Miguel de Unamuno: biografie van deze schrijver en denker

Miguel de Unamuno was een Spaanse dichter, schrijver, filosoof en politicus met een rusteloze, opstandige en kritische persoonlijkheid tegenover de samenleving waarin hij leefde. Hij was een groot Spanjaard en wilde dat zijn land bepaalde houdingen zou overwinnen die volgens hem de ziekten van Spanje veroorzaakten.

Omdat hij zich nooit op zijn gemak voelde bij de regeringen waarin hij moest leven, werd Unamuno veroordeeld, verbannen en ontslagen zowel door koninkrijken als dictaturen en republieken, ondanks het feit dat hij een aanhanger was van de Tweede Republiek Spaans.

De Spaanse literatuur van de 20e eeuw kan niet worden begrepen zonder de figuur van deze schrijver, zijn werk, de onderwerpen die hij daarin behandelt en ook zijn persoonlijkheidskenmerken en geschiedenis te herzien. Hier We zullen deze kwesties behandelen door middel van een biografie van Miguel de Unamuno.

• Gerelateerd artikel: "De 5 verschillen tussen mythe en legende"

Korte biografie van Miguel de Unamuno

Miguel de Unamuno y Jugo werd geboren op 29 september 1864 in Bilbao. Hij was de derde van de zes kinderen van Félix de Unamuno, een nederige koopman die een fortuin had verdiend in Mexico, en zijn vrouw Salomé Jugo. Vanaf zeer jonge leeftijd zou de jonge Unamuno twee ervaringen moeten meemaken die zijn karakter zouden kenmerken en die goed tot uiting zouden komen in de stijl van zijn werken:

de dood van zijn vader en het uitbreken van de Derde Carlistenoorlog (1872-1876), belegerde de stad Bilbao.

Academische training

In zijn puberteit verhuisde hij naar Madrid om zijn studie filosofie en letteren aan de universiteit te beginnen. Op dat moment publiceerde hij zijn eerste artikel, op hetzelfde moment dat hij een meer intieme en affectieve relatie aan het aangaan was met Concha Lizárraga, die uiteindelijk zijn vrouw en de moeder van zijn X kinderen zou worden.

In 1883 rondde hij zijn universitaire studies af en promoveerde. met zijn proefschrift "Kritiek op het probleem van de oorsprong en prehistorie van het Baskische ras". Daarna ging Miguel de Unamuno de wereld van het werk in, gaf les en werkte ook mee aan verschillende nationale kranten. Het richt zich ook op het voorbereiden van de opposities om leerstoelen van instituten en universiteiten te verkrijgen, bijeengeroepen in verschillende steden in Spanje om vacatures te vervullen.

Hoogleraar in Salamanca

Na verschillende mislukte pogingen kreeg Unamuno een positie als hoogleraar Griekse taal aan de prestigieuze Universiteit van Salamanca. Hij arriveert in deze stad al getrouwd met zijn vrouw Concha en woont in verschillende huurwoningen. Het zou rond deze tijd zijn dat zijn eerste zoon, Fernando, geboren zou worden. Hij zou erin slagen te verhuizen naar een huis aan de Plaza de Gabriel y Galán in diezelfde stad, de plek waar Pablo, Raimundo, Salomé en Felisa zouden worden geboren.

Het is tijdens deze jaren dat hij verschillende werken publiceert, waarin hij zijn bezorgdheid voor Spanje en zijn lot introduceert. Onder de teksten die rond deze tijd aan het licht kwamen, kunnen we "Rond het traditionalisme", "Vrede in oorlog", "de Esfinge" en "La Venda", naast de mogelijkheid om verschillende artikelen in de Spaanse pers te publiceren en Spaanse Amerikaan. Maar aan al dit goede nieuws kwam een ​​heel slecht nieuws: zijn zoon Raimundo wordt ernstig ziek, wat hem in een diepe persoonlijke en religieuze crisis brengt.

Begin van de nieuwe eeuw

Aan het begin van het academisch jaar 1900 moest Uamuno als hoogleraar de oratie uitspreken. Zijn onderwijsvoorstellen die hij in zijn toespraak naar voren bracht, waren zo vernieuwend dat hij kort daarna verkozen zou worden tot rector van de universiteit. Na zijn aanstelling verhuisde Unamuno naar de residentie van de rector, pal naast de Patio de Escuelas van de Universiteit van Salamanca. De rest van haar kinderen zullen in plaats daarvan worden geboren: José, María, Rafael en Ramón, maar het zal ook zijn waar haar zoon Raimundo sterft.

