninkrijken stichtten, lieten ze hun Ariaanse geloof varen en bekeerden zich tot het katholicisme. De eerste Duitse koning die afstand deed van het Arianisme was Clovis, koning van de Franken (496).

Het Ariaanse geloof was voornamelijk gebaseerd op het geloof dat Christus niet eeuwig had bestaan ​​en door God was geschapen. Deze filosofie botste direct met het idee van de Drie-eenheid, dat stelde dat Christus van dezelfde essentie was als de Vader en daarom niet was geschapen.

Het Concilie van Nicea (4e eeuw) veroordeelde het Arianisme, dat niet alleen een afwijking vormde van het geloof dat als waar werd beschouwd, maar ook een bedreiging vormde voor de stabiliteit van het rijk.

De leer gold echter nog vele jaren, vooral onder de Germaanse volkeren. De Lombardische koning Grimoaldo (ca. VII) wordt beschouwd als de laatste Germaanse monarch die zich bekeerde tot het katholieke geloof.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "De 8 takken van de geesteswetenschappen (en wat elk van hen bestudeert)"

2. De volgelingen van Arnaldo de Brescia: de Arnaldistas

De prediking van kanunnik Arnaldo de Brescia moet in een andere context geplaatst worden dan die rond het Arianisme. We zijn al in de twaalfde eeuw; de groei van steden is niet te stoppen en de kathedraal scholen en de eerste universiteiten zijn in volle gang. Ideologische stromingen reizen van de ene kant van Europa naar de andere en stellen de principes van het officiële orthodoxe geloof ter discussie.

De Gregoriaanse hervorming, die een eeuw eerder door paus Gregorius VII was gepromoot, had tot doel terug te keren naar de kerk de oorspronkelijke voorschriften van het christendom, waaronder kuisheid en armoede. In werkelijkheid verhulde deze hervorming een politiek motief, en dat was niets anders dan verschansen pauselijk gezag over regionale machten. Zo werd de christelijke liturgie verenigd onder de Romeinse ritus (en zo gingen de liturgische manifestaties van elk gebied verloren). Ook werd de pauselijke superioriteit uitgeroepen over elke tijdelijke macht en dus over de keizer, iets wat de heren helemaal niet beviel.

Dus ondanks het feit dat de gregoriaanse hervorming ook een zuivering van gebruiken binnen de kerk voorzag, was dat niet het geval genoeg om aan de behoeften van de gelovigen te voldoen en vormde bovendien een directe belediging van het gezag van de machten lokaal. Het is dan ook niet verwonderlijk dat zich in de daaropvolgende eeuw een reeks ketterijen met geweld ontwikkelde die een duidelijk protest vormden tegen de pauselijke macht en haar leer.

In deze context wordt het begrepen de opkomst van predikers als Arlando de Brescia, die armoede verkondigde en de absolute afwijzing van rijkdom. Zijn directe koppeling met de paus zorgt ervoor dat hij wordt gearresteerd door Frederik I, die, na het verkrijgen van de belofte van de paus om hem keizer te maken, de gevangene uitlevert aan de Romeinse curie. Arnaldo wordt ter dood veroordeeld en zijn stoffelijk overschot wordt in de rivier de Tiber gegooid om bedevaarten naar zijn graf te voorkomen.

• Gerelateerd artikel: "De 15 takken van de geschiedenis: wat ze zijn en wat ze bestuderen"

3. De Waldenzen of de armen van Lyon

Amper twee decennia na de dood van Arnaldo de Brescia ontstond een nieuwe ketterse stroming: de Waldenzen, ook wel de Armen van Lyon genoemd. Aanhangers van Pedro Valdo, een rijke koopman uit Lyon die zijn luxueuze bestaan ​​opgaf om het bedelende leven te omarmen, deze groep nam het idee van de armoede op dat Arnaldo al had gered. In dit geval, ze benadrukten de tegenstrijdigheid die wordt vertegenwoordigd door zowel rijk als christen te zijn.

