Immanuel Kant: biografie van deze belangrijke Duitse filosoof

Immanuel Kant was een Duitse filosoof wiens naam niet onopgemerkt is gebleven, aangezien zijn denken van groot belang is geweest voor de westerse filosofie.

Hij wordt beschouwd als de grote verlichte denker van Duitsland en in feite is er gezegd dat alle filosofieën vóór het Kantiaanse is oud, dat hij het was die een authentieke filosofische revolutie in zijn leven veroorzaakte weer.

Laten we eens kijken wie deze denker was en waarover hij schreef wrote deze biografie van Immanuel Kant in beknopte vorm.

• Gerelateerd artikel: "Hoe zijn psychologie en filosofie gelijk?"

Korte biografie van Immanuel Kant

Immanuel Kant werd geboren op 22 april 1724 in Königsberg, Duitsland (het huidige Kaliningrad, Rusland), in een bescheiden familie van Schotse afkomst. Zijn opleiding was sterk gebaseerd op het lutherse piëtisme, beleden door zijn moeder. Het is daarom jonge Immanuel studeerde aan het Collegium Fridericianum, een piëtistische instelling waar hij naar buiten zou komen met een goede kennis van de klassieke taal en cultuur.

Later, in 1740, schreef hij zich in aan de universiteit, waar hij lessen in Newtoniaanse natuurkunde en wiskunde zou krijgen, wat hem inspireerde om negen jaar later zijn eerste werk uit te voeren: Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte ( "Gedachten over de ware schatting van levende krachten").

Na de dood van zijn vader Immanuel Kant moest hij de kost verdienen door thuis lessen te geven aan kinderen van rijke families in de periode tussen 1746 en 1754. Dankzij het verwerven van de titel van vrije leraar, begon hij verschillende vakken te doceren, waaronder te vinden exacte wetenschappen, zoals wiskunde en natuurkunde, naast aspecten die meer verband houden met filosofie, zoals geschiedenis, logica en Moreel.

Onderwijs en vroege geschriften

In 1755 promoveerde hij op zijn proefschrift Meditatie quarundam door igne succinta delineatio ("Korte schets van enkele meditaties in vuur en vlam"), en dan het gratis onderwijs met het proefschrift dis Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio ("Nieuwe opheldering van de eerste beginselen van metafysische kennis")

Het zou ook rond deze tijd zijn dat hij anoniem zijn 'Universal History of Nature and Theory of the Sky' zou publiceren. In dit toneelstuk Hij presenteerde zijn proefschrift over de vorming van het zonnestelsel, dat zou zijn gevormd uit een originele nevel. Hoewel het aanvankelijk niet veel impact had, zou de natuurkundige Laplace in 1796 later iets soortgelijks voorstellen, dat later werd gedoopt als de Kant-Laplace-hypothese.

Het jaar 1769 is een sleuteljaar in het Kantiaanse denken want hoewel hij zijn eerste teksten al had geschreven, begint hij vanaf dit jaar verschillende werken te maken waarin hij laat zien kritisch over de wegen die de filosofie van zijn tijd had ingeslagen, en durfde commentaar te geven op enkele van de grootste denkers van de wereld. moment. Het is om deze reden dat dit jaar wordt beschouwd als de scheidingslijn tussen twee momenten in zijn carrière als schrijver en denker.

Voor dit jaar hadden we het over de pre-kritische periode, waarin hij enkele werken deed die over metafysica spraken, maar niet te kritisch waren. Dan komt de kritieke fase, waarin hij al de auteur is van de grote werken waarvoor hij bekend staat, zoals 'Kritiek van de zuivere rede' of 'Wat is illustratie?'

Een jaar later, in 1770, de universiteit van zijn geboorteplaats Königsberg verwelkomde hem als hoogleraar logica en metafysica, hem enige economische en academische zekerheid te geven door een min of meer vaste plaats te verwerven. Naast het feit dat hij een groot leraar was en zeer gewaardeerd werd door zijn studenten, wijdde Kant zich met grote zorg aan de ontwikkeling van nieuwe geschriften.

Afgelopen jaren

Hoewel productief, is Kants leven niet bepaald dat van iemand die veel heeft gereisd. Hij verbleef praktisch zijn hele leven in Königsberg en in feite was het in die Pruisische stad dat hij stierf als gevolg van complicaties van arteriosclerose die nacht van 12 februari 1804, nadat hij de faam had verworven als de hoogste vertegenwoordiger van de Verlichting Duitse.

Als een anekdote van zijn leven, of liever, van het einde van zijn leven, al afgeleefd, bijna blind en zonder een heel goed geheugen, die, al het licht zien aan het einde van de tunnel zei hij, misschien half ijlend, misschien al de tijd om te vertrekken al accepterend, de woorden "es ist gut", "al bien" en Duitse. Dan zou hij "Genug" zeggen ("genoeg is genoeg") en zijn laatste adem zou verstrijken.

