Auguste Comte: biografie van deze grondlegger van het positivisme

Praten over wetenschap is praten over onderzoek, het zoeken naar kennis door te experimenteren en het valideren van empirisch verifieerbare hypothesen en theorieën. Ongeacht hoe we het zeggen, wat duidelijk is, is dat kennis is pas wetenschappelijk als het objectief kan worden bewezen.

Nu is dit idee van wetenschap niet uit het niets ontstaan: door de geschiedenis heen hebben een groot aantal auteurs gedebatteerd en verdedigde vanuit de filosofie en epistemologie verschillende kennismodellen, waarvan sommige tegengesteld of exclusief zijn elkaar.

Een van deze modellen is het positivisme van Auguste Comte, een van de belangrijkste filosofische stromingen die pleit voor een Authentieke en ware kennis kan alleen worden verkregen door verificatie van de hypothesen via de methode wetenschapper. Deze beweging heeft grotendeels de intellectuele evolutie van een tijdperk gemarkeerd, en daarom moeten we de belangrijkste maker ervan kennen. Het is daarom In dit artikel gaan we een korte biografie maken van Auguste Comte

, met zijn belangrijkste bijdragen aan de intellectuele ontwikkeling van het Westen.

• Gerelateerd artikel: "De 8 takken van de filosofie (en haar belangrijkste denkers)"

Korte biografie van Auguste Comte

Auguste Comte werd geboren op 19 januari 1798 in Montpellier, Frankrijk, in de laatste jaren van de Franse Revolutie. Geboren als Isidore Marie Auguste François Xavier Comte, was hij een van de drie kinderen van ambtenaar Louis Auguste Xavier Comte en Félicité Rosalie Comte. Zijn familie van herkomst was van bescheiden middelen, met een sterk katholiek geloof. en verdedigers van de monarchie.

Tijdens zijn eerste levensjaren werd Comte opgeleid in de katholieke religie en zou hij naar een school in zijn geboorteplaats gaan. Rond zijn veertiende besloot de jongeman zichzelf agnost en republikein te verklaren. Zeer intelligent en begiftigd met een grote geheugencapaciteit, zijn cijfers waren hoog, maar hij viel op door een grote rebellie.

Opleiding

In 1814, toen de jongeman zestien jaar oud was, werd hij toegelaten tot de Polytechnische School van Parijs. In dit centrum zou hij geïnteresseerd raken in wetenschap en techniek, onderdanen bevorderd met het oog op de opleiding van nieuwe technici ten behoeve van de staat, en zouden voor het eerst in aanraking komen met de ideeën van graaf Claude Henri Saint-Simon.

Dit alles bracht hem ertoe te geloven in de noodzaak om een ​​samenleving te creëren die wordt bestuurd door wetenschappers. Twee jaar later besloot de regering de instelling echter te sluiten vanwege haar republikeinse ideologie.

De sluiting van genoemde school zorgde ervoor dat Comte terugkeerde naar Montpellier, waar hij medicijnen zou gaan studeren aan de universiteit terwijl hij zou overleven door wiskunde te onderwijzen. Echter korte tijd later besloot hij terug te keren naar Parijs en zich daar te vestigen, autodidact te studeren. Academisch gezien was hij een uitstekende student, maar toch behaalde hij geen enkel diploma, iets wat het hem later moeilijk zou maken om toegang te krijgen tot verschillende functies.

In Parijs ontmoette hij Saint-Simon persoonlijk, en slaagde erin zijn secretaris te worden in 1817. Hij zou bij hem blijven tot 1824, een periode waarin hij veel leerde van zijn leermeester, hoewel hij uiteindelijk van hem zou scheiden vanwege meningsverschillen over wat er moest worden gedaan om de maatschappij.

De scheiding vond plaats na de publicatie van de Plan van wetenschappelijke onderzoeken die nodig zijn voor het opnieuw organiseren van de samenleving ("Plan van het wetenschappelijke werk dat nodig is om de samenleving te reorganiseren", een werk waarin men de aard van positivisme en zijn betrokkenheid bij de politiek) door Comte, waarmee zijn mentor het niet eens was, en gezien het gebrek aan waardering van Saint-Simon voor zijn ideeën.

Onzekerheid en crisis

Een jaar later, in 1825, Auguste Comte trouwde met Anne Calorine Massin. Een paar jaar lang leed het paar aan een grote economische onzekerheid, waardoor Comte gedwongen werd om in hoog tempo en met bijna geen slaap positieve filosofiecursussen te organiseren om te overleven.

Hij begon thuis lessen te geven, lessen waarin hij als studenten enkele van de meest gerenommeerde wetenschappelijke persoonlijkheden van die tijd zou hebben. Deze lessen gingen over positieve filosofie, die met het verstrijken van de tijd verzameld werd in de Cursussen positieve filosofie, die in 1840 zou uitmonden in zes delen.

