De enige heksen zijn degenen die mompelen

Al sinds de tijd van de eerste denkers wordt dat gezegd Mensen hebben drie levens: spiritueel, lichamelijk en burgerlijk.. Zonde neemt de eerste weg, de dood neemt de tweede weg, en er is een soort 'moord' waarbij we de derde verliezen, wat 'roddelen' wordt genoemd.

Roddelen gaat hand in hand met denigreren, doet en verlangt kwaad, onteert en doodt langzaam. Wat hij niet weet over de roddels, is dat hij zich later tegen hem keert en hem met veel meer geweld doodt dan met het kwaad dat hij ervoor koos om de ander te onteren. Hij verdrinkt uiteindelijk in het gif dat hij uitspuugde, dit keer in hem drijvend.

De roddels worden altijd ziek en benijden zelfs zijn slachtoffer, wat hij waarschijnlijk deed voordat hij over haar begon te roddelen.

• Gerelateerd artikel: "Wat is sociale psychologie?"

de fluisteraars

De roddels zijn zo laf dat hij door anderen nooit wordt gezien als een sterke krijger, die zijn borst uitsteekt of zijn slachtoffer recht aankijkt, hem op de grond gooit en zijn voet op zijn hoofd zet.

Het heeft eerder het beeld van een klein persoon die door de duisternis loopt, omdat hij zijn slagen in stilte en zonder moed voorbereidt.

Het is verre van een leeuw, het is meer een slang die onder het gras glibbert op zoek naar een stiekeme hap en langzaam doodt. De roddels zijn zo "arm" in zijn bestaan, dat hij tevreden is met het simpele en weerzinwekkende feit dat hij slecht over iemand spreekt. Hij mist een volledig persoonlijk leven en daarom kiest hij ervoor om het leven van andere mensen te vernietigen.

de fluisteraars ze zijn meestal jaloers, met een onaantrekkelijk uiterlijk, als om te zeggen "kortbenig". Welnu, ze willen dat iemand ze op een dag wil, zoals anderen dicht bij hun slachtoffers willen zijn, of succes willen hebben, evenals sociaal, professioneel, van hun slachtoffers.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "De 28 soorten communicatie en hun kenmerken"

Roddelen is nooit eerlijk, het is verdraaid

En het gaat door verschillende monden en oren, het gaat van lawaai naar gerucht, en dan naar iets waars zijn dat de persoon in een plaats van "besmettelijk virus" plaatst. Zo wordt het dan een "misdaad", maar "zonder crimineel"., want degene die kwaadaardigheid uitspuugt verdwijnt als een kip, terwijl het slachtoffer in het nauw wordt gedreven. Aangezien er nooit "schuldigen" zijn, is het een sport die angstaanjagende mensen vaak beoefenen.

Het meest trieste is dat met de roddels de roddels bevuilen zichzelf en worden meer vergiftigd en corrupt dan voorheen. De roddels ontkennen ook het goede waarvan hij weet dat de ander het heeft, aangezien de intelligentie of goedheid van de ander een overweldigende bedreiging voor hem vormt, aangezien hij beide mist.

Roddelen over een persoon is het toeschrijven van woorden die ze niet hebben gezegd of daden die ze niet hebben gedaan, of die ze wel hebben gezegd of gedaan, met als enig doel hun reputatie te ruïneren. De roddel wordt bewoond door negatieve spanningen, zoals afgunst, spot, gemeenheid, jaloezie, arrogantie en haat. Fysiek rot hij langzaam weg en ziet er steeds walgelijker uit. Het wordt ook sociaal en zelfs in het gezin systematisch afgewezen.

• Gerelateerd artikel: "12 voorbeelden van psychisch geweld (uitgelegd)"

Er zijn mensen met zoetigheid

Zoetheid kan ontsnappen aan een woord, aan een blik, aan een gedachte, aan een gebaar, van een liefkozing of van dezelfde kunst. Het is een fysieke gehechtheid of een sentimentele en gevoelige band met mensen of met iets.

Meer dan een gevoel zou je kunnen zeggen dat zoetheid een sensatie in ons is of een sensatie die anderen in ons opwekken.

Zoetheid verwijst naar eenvoud, onschuld, delicatesse, gaat weg van elk gebaar dat niet erg vriendelijk of onhandig is. Zoetheid beschermt en begeleidt, zoetheid wenst het beste. Het is een soort intelligentie die enkelen bezitten, die zich vastklampt aan het leven en het welzijn van anderen.

Er zijn enkele vooroordelen met zoetheid, zoals de link met naïviteit of zwakheid van karakter: integendeel, het is volledig actief op zichzelf, en heeft grote positieve effecten op de ander. Zoetheid transformeert, vitaliseert mensen en dingen, confronteert de kwetsbaarheid van mensen.

Lief zijn voor dingen en wezens is hen begrijpen in hun ontoereikendheid, hun onzekerheid, hun immanentie, hun domheid. Het is niet het lijden, de uitsluiting, de wreedheid willen vergroten en de ruimte van a willen uitvinden sensitieve menselijkheid, van een relatie met de ander die zijn zwakheid accepteert en wat hem kan teleurstellen zelf. En dit diepe begrip draagt ​​een waarheid”, schreef Plato in The Symposium. Als we niets hebben om ons aan vast te houden, redt zoetheid ons.