Bertrand Russell: biografie van deze filosoof en logicus

Er is een klein aantal auteurs in deze wereld wiens bijdragen de hunne overstegen leven om dat te raken van degenen die hen zouden opvolgen in de onophoudelijke stroom van tijd, waaraan we allemaal zijn onderworpen.

Een van deze figuren is ongetwijfeld die van Bertrand Russell, die zoveel en diverse werken heeft kunnen nalaten (wiskunde, filosofie, logica, politiek, enz.) dat het moeilijk is om het in een specifiek deel van de weten.

In dit artikel zullen we zijn leven en werk doornemen een biografie van Bertrand Russell, met speciale nadruk op de bijdragen die hij tijdens zijn lange en uitzonderlijke leven heeft geleverd.

• Gerelateerd artikel: "Hoe zijn psychologie en filosofie vergelijkbaar?"

Korte biografie van Bertrand Russell

Bertrand Russell werd geboren in het kleine stadje Trellech (Zuidoost-Wales) in 1872, in een illustere en aristocratische familie van die tijd. Zijn vader, John Russell, was burggraaf Amberley; en zijn moeder, Katherine Louisa Stanley, was de dochter van de baron van Alderley zelf. Naast dit alles,

Hij was de peetzoon van de filosoof John Stuart Mill, een van de promotors (samen met Jeremy Bentham) van het westerse utilitarisme, die is gebaseerd op het nut van de acties, opgevat als alle positieve effecten die ze genereren op de ontvangende individuen.

Ondanks het feit dat hij het geluk had om in een comfortabele situatie ter wereld te komen, zou het niet lang duren voordat de tegenspoed in zijn leven zou komen: toen hij amper zes jaar oud was, werd de difterie eiste het leven van zijn moeder en zijn zus, waardoor zijn vader in een ontroostbare staat van wanhoop terechtkwam die uiteindelijk ook tot de dood zou leiden. dood. Hij was al wees en zowel hij als zijn broer Frank moesten verhuizen naar Pembroke Lodge, een door de Kroon gesponsorde residentie.

Bertrand Russel Hij was een productief denker en besteedde vele uren per dag aan het nadenken over de meest uiteenlopende onderwerpen die denkbaar waren.. Hij schreef overvloedig over filosofie (omdat hij van jongs af aan werd beïnvloed door zijn oom John Stuart Mill, hoewel ze elkaar nooit hebben ontmoet persoonlijk), over pacifisme (door zijn lange leven was hij getuige van de twee wereldoorlogen die de planeet in de eerste helft van de vorige eeuw) en zelfs natuurkunde (omdat hij Albert Einstein persoonlijk ontmoette en beiden spraken over het gevaar nucleair).

Al deze interesses ontstonden vanaf zijn vroegste jeugd, in de ondraaglijke eenzaamheid van Pembroke Lodge. Daar zou hij tijd doorbrengen tussen boeken door, bladerend door de uitbundige natuur die de tuinen van de plaats kenmerkte.

De eerste intellectuele passie van zijn leven zou de Euclidische meetkunde zijn., waarover hij dankzij de hulp van zijn broer kon leren en die hem de aantrekkelijke gelegenheid gaf om stellingen voor zichzelf te bewijzen. Hij zou zich echter uiteindelijk gedesillusioneerd voelen door de axioma's die nodig waren om vooruitgang te boeken in de zaak, aangezien hij de onbetwistbaarheid nooit ondersteunde.

En het is die Bertrand Russell werd gekenmerkt door rebellie tegen elke poging tot oplegging die zou kunnen bestaan ​​in de ontwikkeling van kennis; of het nu over politiek, filosofie, wetenschap, wiskunde of wat dan ook ging. Om deze reden leerde hij van veel verschillende bronnen en probeerde hij de grenzen te overwinnen die anderen probeerden op te leggen aan kennis. Als gevolg hiervan schreef hij als kind al een compendium van noten (met behulp van het alfabet Grieks) over het determinisme dat hij waarnam in de wetten van de natuurkunde, die hem in hoogste cijfer.

Wat Bertrand Russell misschien tot een immens populaire referentie maakte, was zijn Principia Mathematica, die markeerde een voor en na in het logisch denken, en dat hierin ook nu nog een essentieel werk is bereik. Het is een encyclopedische creatie, geschreven in nauwe samenwerking met de Engelse wiskundige Alfred North Whitehead, een van de belangrijkste figuren in het academische leven van de auteur in kwestie.