De grote mentale uitputting van de auteur leidde ertoe dat hij voor het eerst zo'n ernstige zenuwinzinkingen kreeg dat hij zijn cursussen moest annuleren en dat ze hem in een staat van hoge opvliegendheid en soort waanvoorstellingen brachten messiaans. Ondanks dat zijn psychische problemen aanvankelijk door zijn vrouw werden aangepakt, werden ze steeds erger.

Daarna werd hij opgenomen in Saint-Denis en gediagnosticeerd als een "megalomane maniak"., iets dat zou kunnen corresponderen met een manische episode of zelfs met Psychotische aanval.

Zijn internering duurde een jaar, tot december 1826, toen hij door de tussenkomst van zijn moeder het centrum kon verlaten ondanks het feit dat hij niet als genezen werd beschouwd. Kort daarna (in 1827) sprong de auteur echter van de Bridge of Arts in de rivier de Seine met de bedoeling zelfmoord te plegen, iets wat een bewaker verhinderde.

Het begin van het positivisme

In 1828, iets meer hersteld, hervatte Comte zijn lessen thuis, op hetzelfde moment dat hij begon met het verzamelen en uitwerken van de verschillende delen van zijn "Cursus in positieve filosofie", die zou eindigen, zoals we al zeiden in 1840, en waarin het de drie theoretische stadia zou omvatten die elke tak van kennis moet doorlopen (theologische, metafysische en wetenschappelijk/positief). Het waren dit boek en de cursussen die hij volgde die de opkomst van het positivisme als een stroming in het wetenschappelijke denken aanwakkerden.

Daarnaast, opgericht en werkte als professor aan de Polytechnische School van de Polytechnische Vereniging, waardoor hij zijn ideeën kon uitbreiden, maar waarin hij echter geen professor kon zijn en waaruit hij uiteindelijk werd geschorst.

Evenzo, en uitgaande van deze basis en zijn droom om een ​​samenleving te creëren onder leiding van wijze wetenschappers, Comte probeerde de principes van wiskunde en wetenschap toe te passen op sociale verschijnselenVanuit dit ideaal is de sociologie ontstaan. Een van de werken waarin hij deze overtuigingen zou uitdrukken, is te vinden in Systeem van positieve politiek, of Traité de sociologie, dat de religie van de mensheid instelt (die in 1854 zou verschijnen).

In 1842 scheidde hij van zijn vrouw. in 1845 hij ontmoette wat zijn grote liefde zou worden, Clotilde de Vaux, die hem aanvankelijk afwees maar uiteindelijk een relatie met hem opbouwde. Een relatie die een jaar later zou eindigen, toen de vrouw stierf. Dit alles, samen met de economische onzekerheid die hem zijn hele leven vergezelde, zou hem opnieuw in een crisissituatie brengen waarin hij de financiële steun nodig had van bewonderaars zoals Stuart molen.

Laatste jaren, dood en nalatenschap

tegen het einde van zijn leven er was een verschuiving in het denken van Comte in de richting van religie, werken uitwerkend waarin hij positivisme verbond met religieus gevoel en de uitwerking van een persoonlijke god en proberen een nieuwe religie te promoten waarin de samenleving werd geregeerd sociologen.

Hij begon ook te schrijven en voltooide een van de delen van Synthèse subjective of System universel des conceptions propres à l'état normal de l'Humanité, waarin hij wiskunde en religie met elkaar wilde verbinden.

Auguste Comte Hij stierf op 5 september 1857 in de stad Parijs, op 59-jarige leeftijd., als gevolg van een maagkanker.

Ondanks de grote moeilijkheden waarmee hij zijn hele leven te maken heeft gehad, heeft Comte's werk sindsdien wereldwijd een erfenis van groot belang nagelaten sociologie en andere stromingen die zijn geboren op basis van de idealen van het positivisme of in tegenstelling daarmee deze.

Kritiek op het denken van Compte

Het positivisme van Compte heeft in de loop der jaren veel kritiek gekregen, vooral in de laatste decennia van de 20e eeuw, met de opkomst van het postmoderne denken. Het idee dat ware kennis praktisch onafscheidelijk is van de harde wetenschappen, werd gezien als een teken van reductionisme wat in feite onwetenschappelijk is, omdat het gebaseerd is op het idee dat de wereld werkt volgens de menselijke epistemologie.

Aan de andere kant degenen die daar op wijzen Filosofische posities ten opzichte van wetenschap impliceren een politieke positie Ze beweren vaak dat Compte's ideologie reactionair was en zichzelf positioneerde voor een individualistische visie op het genereren van kennis en toegang tot de waarheid.

Het valt echter niet te ontkennen dat de ideeën van deze denker vandaag de dag nog steeds zeer invloedrijk zijn en dat gaf kracht aan het idee dat er kennisgebieden zijn waarin kennis meer geworteld is dan waarin anderen.