Deze middeleeuwse ketterij ging verder door de kwestie van de prediking aan de orde te stellen; Ze waren van mening dat elke christen, zelfs als hij een leek was, de plicht had om te prediken, en volgden daarmee de opdracht die in de evangeliën staat: Ga en verkondig het goede nieuws aan alle volkeren.

Velen beschouwen Pedro Valdo als een van de voorlopers van het protestantisme, aangezien een van de belangrijkste grondslagen van zijn leer de vrije toegang tot de evangeliën en de vertaling van de Bijbel in gangbare talen, zodat deze door alle gelovigen begrepen kan worden zonder de noodzaak van een bemiddelaar. De Waldenzen werden veroordeeld op het IIIe Concilie van Lateranen, samen met de kathaarse ketterij.

4. Dulcino en de duizendjarige doctrines

Gedurende de middeleeuwen had het millenarisme zich verspreid, een nogal heterodoxe stroming die zijn overtuigingen baseerde op de Apocalyps van Sint-Jan. uit dit boek nam het idee van de wederkomst van Christus, de komst van de Antichrist en de strijd tussen Goed en Kwaad.

Er waren veel aanhangers van deze stroming; onder hen de abt Joaquin de Fiore en Dulcino, stichter van de sekte van de Apostolische Broeders of dulcinistas. Dulcino zette het idee voort, verdedigd door eerdere ketterijen, van de terugkeer naar evangelische armoede. Maar daarnaast predikten de dulcinistas het einde der tijden en het herstel van de orde na de tweede afdaling van Christus.

Dulcino was een ongemakkelijke figuur voor de officiële kerk, aangezien hij de kerkelijke hiërarchie en haar weelde rechtstreeks aanviel. Op dezelfde manier was hij persona non grata voor de feodale heren, aangezien hij ook kritiek had op het feodale systeem, een fundamentele pijler van de middeleeuwse samenleving. Paus Clemens V voerde vanuit de pauselijke zetel van Avignon een kruistocht tegen de Dulcinistas, die culmineerde in Dulcino's arrestatie, marteling en executie in de zomer van 1307.

5. De Katharen of Albigenzen, de beroemdste middeleeuwse ketterij

Als er een algemeen bekende en enorm populaire ketterij is, dan is het dat wel de kathaarse ketterij. Er is een veelheid aan legendes en mythen over haar verteld, en soms is het moeilijk om werkelijkheid van fantasie te onderscheiden.

De grote faam die de katharen verwierven, is enerzijds te danken aan de aard van hun leer en anderzijds aan de grote opschudding die hun bestaan ​​veroorzaakte. Inderdaad, paus Innocentius III riep de heren van Frankrijk op tot een kruistocht tegen de katharen (ook wel Albigenzen genoemd, aangezien ze een van hun belangrijkste leengoederen hadden in de stad Albi). De kruistocht was bloedig, duurde lang en leidde uiteindelijk tot de annexatie van de Languedoc-gebieden, waar de katharen niet minder dan vijf bisdommen hadden, bij de Franse kroon.

Maar wat geloofden de Katharen? Hun geloof was geworteld in de dualistische filosofieën die uit het Oosten kwamen: ze geloofden in een goede God, schepper van zielen, en in een kwade demon, auteur van lichamen en alle fysieke manifestaties. Zo verwierpen de 'zuiverste' katharen het huwelijk en de voortplanting, evenals het eten van vlees. Redding werd verkregen door een absolute afstand te doen van alles wat door de duivel was geschapen, dat wil zeggen de hele schepping. Alleen de zielen waren goed en zuiver.

Het katharisme was een van de laatste middeleeuwse ketterijen, maar ook een van de belangrijkste. Nadat ze de feodale orde en de officiële kerk onder controle hadden gebracht, verdwenen de katharen in het midden van de 13e eeuw, hoewel er getuigenissen zijn van hun voortbestaan ​​tot het begin van de volgende eeuw. We hopen dat dit korte overzicht van de belangrijkste middeleeuwse ketterijen u zal helpen om deze complexe periode in de geschiedenis beter te begrijpen.