Hoewel hij in 1804 stierf, werd er enkele decennia later tussen 1879 en 1881 een verzameling verzameld om een ​​kapel te kunnen bouwen, als monument. Momenteel, Het graf van Kant bevindt zich buiten de kathedraal van het huidige Kaliningrad, aan de Pregolya-rivier. Het is een van de weinige Duitse monumenten die bewaard zijn gebleven door de Sovjets na de verovering en annexatie van de stad in 1945. Het vorige graf was datzelfde jaar verwoest als gevolg van de Russische bombardementen.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Immanuel Kants categorische imperatief: wat is het?"

belangrijkste werken

Het is niet mogelijk om over het leven van Kant te praten zonder de titels van zijn werken te noemen, die zonder twijfel een grote invloed hebben gehad op het westerse denken. Deze werken zijn te vatten binnen de twee eerder genoemde periodes.

In de prekritische fase hebben we: De enig mogelijke basis voor een demonstratie van het bestaan ​​van God (1762) Dromen van een visionair verklaard door de dromen van de metafysica (1766) Opmerkingen over het gevoel van het mooie en het sublieme (1764)

In de kritieke fase hebben we:

• Kritiek van de zuivere rede (1781)
• Prolegomena voor alle toekomstige metafysica (1783)
• Idee van een universele geschiedenis in kosmopolitische zin (1784)
• Wat is de Verlichting? (1784)
• Kritiek van de praktische rede (1785)
• Kritiek op het oordeel (1790)
• Religie binnen de grenzen van de rede (1793)
• Eeuwige Vrede (1795)
• Geschil tussen de faculteiten (1797
• Antropologie in pragmatische zin (1800)
• Logica (1800)

filosofisch denken

Van de verschillende hierboven genoemde werken, zijn zuivere "Kritiek van de Rede" wordt beschouwd als een, zo niet de belangrijkste, van Kantiaanse werken en van grote weerslag op het Europese denken.. Daarnaast hebben we "Kritiek van de praktische rede" en bovendien is het de moeite waard om te praten over zijn opvatting van het recht en de staat.

1. Kritiek op de zuivere rede

In de "Kritiek van de zuivere rede" vraagt ​​Immanuel Kant zich af of er een mogelijkheid is dat metafysica, een stroming die als puur filosofisch wordt beschouwd, een wetenschappelijke discipline zou kunnen worden. Naar zijn mening, de conceptie en behandeling die de metafysica had gekregen, maakte het iets dat tot nu toe een solide basis miste.

Om in dit aspect vooruitgang te boeken en op een dag te bereiken dat dergelijke metafysica iets wetenschappelijks wordt, is het noodzakelijk om over te gaan tot een kritiek op de rede, want middelen waarmee de mogelijkheidsvoorwaarden en de geldigheidsgrenzen van de intellectuele capaciteit van de mens op de verschillende werkterreinen worden bepaald mentaal.

Dit werk werd voor het eerst gepubliceerd in 1781, hoewel de tweede editie, gedateerd 1787, veel wijzigingen bevatte. Het wordt beschouwd als een fundamentele mijlpaal in de geschiedenis van de westerse filosofie, aangezien de benadering ervan vormt een synthese tussen twee destijds zeer belangrijke filosofische aspecten: empirisme en rationalisme.

Deze twee tendensen werden geconfronteerd met het feit hoe de manier waarop mensen kennis vergaren is bedacht. Terwijl het empirisme uitging van het idee dat kennis kan worden verkregen door middel van sensaties, dat wil zeggen door Door middel van externe indrukken meende het rationalisme dat algemene regels gevonden konden worden door middel van de reden.

Uit de publicatie van de "Kritiek van de zuivere rede" komt het idee naar voren dat het geen zin heeft zich afvragen wat het probleem van menselijke kennis is, zonder eerst af te vragen wat daar de grens van is? kennis, grens die wordt bepaald door de aard van de mens. Buiten zo'n limiet is het onmogelijk om meer te weten.

2. Kritiek op de praktische rede

De "Kritiek van de praktische rede", waarvan het belang vergelijkbaar is met dat van het vorige werk en werd gepubliceerd in 1788, het is het belangrijkste werk in het Kantiaanse denken als het gaat om moraliteit.

Het gaat om het bepalen van de aard van de morele wet. De verplichting wordt een wet die de rede oplegt aan de wil. Respect voor deze wet is vastgesteld als het enige motief voor de actie.

3. Recht en de staat

De wet is het aspect van de menselijke samenleving dat tot doel heeft de voorwaarden te scheppen die het mogelijk maken alle mensen die deel uitmaken van een samenleving hebben hun eigen vrijheid, maar dat het die van de de rest. In productie, richt zich op de individuele vrijheid op een zodanige manier dat het heeft bijgedragen aan de vorming van wat later rechtspositivisme zou worden genoemd.

Kant spreekt over de staat als iets dat wordt gevormd door de instemming van de wil die is belichaamd in de wetten. Wetten, die door de meerderheid moeten worden vastgesteld, zijn een wettelijke conventie: wie ze respecteert, is binnen de wet, wie niet, is erbuiten. Elk dissident gedrag of elk gedrag dat in strijd is met deze wetten, wordt geïnterpreteerd als gedrag buiten de wet.

Bibliografische referenties:

• Garcia-Morente, M. (1917) Kants filosofie. Een inleiding tot de filosofie. Madrid, Spanje.
• Martin, G. (1961). Kant. Ontologie en epistemologie. Cordoba Argentinië. Nationale Universiteit.
• CCG (s.f.). Immanuel Kant. mcn biografieën. Genomen van http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show? sleutel = kant-immanuel.