• Misschien ben je geïnteresseerd in: "De verovering van geluk volgens Bertrand Russell"

Academische training

In zijn jeugd, gewapend met een hondsdolle en onverzadigbare nieuwsgierigheid, begon Bertrand Russell zijn studie aan de Trinity College in de stad Cambridge (in het oosten van Engeland) koos als eerste voor Wiskunde moment. Daar zou hij Alfred North Whitehead ontmoeten, die duidelijk een scherpzinnigheid zag die bijzondere aandacht verdiende. Het was op dit moment waar Zijn leermeester stelde hem voor om lid te worden van Los Apóstoles, een groep jonge mensen die zich toelegt op het nadenken over de meest uiteenlopende kwesties, hen ontdoen van alle censuur of intellectuele omslachtigheid.

Ondanks zijn enorme interesse in wiskunde ontdekte Bertrand Russell al snel dat de academische dynamiek van Trinity College niet voldeed aan minst hun honger naar kennis, aangezien ze werden gereduceerd tot de 'eenvoudige' opeenvolging van aannames die niet tot in de ingewanden van Algebra of Geometrie. Dat was hoe hij besloot om grenzen te verleggen en toegang te krijgen tot de studie Filosofie (toen bekend als Moraalwetenschappen).

Op dit punt in je leven werd beïnvloed door het denken van de idealistische filosofen, een tak van kennis die kennis lokaliseert op een puur intellectueel vlak, onverschillig voor de directe ervaring van dingen. En het is dat het in die tijd de overheersende stroming was in Engeland, waardoor het zijn dominantie in de universiteiten van het land uitbreidde (Plato, Leibniz, Hegel, enz.).

In de gedetailleerde studie Filosofie vond hij de ideale ruimte om kritisch te denken over wiskunde en andere gebieden van zijn persoonlijke interesse. Hij sloot zijn studie zelfs af met het schrijven van het briljante Essay on the Fundamentals of Geometry, pronkend met zijn idealistische houding.

Een verandering van existentiële positie

Hoewel hij tijdens zijn eerste stappen in de filosofie zich zou houden aan het idealisme van de meerderheid, las hij Francis H. Bradley (een neo-hegeliaanse filosoof gekenmerkt door zijn felle verzet tegen het groeiende empirisme) zou voor hem de innerlijke revolutie die hem zou confronteren met wat tot dan toe zijn heuristieken waren geweest existentieel. Dit alles betekende een definitieve breuk met wat er in zijn geest was ingeburgerd, waardoor hij zich openstelde voor zeer ongebruikelijke denkwijzen in zijn academische omgeving.

In het bijzonder vond hij het voor wetenschap en getallen onmogelijk om de opvattingen van de idealistische leer van relaties te overleven. intern, een idee dat veronderstelde dat dingen alleen gekend konden worden in de mate dat er een absoluut begrip was van hun veelvoud relaties. Dit alles bracht hem ertoe te schrijven Over de aard van het oordeel en om in de voetsporen te treden van wat hij had geleerd, zijn een van de auteurs die de historische Britse opstand tegen idealisme verdedigde.

Zijn reizen buiten Engeland, met name naar Duitsland (waar hij enkele van de meest vooraanstaande wiskundigen van die tijd leerde kennen) en Frankrijk (vooral op het International Congress of Philosophy in Parijs) vertegenwoordigde een intellectuele opening die tot uiting kwam in de intentie definitieve manier om een ​​logische basis voor wiskunde te articuleren en daarmee het idealisme van prominente filosofen als Immanuel te overwinnen Kant.

Vanaf dat moment nam hij de gedachte van de school van de logicus over in zijn perceptie van wiskunde., van waaruit alle hypothesen moeten worden getest door zeer eenvoudige premissen, uitgedrukt in logische termen, een idee uit het midden van de jaren vijftig. XVII met de monaden van de filosoof Gottfried Leibniz (die hij aanpaste op het gebied van wiskunde, natuurkunde, metafysica, psychologie en biologie).