De pastorie van de Universiteit van Salamanca zal zien hoe Miguel de Unamuno "Drie essays" schrijft, "Landschappen", "Uit mijn land", "Het leven van Don Quichot en Sancho", "Gedichten", "Over het tragische gevoel van het leven" en "Mist". Het zal ook dezelfde plek zijn waar hij in 1914 zal zien hoe Unamuno wordt ontslagen en moet verhuizen naar Bordadores Street. Het is dan dat hij een houding begint te tonen die toegewijd is aan de Spaanse samenleving en een intens en actief politiek leven begint.

Tijdens de Eerste Wereldoorlog (1914-1918) toonde hij steun aan de geallieerden tegen de Germanofielen, een bezoek aan het Italiaanse front met Manuel Azaña en Américo Castro. Unamuno stelde zich rond deze tijd kandidaat voor plaatsvervanger voor de Republikeinse Partij van Vizcaya. Hij had er geen moeite mee om koning Alfonso XIII zelf te confronteren, wat hem opleverde om vervolgd te worden wegens beledigingen tegen de kroon, hoewel hij later gratie kreeg.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "De 70 beste zinnen van Miguel de Cervantes"

Primo de Rivera dictatuur

Door te laten zien dat hij zeer in strijd was met de monarchie en het door Primo de Rivera opgelegde militaire directoraat, belandde Miguel de Unamuno in ballingschap. Eerst reist hij naar Fuerteventura, maar later vlucht hij naar Frankrijk, ondanks het feit dat hij al gratie had gekregen. Hij belooft niet terug te keren naar zijn land totdat Primo de Rivera de regering verlaat, een belofte die hij nakomt. Hij deelt zijn ballingschap met andere grote Spaanse figuren, zoals Eduardo Ortega y Gasset en Vicente Blasco Ibáñez.

Toen Primo de Rivera eenmaal niet meer aan de macht was, keerde Miguel de Unamuno uiteindelijk terug naar Spanje. Zijn terugkeer was geweldig, via Hendaye om de stad Salamanca te bereiken, waar hij de universiteitsleerstoel terugkreeg, hoewel het deze keer de geschiedenis van de Spaanse taal zou zijn. Dit zijn jaren van theatrale productie, het publiceren van werken zoals "El Otro", "Sombras de sueño" en "Medea".

Tweede Republiek en laatste jaren

Het wordt door de republikeins-socialistische coalitie aan de gemeenteraadsverkiezingen voorgelegd, het verkrijgen van een raad en het uitroepen van de Republiek vanaf het balkon van het stadhuis van Salamanca. Hij wordt benoemd tot erevoorzitter van het gemeentelijk bedrijf voor altijd, voorzitter van de Raad van Openbaar Onderwijs, adjunct van de Cortes, rector van de Universiteit van Salamanca en later rector leven.

Ook werd hij al in de tijd van de Tweede Spaanse Republiek benoemd tot ereburger van de Republiek en werd hij genomineerd voor de Spaanse Academie en voor de Nobelprijs. Ondanks zijn Republikeinse affiliatie, begint al snel kritisch te zijn over de regering, vasthoudend aan de militaire opstand van 1936. Hoewel hij sinds 1934 met pensioen was, leidden zijn antipathieën tegen de Republiek ertoe dat de rebellenregering van Burgos hem opnieuw tot rector van de Universiteit van Salamanca benoemde.

Er moet echter worden opgemerkt dat Miguel de Unamuno geen fascist of falangist was, integendeel. Hij kwam al snel uit tegen de rebellen en confronteerde generaal Millán Astray tijdens de viering van "Día de la Raza" in 1936 in het Auditorium van de Universiteit van Salamanca. De woorden die hij uitsprak tegen zijn Falangistische publiek zijn beroemd: "Je zult winnen, maar je zult niet overtuigen." Dus werd uiteindelijk ontslagen en opgesloten in zijn huis aan de Calle Bordadores onder politietoezicht. Hij zou daar plotseling overlijden op 31 december 1936, op 72-jarige leeftijd.

Thema's in het werk van Unamuno

Miguel de Unamuno was altijd een rusteloze en opstandige man, maar ook paradoxaal en tegenstrijdig. Op basis van zijn persoonlijke leven kunnen we zien dat hij er geen moeite mee had om de autoriteiten te confronteren als het hem niet beviel wat ze deden, of het nu de monarchie, de dictatuur of de republiek was. Zijn individualistische karakter zorgde ervoor dat hij zichzelf aanbad, niet als een egocentrische daad, maar eerder als een manier om zijn ideeën te uiten en te ordenen. Hij zei zelf: "Ik spreek over mezelf omdat hij de man is die het dichtst bij me staat".

