Theocentrisme: wat het is en kenmerken van dit religieuze fenomeen

Hoewel in de huidige tijd alle gedachten om de mens zelf draaien, was dit niet altijd het geval.

In tegenstelling tot het huidige antropocentrisme van de meeste samenlevingen van vandaag, was er voorheen theocentrisme. Vervolgens zullen we een rondleiding maken om de meest relevante aspecten van dit concept te ontdekken en wat de mensheid ertoe heeft gebracht om zo'n diepgaande paradigmaverschuiving tot stand te brengen.

• Gerelateerd artikel: "Soorten religie (en hun verschillen in overtuigingen en ideeën)"

Wat is theocentrisme?

Theocentrisme is een interpretatie van de werkelijkheid waarin alles door God gebeurt. Zoals dezelfde vertaling van het woord aangeeft, zou God (teo) het middelpunt zijn van alle gedachten over het universum zelf. Daarom zou alles wat er gebeurt, en de manier waarop het gebeurt, volgens het theocentrisme, gebeuren door de wil van God. Zelfs wetenschappelijke ontdekkingen zouden worden toegeschreven aan goddelijke regels, dus elke gebeurtenis of redenering zou passen bij theocentrisme, want de alomvattende uitleg van God is overal geldig. geval.

Theocentrisme zou dus verklaren vanuit het loutere bestaan ​​van de aarde, de lucht en de sterren (zelfs wanneer hun benaderingen verkeerd waren, zoals dat de aarde was plat) tot het bestaan ​​van het leven zelf, en natuurlijk ook het gedrag van zowel dieren als wezens zelf mensen. Elke gebeurtenis die plaatsvond, of het nu een gelukkige of een tragische gebeurtenis was, maakte deel uit van Gods plan, van zijn plannen, en daarom werd het verklaard door theocentrisme.

Theocentrisme was de heersende gedachte gedurende de middeleeuwen in Europa, toen de christelijke religie onlosmakelijk verbonden was met de monarchieën die heersten in alle landen van het Oude Continent. Theocentrisme werd in die tijd ook gebruikt om sociale verschillen vast te stellen als een zaak die aan de wil van God gehoorzaamde, zodat het gewone volk, sterk beïnvloed door religie, omdat hun hele leven erom draaide, toonde geen weerstand tegen deze vorm van distributie van de maatschappij.

De 5 kenmerken van theocentrisme

Hoewel we er al enkele hebben voorzien, is de waarheid dat er een reeks kenmerken is die de achtergrond van theocentrisme duidelijk verklaren. Hieronder zullen we ze zorgvuldig onderzoeken om de implicaties van dit zeer diepgaande concept te begrijpen.

1. scheppende god

Het eerste kenmerk van theocentrisme is dat bevestigt dat God de oorsprong is van het universum als geheel, en de oorzaak is dat het in de richting beweegt die het doet, omvat ook het gedrag van mensen. Daarom zal volgens het theocentrisme elke gebeurtenis binnen de hoogste plannen van God vallen, hoewel mensen niet kunnen begrijpen waarom.

2. alomtegenwoordige god

God is overal en domineert elk aspect van de wereld. De goddelijke alomtegenwoordigheid is een ander kenmerk dat aan theocentrisme wordt toegeschreven. En het is dat het concept van een God in het centrum van alles noodzakelijkerwijs inhoudt dat elke gebeurtenis, hoe klein of groot ook, noodzakelijkerwijs door de Godheid gaat. Niets in het universum ontsnapt aan de plannen van het Opperwezen.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Wat is fundamentalisme? Kenmerken van deze manier van denken

3. geloof boven rede

Niets staat boven het geloof, zelfs de rede niet. Dus, de logische rede zou er alleen op gericht moeten zijn de deugdelijkheid van het geloof en dus het bestaan ​​van God aan te tonen. We zullen later dieper op dit punt ingaan als we het hebben over theocentrische filosofie. Elke logische redenering zou slechts het zoveelste bewijs zijn van Gods wil en goddelijke wetten.

4. geloof als controle

Theocentrisme bevordert ook het gebruik van geloof als een methode om de samenleving te beheersen, en het is dat in zo'n diep theocentrische samenleving, politieke macht is onlosmakelijk verbonden met religieuze macht, zodat de heilige leringen zelf een code van waarden worden en het gedrag van mensen sturen. Hoewel het misschien verrassend lijkt, blijft deze erfenis tot op de dag van vandaag bestaan, en duidelijk verschillen tussen samenlevingen op basis van de religie die daarin historisch gezien de meerderheid was gebied.

5. Religieuze leiders

Het laatste kenmerk van het theocentrisme spreekt over de verschijning van religieuze persoonlijkheden die zichzelf opwerpen als herders van de samenleving, bewakers van het geloof en het woord van God. Hun belang is gelijk aan of zelfs groter dan dat van politieke autoriteit, en ze nemen een speciale plaats in naast vorsten, die hun acties sturen, omdat ze weten dat de wil van het volk voor een groot deel afhangt van de richtlijnen die zij, als vertegenwoordigers van God op aarde, opleggen aan de gelovigen.

theocentrische filosofie

Alle filosofische studies die tijdens de Middeleeuwen werden ontwikkeld, reageerden logischerwijs op de theocentrische snit. Als de grootste exponent van de filosofie van deze tijd vinden we de heilige Thomas van Aquino, een Italiaanse theoloog, met een meer dan productief werk waarin hij probeerde de hele bestaande werkelijkheid via God te verklaren, vanuit een rationeel perspectief, of wat hetzelfde is, volgens de systematische theologie. Zijn werken over metafysica waren nogal een referentie en bleven eeuwenlang geldig.