Logisch denken stelde Bertrand Russell in staat inconsistenties te ontdekken in de werken van vele auteurs van zijn tijd, zoals bijvoorbeeld in de Theory of Sets van Georg Cantor, door wat tegenwoordig bekend staat als Russells paradox. Vanwege het feit dat het begrip complex is, is het vaak overgedragen met meer toegankelijke metaforen aan de meerderheid van de mensen, omdat het de bekendste van allemaal is die van de kapper.

Concreet vertelt deze paradox het verhaal van een niet-bestaand land waarin een soort koning kappers verbiedt mannen te scheren. iedereen die het zelf kan, want er is een tekort aan deze vakmensen en zij moeten zich alleen inzetten voor de mensen in nood. Hoe dan ook, er zou in dit land een klein stadje bestaan ​​waar alleen een kapper zou zijn, die zou klagen dat hij zich niet kan scheren (omdat hij daartoe in staat is) noch heeft hij een andere collega in de buurt die het voor hem kan doen (want zelfs als hij dat wel had gedaan, zou het hem verboden zijn zijn gezicht aan te raken).

Wiskunde Principe

Binnen het productieve werk van Bertrand Russell (er wordt gezegd dat hij ongeveer 3.000 woorden per dag schreef), Wiskunde Principe het is ongetwijfeld het belangrijkste onderdeel van zijn bijdragen. Gaat over een werk van gedeeld auteurschap, waarin zowel Russell als Whitehead hun inspanningen hebben gestoken, aangezien beiden een vergelijkbare visie deelden op de grondslagen van deze wetenschap. Russell verdiepte zich in de passages waarvan de inhoud van filosofische aard was, en ook in de conclusies die uit de verschillende formuleringen werden getrokken.

Het is een werk dat bestaat uit drie delen (oorspronkelijk zouden er vier zijn) dat kwesties behandelt die verband houden met allerlei soorten wiskundige prisma's, en dat wordt beschouwd als de fundamentele referentie van logica op dit gebied, samen met Aristoteles' Organon zelf (waarop het syllogisme was gebaseerd als een hulpmiddel om tot logische redeneringen te komen over de geldigheid van een argument). Momenteel zijn beide standaard in elke zichzelf respecterende wetenschappelijke bibliotheek.

Andere bijdragen van Bertrand Russell

Bertrand Russell, ondanks dat hij een fervent pacifist was in de Eerste Wereldoorlog, positioneerde zich in de Tweede Wereldoorlog voor oorlogszucht tegen de nazi's. Dit komt omdat hij niet kon uitgaan van het bestaan ​​van een wereld waarin nationaal-socialistische idealen de boventoon voerden. Hij werd tijdens zijn leven twee keer gevangengezet als gevolg van zijn anti-oorlogsacties. (adviseer jongeren bijvoorbeeld hoe ze de roep om te vechten kunnen vermijden). De laatste keer dat hij werd vastgehouden, was hij bijna 90 jaar oud.

De voortreffelijkheid waarmee hij zijn ideeën neerschreef, leverde hem in 1950 de Nobelprijs voor Literatuur op, ondanks dat hij zijn leven had gewijd aan het universum van getallen (in grotere mate dan aan dat van letters). Er wordt gezegd dat de waarde van zijn reflecties er op de een of andere manier toe heeft bijgedragen dat de wereld niet in de nucleaire holocaust zal worden gestort, want hij was ervan overtuigd dat het vermijden van dit gevaar het einde was van elke denker die dat zou hebben moeten leven tijd.

Bertrand Russell stierf op 98-jarige leeftijd en liet een zeer lang en productief leven achter, waarbij hij talloze werken naliet voor het nageslacht. Hij stierf vredig, door de hand van Edith Finch, zijn laatste vrouw (hij was tijdens zijn leven vier keer getrouwd). Het blijft vandaag een onontkoombaar voorbeeld van het zoeken naar waarheid, van intellectuele non-conformiteit en de strijd voor vrede.

Bibliografische referenties:

• Pellicer, M.L. (2010). Bertrand Russell: Eeuwfeest van de principes van de wiskunde. Tijdschrift van de Koninklijke Academie van Exacte Wetenschappen, Natuurkunde en Natuur, 104(2), 415 - 425.
• Perez Jara, J. (2014). De filosofie van Bertrand Russell. Pentalfa-edities: Oviedo (Spanje).