Miguel de Unamuno was een intellectueel die alle genres van zijn tijd cultiveerde. Zijn theater, poëzie, essays en romans kunnen worden omvat op basis van de twee terugkerende thema's in zijn literaire productie: de zorg voor Spanje en de zin van het menselijk leven. In beide thema's komen existentiële nuances naar voren, wat Unamuno tot een van de eerste moderne existentialisten in Spanje maakt.

Het probleem van Spanje

Miguel de Unamuno was een groot liefhebber van Spanje, iets wat we kunnen begrijpen met wat hij zelf zei: "Spanje doet me pijn"; “Ik ben Spaans, Spaans van geboorte, opleiding, lichaam, geest, taal en zelfs van beroep en beroep; Spaans in de eerste plaats”. Hij is geïnteresseerd in zijn literatuur, zijn verleden en zijn toekomst, en probeert een oplossing te vinden voor de kwalen die de Spaanse samenleving teisterden, waarmee hij de noodzaak benadrukt van een spirituele vernieuwing die een eind maakt aan twee houdingen die volgens hem diep geworteld zijn in de Spaanse samenleving: chronische luiheid en lethargie.

Met de bedoeling om de essentie van wat Spaans is levendig vast te leggen, toerde Unamuno door de steden van het land om uit de eerste hand te begrijpen wat hen kenmerkte. Hij wilde vastleggen wat Spanje werkelijk was buiten intellectuele kringen en officiële geschiedenisboeken.

Voor hem was het essentieel om "intrageschiedenis", dat wil zeggen echte en populaire geschiedenis, te leren om een ​​betrouwbaar beeld te krijgen van hoe het verleden van Spanje was. Deze beweringen en interesse in wat Spaans is, worden getoond in werken als "En torno al casticismo" (1895), waar roept het idee van intrahistorie op.

Daarnaast is zijn "Life of Don Quixote and Sancho" (1905) erg belangrijk, waar hij beweert dat het het werk is van Miguel de Cervantes de maximale uitdrukking van de Spaanse ziel, naast de dichotomie tussen waanzin en rede, fictie en realiteit. In "For the lands of Portugal and Spain" (1911) en "Andanzas y visiones españolas" (1922) toont hij ook zijn bezorgdheid over het lot van het land.

Oorspronkelijk Miguel de Unamuno Hij was van mening dat het kwaad dat Spanje trof, zou verdwijnen als het land eenmaal geëuropeaniseerd was, Frankrijk, Duitsland of het Verenigd Koninkrijk inhalen. Met het verstrijken van de tijd veranderde hij echter van standpunt, aangezien Europa echt moest gebeuren Spaans worden, leg enkele van de beste gewoonten van Spanje vast en neem enkele van de houdingen van de schiereiland.

De zin van het menselijk leven

Het andere kenmerkende thema van Unamuno's werk is zijn interesse in de zin van het menselijk leven. Als een existentialistische schrijver die hij is, toont hij interesse in de man van vlees en bloed, door zich te verdiepen in de tragische betekenis van zijn bestaan ​​door middel van zijn ervaringen, tragedies, problemen en angst. In zijn literatuur zien we zijn interesse in de onsterfelijkheid van ons bestaan: als we sterven, houden we dan op te bestaan ​​of is er leven daarbuiten? Herbert Spencer, Sören Kierkegaard, William James en Henri Bergson beïnvloeden zijn werk.

Hoe persoonlijke tegenstellingen en de paradoxen van zijn denken hem ervan weerhielden een samenhangend filosofisch systeem te ontwikkelen hij gebruikte zijn geschriften als een middel om zich uit te drukken en ook als een soort therapie om zijn ideeën op orde te brengen. Hij uitte zijn persoonlijke angst en zijn manier van denken in werken zoals het eerder genoemde "En torno al casticismo" (1895) en "Mijn religie en andere essays" (1910), "Soliloquies en gesprekken" (1911) of "Van het tragische gevoel van het leven in mannen en in steden" (1913).