Een van de belangrijkste werken van Thomas van Aquino, die de kracht van het theocentrisme laat zien, is zijn theorie van de vijf wegen. Het is een reeks redeneringen, schijnbaar onweerlegbaar, waartoe slechts één kan komen tot de conclusie dat God bestaat en daarom inderdaad de oorsprong en het einde van alles is universum. Logischerwijs klonken er later enkele kritische stemmen die verzekerden dat er belangrijke fouten in deze redeneringen zaten en dat ze daarom niet geldig waren.

Het werk van de heilige Thomas van Aquino was in die tijd zo belangrijk voor het katholicisme vanwege zijn prachtige argumenten om te verdedigen het theocentrisme dat als een absolute referentie werd beschouwd in instellingen zoals de Inquisitie zelf en in de Raad van Trente. Zijn figuur was zo belangrijk dat hij na zijn dood niet alleen heilig werd verklaard, maar ook werd benoemd tot kerkleraar, een titel alleen gereserveerd voor geheiligde mensen die ook hebben bewezen meesters te zijn in hun denkgebieden, zoals geval.

Hoewel de aanpak sindsdien veel is veranderd, het belang van de werken van Sint Thomas van Aquino bereikt onze dagen, en zelfs enkele vooraanstaande filosofen beschouwen hem als een van de grote referenties in de geschiedenis van het denken in de geschiedenis van het Westen.

Zijn aanwezigheid in andere samenlevingen en religies

Hoewel dit artikel is gericht op het christelijke theocentrisme dat in het Westen leefde tijdens de Middeleeuwen, is de waarheid dat het niet het enige type is dat heeft bestaan, verre van dat. En het is dat theocentrisme lijkt een veel voorkomende fase in de ontwikkeling van alle samenlevingen, aangezien het zich ook heeft gemanifesteerd op plaatsen waar andere religies werden beleden, zoals het jodendom of de islam. In feite zijn er in het geval van de islam tegenwoordig bepaalde gebieden waar de manier van denken louter theocentrisch zou zijn.

Verder theocentrisme niet beperkt tot monotheïstische religies, aangezien er aanwijzingen zijn dat er zelfs in de precolumbiaanse volkeren van Amerika culturen waren waarin religie en zijn goden waren het centrum van alle gedachten en gedragingen, zoals het geval was met het christelijke theocentrisme waarover we spraken eerder. We kunnen dit fenomeen ook waarnemen in beschavingen zo oud als Egypte, waar de farao, religieus en politiek leider, werd beschouwd als een afstammeling van de zonnegod zelf.

Je hoeft niet zo ver terug in de tijd te gaan om andere voorbeelden te vinden. In Japan zelf, waar het shintoïsme overheerst, deed zich een merkwaardige episode voor toen dat land zich moest overgeven vóór de VS in de Tweede Wereldoorlog, en dat is dat die daad voor de keizer zou betekenen dat hij zou toegeven dat hij geen God. Na dit voorbeeld te hebben gezien, is het duidelijk dat we in het midden van de 20e eeuw te maken zouden krijgen met een voorbeeld van theocentrisme in een wereldmacht.

Paradigmaverschuiving

Het einde van het christelijk theocentrisme kwam met de renaissance, met de komst van de moderne tijd, de ontdekking van de nieuwe wereld en alle veranderingen die de samenleving onderging. De mens verving God in het centrum van alle verklaringen over het functioneren van de wereld zelf, en het was toen dat het theocentrisme werd verlaten om naar het antropocentrisme te gaan.

Toen werd elke gebeurtenis niet langer gezien als het werk van God, en de oorzaken van elk fenomeen begonnen te worden onderzocht, steeds meer wetenschappelijk en rationeel denken ontwikkelen, deze keer zonder geconditioneerd te zijn om het bestaan ​​van een superieure entiteit aan te tonen die zou passen bij de voorschriften van de kerk. Het was dan ook een periode van pracht en groei in alles wat met kennis over de wereld te maken had, in alle bestaande studiegebieden.

Bibliografische referenties:

• Beuchot, M. (2004). Inleiding tot de filosofie van de heilige Thomas van Aquino. Salamanca: Redactioneel San Esteban.
• Hernández, M. (2014). Theocentrisme, onherbergzame natuur en menselijke zelfbevestiging: het ontstaan ​​van de moderne levensstijl volgens H. Blumenberg. Caracas: Nieuwe Wereld.
• Talens, J.V. (1997). Christocentrisme en theocentrisme vanuit de oorsprong van het christelijk geloof. De geest, herinnering en getuigenis van Christus: over de Tertio Millennio Adveniente: werkzaamheden van het IX Symposium of Historical Theology.