Belangrijkste werken

Miguel de Unamuno cultiveerde allerlei genres, al waren de roman en essays zijn sterke punten.

poëzie en theater

Als dichter werd Miguel de Unamuno lange tijd behoorlijk ondergewaardeerd, ondanks het feit dat hij momenteel wordt beschouwd als een van de grootste vertegenwoordigers van de 20e-eeuwse Spaanse poëzie. Zowel zijn gedichten als toneelstukken getuigen van een grote rijkdom aan gedachten, voornamelijk het aanpakken van intieme, religieuze en politieke drama's door middel van de conflicten van de personages en zijn eigen gevoeligheid voor de werkelijkheid.

Onder de belangrijkste dichtbundels hebben we "Poesías" (1907), "Rosario de sonnetos líricos" (1911), "El Cristo de Velázquez" (1920), "Rhymes from inside" (1923) en "Romancero van ballingschap” (1928), de laatste is een portret van zijn ervaringen op het eiland Fuerteventura nadat hij was gedeporteerd wegens verzet tegen de regering van Miguel Primo de Rivera. Na zijn dood verscheen "Posthumous Songbook", een boek dat de tussen 1928 en 1936 geschreven gedichten bevat.

Wat Unamuno's theater betreft hebben we "Fedra" (1924), "Sombras de sueño" (1931), "El otro" (1932) en "Medea" (1933) en "El hermano Juan" (1934). In dit genre lijkt het erop dat hij niet veel opviel, aangezien werd aangenomen dat zijn werk vrij weinig dramatische actie heeft en uiteindelijk resulteert in overdreven schematische composities.

romans

De roman is het sterke punt van Miguel de Unamuno, aan het begin van de 20e eeuw beschouwd als een van de meest vastberaden vernieuwers van dit genre. De roman is het belangrijkste instrument van deze schrijver om zijn existentiële conflicten en persoonlijke ervaringen over te brengen als eerste zijn "Peace in war" (1897) waarin hij de historische gebeurtenissen beschrijft die plaatsvonden tijdens de laatste oorlog carlist.

Al in de 20e eeuw publiceerde hij zijn bekende “Niebla” (1914) waaruit een nieuw door hemzelf opgericht literair genre ontstond: de nivolas. "Nivola" is een neologisme van Unamuno dat hij gebruikt om te verwijzen naar zijn verhalende fictieromans, proberen afstand te nemen van de realistische romans die de literaire scène domineerden vanaf 1900. In "Niebla" presenteert Unamuno de confrontatie van zielen en menselijke passies zonder toevlucht te nemen tot landschappen, omgevingen of gewoonten.

De meest representatieve nivola wordt een referentie in de literatuur van de 20e eeuw voor hoe innovatief het was. De hoofdrolspeler, Augusto Pérez, doorbreekt de vierde muur door in opstand te komen tegen Unamuno zelf. Augusto realiseert zich dat hij niets meer is dan een fictief wezen, wiens lot, ervaringen en zelfs zijn gevoelens worden bepaald door Unamuno's wil. Maar Augusto herinnert de schrijver er ook aan dat hij ook onder de wil staat van een entiteit die superieur is aan hem: God.

In 1917 publiceerde hij "Abel Sánchez" en in 1921 "La tia Tula". Zijn meesterwerk zou in 1931 arriveren met "San Manuel bueno mártir". Het is het dramatische verhaal van een pastoor uit een stad die verloren is gegaan door de hand van God, die zichzelf op een voorbeeldige manier heeft gegeven aan zijn dorp en zichzelf manifesterend alsof hij een heilige was, een diepe innerlijke traan van twijfel verbergend over wat er achter de dood.

Bijzondere vermelding is zijn "Drie voorbeeldige romans en een proloog" (1920), door sommige experts beschouwd als een autobiografische roman.. Het heeft niets te maken met de feiten van zijn leven, maar eerder met zijn spirituele biografie en zijn wezenlijke visie op de werkelijkheid. Het is de bevestiging van hun individuele identiteit en de zoektocht naar de bindende elementen die ten grondslag liggen aan menselijke relaties.

Bibliografische referenties:

• Abellan, José Luis (1964). Miguel de Unamuno in het licht van de psychologie; een interpretatie van Unamuno uit de individuele psychologie. Proefschrift. Madrid: Tecnos.
• Ruiza, M., Fernandez, T. en Tamaro, E. (2004). Biografie van Miguel de Unamuno. In biografieën en levens. De online biografische encyclopedie. Barcelona, ​​​​Spanje). Hersteld van https://www.biografiasyvidas.com/biografia/u/unamuno.htm op 22 september 2020.
• Garrido Ardila, Juan Antonio (red.) (2015). De eeuwige Unamuno. Barcelona: Antropos